性
性
性爲心所本同途。
性不可見，由心明之。心不自彰，因性方起。既爲心所起，故曰同途。
認取元陽制動樞。
元陽者，元和之氣。能制躁動，故爲樞也。此全明心法也。
依附凝軀方建立。
人依屋宇，始免風霜；性託形軀，方能建立也。
自心却返到虚無。
心契妙軌，以法行持，云歸虚無之妙。故云自心却返而歸元也。動即爲心，乃之動而非動，其動則應見隨機，變通無滯。群品於始終之理，知他心起滅之端，妙不可量，功不可測。化無所化，稱莫以稱。在凡即云妄想紛紜，在聖即曰眞元作用者也。其靜則爲性，是知靜則非靜。泯滅變化之道，消亡應現之機，不涅不緇，無塵無垢。熙熙上聖之眞風蕩蕩，極迷途之化本巍巍，事既實而言莫詮，道以崇而理難諭。前際後際有空，煥乎浩浩之元，宛乎融融之德，妙中之妙，玄之又玄。此蓋歸乎化源，而窮理盡性，變化莫測者也。
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Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
