唐明皇再詔下太上老君觀

不離於精，不離於眞，以天爲宗，以道爲門，兆於變化，謂之聖人。吾祖也太上玄元皇帝嘗從事於斯矣。惟穹昊厥初，則配神明，饗天地，育萬物，惟皇受命，則師列壁，熙以大一，利澤施於四海，不言所利，德教加乎萬姓，不稱其德，將晦迹也。安乎守藏柱下，將行道也，適乎流沙罽賓，所謂神無方而道無體，冲用可見矣。流長者慎其源，蔕固者15深其根，猗歟那歟，克開厥後，繄我列祖，光啓大中，豈玄天私乎有唐，惟玄元邁乎種德，豈玄元式受唐命，惟玄元存乎其人。是以累聖緝熙，重光纘茂，大化漸被乎八表，淳德殷流乎萬國，則於天地有興立焉。惟小子多于前功，夙夜敬止，上承祖宗之餘慶，下膺侯王之樂推，惕然深居，凛若馭朽，以爲道德者百家之首，清浄者萬化之源，務本者立極之要，無爲者太和之門。Tr.

恭承垂裕之業，敢忘燕翼之訓。故詳延博達，講諷精微，求所以理國理身，16思至乎上行下效，亦云久矣。夫使天下萬姓，飲淳德，食太和，靡然迴心而向道，豈予寡薄，獨能致此。蓋凡百在位，所以咸熙，書曰：元首康哉，股肱良哉。又曰：股肱惟人，良臣惟聖。斯一德而共理也，豈至於今𨂂盭乎。昔長纓紫衣，猶聞慕向，廣眉高髻，且云變俗，何至道之難明，而玄珠之乆喪。古人有云：王者之於天下，猶一堂之上也。蓋謂同心同德，化流四裔，是誠在乎擊豕垂踵之惑，革面向隅之哀，故往年布令，各家藏道德，冀德立而風靡，道存17而日用，則朕之陳祖業，尚家書，出門同人，無媿於天下矣。Tr.

易曰：象也者，像此者也。經曰：窈冥中有精，則窈冥之精，可以尋象求，不可以名言得也。故考圖史，凡聖祖降代出處之迹，敢立像以盡其意焉。將自家而形國，由中而及外也，庶乎知道者盈量而歸，迷方者不遠而復云。Tr.

開元二十七年太歲己卯，正月甲午朔，十五日戊申。Tr.