長眞子譚眞人仙跡碑銘
長眞子譚眞人仙跡碑銘
開府儀同三司上柱國密國公金源璹撰
昔人有言，仙語無詞，心傳道見。神丹之訣，洞簫之音，流注於玄虚渺漠之間，其得之者，又不知幾何人哉。隱之則紅霞丹景，出之則琳宫金簡，如斯人輩，似有爲之士也。士至於無爲無不爲，携壺曳履，落魄于逆旅酒家之間，吟嘯忘懷，與風月爲莫逆，此亦近乎大隱者矣。德不孤，必有鄰；道不我，須及人。黄、秦、晁、張，東坡門下之四賢也，詩文雄深，筆力雅健，故能弘先生之教。馬、譚、丘、劉，重陽門下之四仙也，道用冲虚，處心清寂，故能明祖師之道。教何以弘？道何以明？其實皆一心也。其虚心明道者誰？長眞子譚公眞人也。師諱處端，字通正，山東寧海州人。其父即鏐鐐之工，於權衡出納之間無非平實，輟己生資以濟貧窘，積善累行，備餘慶而生先生。公幼而秀發，聲韻琅然，人知其非常兒也。甫及六歲，因戲墮於井中，人急下井救之，見公安坐水上，隨挈而出，略無傷焉。又所居遺火，巨棟碎於榻前，公方寢熟，呼而起之，神情自若。蓋有道之士，非水火所能殞越也。至十有五齡而志於學，詠物警策，其葡萄篇已膾炙人口。及弱冠，乃尊以玉名之。遂涉獵詩書，工諸草隸。一朝因醉遇雪，卧於途中，即感風痺之疾。公喟然嘆曰：玉平昔爲行於世，略無鮮益，中復遇奇疾，必非藥石可療之。惟暗誦北斗經以求濟，忽夢大席横空，公飛昇欲據之，見北斗星君冠服而坐，公叩首作禮間恍然而覺。自兹奉道之必篤矣。至大定丁亥歲仲秋，聞重陽眞人度馬宜甫爲門生，公徑赴眞人所，祈請棄俗服羽，執弟子禮。眞人付之以頌，便宿於庵中。時嚴冬飛雪，丹竈灰冷，藉海藻而寐，寒可墮指。眞人遂展足令抱之，少頃汗流被體，如置身炊甑中。拂曉，眞人以盥洗餘水使公滌面，從滌之月餘，宿疾頓愈。於是公推心敬而事之，其妻嚴氏詣庵呼歸，公怒而黜之。公拜禱眞人，求道之日用，眞人以四字祕訣授之，遂立今之名字焉，又道號長眞子。師命公赴維陽，與馬、丘、劉同處，眞人步虚詞中有達眞譚玉之語，味之，豈小許哉？眞人至汴，遺訓命四子主掌教門。及重陽仙遊，公與三大士負師遺蜕，徑歸關中，瘞之于劉蔣村祖庵之西隅，供祭盡師資之禮。頃有請長眞齋者，公不避嚴凝，涉溪而往，水介於鳧舄之間，足無所苦，人咸異之。後寓跡於河朔，獲䴥縣府君廟之新庵。一日，先生鎖庵而出，云往衛州。至夕，廟官温生者見庵中光輝照映，即窗隙而窺之，見先生逼火而坐，温驚疑潛退。未曉，默遣人趨州，託乞藥於師。其人至衛，見先生於卧内尚未起，授藥而還。復視庵中，燃火猶未畢燼。與薊子訓歷諸家之說，異世而同科爾。先生行業頗多，不能遍舉，姑略而論數事于後：忍折齒之憤，德也；施夢中之藥，神也；知巨僚之見訪，明也；書龜蛇以辟火，靈也。爲人德能通神，明可濟靈，非仙而何歟？又聞先生不擇貴賤賢鄙，不異山林城市，俱以道化，無非晏然。作歌詩百餘篇，目之曰水雲集。宿慕洛陽天中之土，人多道心，有意作丹成之所。因見洛南之朝元宫，昔朗然子之故居也，愛其山水明秀，遺跡尚存。有道士張永壽者時主觀事，即以宫之東隙地數畝遺之。先生誅茅拾礫而庵焉。有洛人朱氏者奉道構庵，請公居之。先生於朱庵中神遊間，似與重陽、丹陽遇，報以仙期，旋復返朝元之故居，即今之棲霞觀也。觀在後，長春丘公眞人立名。至大定乙巳歲孟夏朔日，無疾留頌而逝，異香凝室者數日，世壽六十三。昔嘗畫龜蛇者，蓋巳年巳月巳時歸眞之預知也。其門人王道明、董尚志自童稚禮先生，盡負汲香火之勤，先生馭鸞之後數十年，居仙瑩之側。王生主棲霞觀事，與董生始終醮祭無惰。擬行改葬，因李公都運先生暨四大道師李公志源、于公善慶、王公志淵、陳公無染以碑銘見囑於老夫，敬喜而筆之。銘曰：
重陽眞人，大道之師，長眞先生，攝衣從之。
以心傳心，神鬼不知，我知至人，生於聖時，
人貴其異，我敬其實，東齊發揮，西洛留跡。
語見歌詩，名傳金石，霞舉玄風，雲開丹液。
野鶴昂藏，靈龜寳章，伏火制水，順陰調陽。
分形入夢，道術彌彰，先生未亡，千載馨香。
甘水仙源録卷之一
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
