重修太清觀記

奉天王奂撰

地勝而後境勝，理之必然者也。方此之時，以洽水之陽，北負梁山，東肘黄河，獨無名宫傑508觀乎？連年會道者馬志玄於燕，於薊門，不遠數千里，請記太清之頂末。扣其所以然，則曰：創之者先師喬鍊師也，潛道其名，德光其字，平陽人。天資恬淡，純厚而耽林泉之樂。初歲入關中，得法於丹陽宗師，既而丐隱縣市，爲劉户部好謙所知。一日，拉同志李君清虚遊故城之東北隅趙氏園，面太華而嘆曰：修眞之地，孰踰於此歟？趙聞而施其地，乃與清虚結茅以居，蓋大定十七年也。後因庵而觀，土木工技，競以時集，殿宇像設之嚴，指顧告成。509至於賓客棲止、厨藏廐圃之所，莫不畢具。天興之亂，掃然矣。曰復之者，熙眞先生吉志通、鍊陽子張志洞也。始於丙申，訖於辛丑，甫五六載，而丹雘斑斑然，鍾磬鏘鏘然，簪裾濟濟然。向之瓦礫荆棘之場，一還舊觀矣，實縣宰白侯玉主之，而邑民杜恩等翼成之也。其大概如是。余亦竊有感焉，嗚呼，人心何嘗不善？而所以爲善者，顧時之何如耳。方功利馳逐之秋，而矰繳已施，陷穽步設，則高舉遐飛之士不得不隱於塵外，此又必然之理也。然則510古之所謂避地避言者，其今之全眞之教所由興耶？或者例以跡而疑其心，是殆見其善者機也。使有志於世者，誠能審涵養勤恪之爲常，達推移擴充之爲變，率其子弟如全眞之屬重道尊師，化其鄰里。如全眞之徒，眞履實踐，朝夕以無間，舉動以相先，而能不失其孝悌忠信之實，則一身之計可以移之於一家，一家之事可以移之於一國，一國之政可以充之於天下矣。雖坐進夫三代唐虞之治，而使民之仁壽，物之蕃昌，猶指諸掌。然則敢511問其要，自正心誠意始。壬子正月戊戌日記。Tr.