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古文龍虎經註䟽後序

眞人彭曉作金錀匙云：余始分擘，參同契章義畢，偶温故經，覽太白眞人謌，遂起意撰黑鉛水虎、紅鉛火龍二篇，其略曰：夫黑鉛水虎者，是天地發生之根，乃有質而有炁也；夫紅鉛火龍者，是天地發生之本，乃有炁而無質也。撢賾兩論，萬古不易之語也。以道觀之，有質者非五金八石、硝霜漿露陰道一九之術也；無質者，非六欲七情、灰心兀坐、存想三一之法也。是以古人言有質者，眞鉛也，太陰月138之精也，爲天地萬物育形之母。無質者，眞汞也，太陽日之光也，爲天地萬物發生之父。鉛汞二體，互相孳胤，循環不絶，可謂生天生地，生萬物之宗祖也。故我眞人上士，莫不留心注意，採取太陰之精，設其法象，誘會太陽之炁，歸於神室之中，結爲金液神丹、太陰之精，乃金華黄芽也。太陽之炁，乃流珠姹女也。故經云：太陽流珠，常欲去人，卒得金華，轉而相因。又云河上姹女，靈而最神，將欲制之，黄芽爲根。流珠姹女，其性不定，易得飛走，若不以139鼎器，方便呼召，安肯等閑，住於雜物之上哉！故造夫丹，先制眞鉛，擬象天地，而爲神室。上釜天爲雄，爲乾爲離，爲日爲火，爲陽爲木；下釜象地爲雌，爲坤爲坎，爲月爲水，爲陰爲金。兩釜相合，象若雞子，其中空虚，縱廣寸餘，以安靈汞。又坤母，金妻也；乾父木，夫也。火龍既交於神室之下，則金虎情合於中，交合不已，孳産無窮，而木中生魂，金中生魄，魂魄凝然，化而爲炁，漸生鄞鄂，交結流珠，名曰金液。故古謌云：束身歛魂充虎飢，虎來食啖生髓脂。140髓脂即金液也。又須尋靈山，選福地，造丹房，建星壇，安爐竈，鑄鼎室，結合眞友，總覽紀綱。若頭頭具備，方得從事於斯也。故眞一子作參同契後序云術士又須自徹聲色，節嗜欲，去名利，投靈山絶，常交，結仙友，隱密潜修，晝夜不怠，方可希望也。或不如是，則虚勞勤尓。陰眞人曰：不得地，莫妄爲，須隱密，審護持，保守莫失天地機，此藥變化不思議。又曰：莫辭得失，一志而修，還丹可冀。兹豈設虚言而惑後世哉！道昨遇師㫖，頗歷歲月，實縁官小，家141貧俸薄，俗事紛冗食，指稍衆，荏苒至斯，未能撥置。然而志不墮而心愈堅者，姑欲以待便風，終成其事耳。所有火候一十九圖，並具于參同契下卷之末，兹不復録也。止將攢簇周天火候圖、金火相交生藥圖二本，附於此經之末，以明龍虎之動靜，證金木之玄功也。道曾於乙巳歲三月十八日悮蒙。Tr.

今上皇帝宣見，問以修生養性之事，道謹用註䟽龍虎經、補註參同契義理進對，躬承玉音，訓以高義，從容移時，幸無䟽虞。迺宿生千142載之慶，繼於當年四月中旬，託承受官御藥叨沐寵光，以註䟽龍虎經繕寫修進訖，道踈遠寒微，深不自揆，僣爲註䟽，罪不容逃。賴聖主不即斥逐，過蒙省覽，道死且不朽矣！所有補註參同契章句頗多，註義稍廣，不得同時投進，加之俸薄，乏力修寫，瞻望宸極，無縁上達，顒顒之心，但切馳仰，後來頗有增損數字，謹别抄録，命工鋟木，用傳同志。或有見之者，不妨縱轡，以先進也。或曰古文龍虎上經，文奥理深，不可輕議，今公註疏，文踈理淺，恐143未必然。即答之曰：道自童稚以來，涉獵篇卷，曾無懈怠，于今五旬有六，又遇明師口訣，非不精研也，若將妄語以惑後人，昭昭上天豈敢欺哉！144Tr.