下篇
下篇
惟昔聖賢，懷玄抱眞。服鍊九鼎，化跡隱淪。含精養神，通德三元。精液湊理，筋骨緻堅。衆邪辟除，正氣常存。累積長久，變形而仙。憂憫後生，好道之倫。隨傍風采，指畫古文。著爲圖籍，開示後昆。露見枝條，隱藏本根。託號諸石，覆冒衆文。學者得之，韞櫝終身。子繼父業，孫踵祖先。傳世迷惑，竟無見聞。遂使宦者不遂，農夫失芸，商人棄貨，志士家貧。吾甚傷之，定録斯文。宇約易思，事省不煩。披列其條，實核可觀。分兩有數，因而相循。故爲亂辭，孔竅其門。智者審思，以意參焉。
言昔之仙者著書示人，而不明言其事，託名諸石爲身内陰陽之號，故學者多失其指。今著此書省約易曉仍恐漏泄故多謬亂之辭而孔竅其門也。其下歌辭，又撮一書大指云。
按：亂辭，如離騷之亂曰也。下文可見。
法象莫大乎天地兮，玄溝數萬里。河鼓臨星紀兮，人民皆驚駭。晷景妄前却兮，九年被凶咎。皇上覽視之兮，王者退自改。關鍵有低昂兮，害氣遂奔走。江淮之枯竭兮，水流注於海。
此一節言水溢之咎。王者能自改，則害氣息，而水土平矣。玄溝，蓋謂天漢。河鼓，星名。星紀，丑位，未詳其說。九年，謂洪水。關鍵低昂，謂陰陽升降也。害氣，災害之氣，以人身取譬而言，亦爲水火不旣濟之象。
朱子曰：玄溝、害氣，恐未是說人身内事，方是設譬之辭。○王莽傳曰：害氣將究矣。蓋上文說洪水爲灾，而王者能改，故害氣去而洪水平也。害，訛作周，又訛作固，後人遂妄攺爲精，而增而字，皆非是。然因周字可見其爲害字，蓋篆、隸文皆相似也。
天地之雌雄兮，徘徊子與午。寅申陰陽祖兮，出入復終始。
循斗而招揺兮，執衡定元紀。升熬於甑山兮，炎火張設下。
白虎倡導前兮，蒼液和於后。
朱子曰：虎，一作礜，一作礬。按；三字皆假名，但下句云蒼液，即此合作礜與礬；而前有礜磁之文，即作礜爲得。然下句又云朱鳥及再列三獸之名位，則此當爲虎，而液亦當爲龍矣。倡導前，即前所謂熬樞。下文云和於後，即此。似皆指有情之物，作龍虎爲當也。此一節又是以火烹水，以水滅火，金水相合，復還本初之意。
朱鳥翱翔戲兮，飛揚色五采。遭遇網羅施兮，壓止不得舉。
嗷嗷聲甚悲兮，如嬰兒慕母。顚倒就湯鑊兮，摧折傷毛羽。
漏刻未過半兮，龍鱗狎獵起。五色象炫耀兮，變化无常主。
潏潏鼎沸馳兮，暴涌不休止。雜遝重疊累兮，犬牙相錯拒。
形如仲冬冰兮，闌干吐鍾乳。崔嵬以雜厠兮，兼積相支柱。
陰陽得其配兮，淡泊自相守。青龍處房六兮。春華震東卯。
白虎在昴七兮，秋芒兌西酉。朱雀在張二兮，正陽離南午。
三者俱來朝兮，家屬爲親侣。本之但二物兮，未乃爲三五。
三五并爲一兮，都集歸二所。治之如上科兮，日數亦取甫。
先白而後黄兮，赤色通表裏。名曰第一鼎兮，食如大黍米。
此復緫言還丹之法，撮其精要。子午，謂乾坤。寅申，謂坎離。升熬，即所謂熬樞。伏蒸者，白虎金，青龍水，朱雀火，以金生水，水而滅火以成丹，其形如此前所謂先液後凝，馬齒䦨干是也。嗷嗷聲正悲，亦前所謂晝夜聲正勤者。陰陽得配，淡泊相守，即所謂各守境隅，各自獨居者。房，東方七宿之中。六，其度數也。昴七、張二，放此。二物，謂陰陽。三五，謂火、金、木皆禀土氣也。并與一，詳其文意，與似當作爲。二所、取甫，皆未詳其文義。
自然之所爲兮，非有邪僞道。山澤氣相蒸兮，興雲而爲雨。泥竭乃成塵兮，火滅自爲土。若蘖染爲黄兮，似藍成緑組。皮革煑爲膠兮，麴蘖化爲酒。同類易施功兮，非種難爲巧。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
