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周易參同契釋疑序

世傳周易參同契上、中、下三篇，合而觀之，其辭錯亂，本不可以分章也。彭眞一因爲解註，遂并魏公後序，分爲九十章，以應火候之九轉；外餘鼎器歌一篇，以應眞鉛之得一。前輩謂此書詞韻皆古，奥雅難通，讀者淺聞，妄輙更改，故比他書尤多舛誤。彭公爲之分章解義，誠可謂佐佑眞經矣。然承誤註釋，或取斷章，大義雖明，而古文闕裂。如易統天心，可不愼乎之類，皆合與下文連屬，而彭本乃截爲2上章，不成文理意者。彭義亦爲近世淺學妄更，所以若是。兼又有錯簡，如象彼仲冬節一章，不當在審而不誤之下；類如雞子一章，不當在各自獨居之下。陳抱一嘗以象彼仲冬節一章移於子當右轉之前，亦未爲得。鄭虚一所校，自謂詳備，而亦有錯處，如中而相干，金水合處，與鬼爲鄰之類，蓋不當改，而鄭乃改中爲午，水爲木，鬼爲仙，去本義遠矣。然晦爽定爲昧爽，鼓下定爲鼓鑄粉提定爲服之，厥亦當理。愚嘗合諸本參訂之，雖皆出於先3正數君子讎校，而其間更有大叚舛誤，如三五併危一兮，都集歸一所，蓋謂房六、張二、昴七三方之氣併在北方危一，都會集而歸於一處也。舊本乃以危一作爲一，歸一作歸二，非惟失魏公本㫖，於理亦自不通。此無他，蓋因危一訛作爲一，遂疑其重復而誤改之耳。至若補塞遺脫等語，即魏公自序也。所謂補塞遺脫，乃指鼎器歌也。魏公恐篇中所述尚有遺脫，故復作此以補塞之，如首尾武，中間文，贍理腦，定昇玄之說，篇中皆不普顯言，而4此歌遂陳之也。嘗詳其序中數句，以姓名櫽括於其間：首初一句，又拈出參同契者四字，蓋此章爲魏公白序明矣。按彭公註本，此序置在鼎器歌後。彭公以鼎器歌辭理勾連、字句零碎、分章不得，遂移此序附於三篇之末，分爲九十章，以應陽九之數；退鼎器歌獨存於後，以應水一之數，此倒置之失，實自彭公始也。五相類即非五相類，乃三相類也。Tr.

三相類者，大易、黄老、爐火三者之陰陽造化互相似也。所謂三道由一，俱出徑路。又曰羅列三5條，枝莖相連，同出異名，皆由一門是也。外有讃序一篇，或云後序，或云魏公讃後人，莫知所從，遂總名之曰讃序。晦菴朱子詳其文意，以爲註之後序，註亡而序存耳。近世註釋者，皆祖朱子此說，因而削去不録。然舊本既載，不容不存。愚今併書之以附于卷末，蓋不欲棄其舊也。嗚呼，由魏公至于今千有餘歲，去古日益遠，傳訛日益衆，或有識者悼古文之久翳，而爲之剔僞辯眞，衆必愕眙非詆，而笑其僣妄。於是，寧結舌不語，而終莫敢著筆，爲6是書任其責。雖然，其如後人何？此鄭虛一所以甚爲是書惜也。愚區區晩學，幸遇明師獲承斯道之正傳，兼得是書之善本，歷試以還，講明粗熟，朞年而書成，深恐推之未盡，言之未詳，改竄凡更三四藁，又恐後人無以折衷，遂合蜀本、越本、吉本及錢唐諸家之本，互相讎校以爲定本。其諸參錯不齊，則有朱子考異一書在，兹不復贅云。時五星聚丑之年，金精滿鼎之日，林屋洞天紫庭眞逸全陽子書。Tr.