639

金鎖流珠引卷之二十四

辭四

中華總眞大仙宰三方平張道陵趙昇、王長、司命李仲甫茅盈、許玉斧等係代撰述。

中華仙人李淳風注。

伏虎使龍禁蛇法此樊、劉二眞所重。人間有毒虎豹，天上有毒龍等，用此禁之。Tr.

老君曰：使龍者，夜於淨室無女人之處即得。若有女人近左右呼之不來也。之中勿入女子室，女莫入男房之中，三日即可躡地紀、飛天綱各三遍也。散禹歩九跡，捻目，龍虎目也。640左手把符招九下，立到。一云更配衣，轉天關，只得來也。龍虎總得，各自有符在前者。昔後漢滅魏，初有樊、劉，善召使之。按樊夫人正傳云：樊夫人者，本漢髙祖時有功臣樊噲十二代女孫也。外氏王郇，王喬十七代孫。繼代有炁禁之術。夫人自小失，母以外祖郇收養。少小好讀書，外祖教之。年一十三即休學，常自讀六甲及禮、易。忽於王氏家上十三代祖祕法文書函中，見是老君六甲符書七卷，七星歩綱儀十卷，及此引書二十餘卷。所以日日641盜開看讀，於宅外林木之間，去宅百步或五十歩，往往如此。三年，忽見林木之際，有一女人，甚年少，問曰：汝好道耶？對曰：某年雖小，甚好道，伏看此書，敎人長生不死之術，後當得仙。此世界罕聞有此之語。世人不知此道書世必絶無，所以小年甚好愛其說，讀三五遍，方始定記得文字。女仙曰：我是仙人，阿王小教汝讀書。汝但今後閑時，即潜來此，我與汝上過，并教汝行用之訣。如此一依仙人所教，日日中時，輙獨潜往，如此二年，外祖母異642之，潜逐往，見於林下讀書，有女人共在，甚喜之，不告於大小，聴之三年，學讀道成，使鬼神如奴僕，如手順心通靈，追攝虎豹，百無不得。魏文帝時，天大旱七十餘日，赤日無雲，帝百方求雨無應。郡縣舉王郇外女孫學道術成，追攝虎豹，驅使鬼神，必能求請。帝命内妃趙丹齎書錦帛，令以求請乞兩夫人。時在室多羞，不欲爲之。妃因言喻：某是王家生，由是外表眷情，何以諱借？當今天旱，如此救人，皆得功德，天下人物得安，何以祕惜？夫人即作書643與龍王，令人送之深潭水中，應時下雨。後年一十五，方事劉家，隨夫爲官天下。經過後，夫劉綱知，以禮求請，將此書十卷教之，授以三元六甲七星之圖。後五十餘年，夫妻俱得仙，㑹稽東山白日，妻坐雲駕龍之車上而去，夫上皂莢樹上，隨妻俱去。玄即拜爲仙官，中位下眞也。Tr.

考召法師及志道之人等家，毎年正月一日早朝，人未起前，自發牒符，保護身家，令平安無疾疫法。Tr.

644太上老君金口勑女青詔書保護身家正律曰：天是吾志心弟子，及與吾行考召科法，平直救濟人物疾病災厄。災厄者，有十種之災：一天行瘟災，與救得有功，天不責。二時行，但禁決無妨。三官中非横事；四火、五水、六兵圖；七被鬼注祟；八窮困，九聾盲；十內鬼等也。之者可是吾考召弟子，即毎年正月一日早朝，書六甲中，六十日送惡鬼名并女青律，總在鬼律中，於牒頭三通，牒帖社廟隂司宅上三通。一周年，身家永無災瘴疾厄，口舌之𩔖自645消。更須躡地紀、飛天綱各三遍，散爲禹歩九跡。呪曰：Tr.

攝毒攝毒，攝毒攝毒，攝病攝病，攝邪攝邪，攝鬼攝鬼，攝蛇攝蛇，攝口攝口，攝攝舌舌，攝攝蛇蛇，攝攝䑕䑕，攝攝耗耗，攝攝散散，攝攝水水，攝攝金金，攝攝火火，攝攝土土，攝攝木木，攝攝姧姧侯侯人，已上一百二十攝攝，急急急攝消散，急急如律令。此呪聲髙，讀之時，把文符牒於左手，右手捻都監訣，一一攝攝，須手招一下，甚吉。上真髙仙皆每年爲之不絶。Tr.

646老君曰：學道有門，求眞有路。得門曰通，通，神也。夫人學道得門，皆威力能使鬼神天地應通，謂之威。感動天地，未見人物，號曰神通。得路曰仙，仙，眞人位修眞人行得此書三十餘卷，洞曉金籙，後聖號金鎖流珠經。通三元，出上清，包正一，謂之道路以通。必能乗龍駕空，名修道之路以通。後能乗龍躡空，逍遥紫府，位近仙公。但行之九年，永一家人口無病；行之二十年，舉家得道力。此法頗入拔宅法。按此法欲作法，皆在舊年十二月二十六七日647書此牒帖符詔書鬼律，法師押署訖，即取正月一日早朝五更三㸃之中，勑讀呪，令人不用讀牒上言語，唯聞呪。Tr.

爲一切官人保護身家口，發牒住處社廟及宅，保一二年合平安法。亦有舊章法，在新章儀中也。Tr.

老君告徐法師曰：徐來勒是保護度災厄法師，今是張替，號云三天正一法師，今又是小張繼大張爲天師。夫教弟子欲爲國師，爲國家保護内宫及安逺鎭州府百姓者，先奏天648書六通，後聖攺號章文爲章書也。上帝然給符牒。五嶽四瀆，都邑社廟，有大檄符書三十六卷、二十四卷鎭内宫殿，五卷五行山，後聖號爲五嶽山，即五是五行，木火土水金之數是也。餘七卷、六卷投名山洞穴，一卷投水府，巳上皆是儀。讀誦之低小聲不得音樂之響奏聞，此皆入陽法，人間之科誡。賢識賢識呼齋爲社，撰習爲功，音響之文，非仙眞上聖所造，聲唄告示。自别，致人深識不爲此法。聚社古來呼齋爲社㑹，今又攺爲齋㑹。㑹識論經，649此是初學之人，未得其門，乃爲之。如此之法，卿莫令弟子爲之，非正法。上章章本自别書出，有五章文。後聖君授符牒一十二道，以鎭國保護，消災度厄，各有文儀，在下篇中，一一檢取行用。老君曰：爲邦國主，今之郡縣主是。官長官太守長，今也。不用檄符，出牒三道，及符三十六道。一十二符鎭十二神上，十二符門戸上，十二符宅中正口及家長帶之，百姓隨意爲之，勿書三十六符也。章三通，官人三通，百姓合得二通。一通。勑符作法，先躡地紀，650後飛天綱，各三遍，散九跡，爲禹步配衣。然後九指有災禍之城，屋宅一切災害氣祟，隨手而消。然後各依用勑文。符畢，將符牒行，依法安處，永一二年無諸災害。Tr.

爲百姓除禍鎭災殃，保護身家，同前用法。Tr.

老君律言：百姓符用二十四道章二通，用行隨法師意行法，其訣在左手第四指第一節，急捻之。Tr.

考召法師及弟子法師下考召典書651吏等人。將家口或自身行往他州界，先發帖牒太廟及城隍神官。此神晉朝有之。扶迎拜送保護往還法。Tr.

老君役使社廟神靈記曰：考召使本法師字。行李及有家口行往，皆須向三五日前發心帖，帖九州社長，伍子胥是也。如非正考召法師，即發牒，及著上字，是下書史官吏之屬。若是九州考召法師，即行正帖，不用牒。牒頭無符，帖頭有之。老君告命一符連帖前。如法籙官官仙官，受籙髙即官髙，受籙小即官小。時652人今呼道士爲仙官。位小。牒云：上件相言語，一依公行。文牒相似，唯攺一法字隂牒，依法事須帖社廟云云。公中帖牒即言依檢事須云云。道家行帖，即言依法事須帖牒社廟神及某神官，扶迎拜送保護，以界付界，行李水陸平安，不得妄有他故者云云。訣法同前，訣在左手第一節是也。Tr.

誅符破廟法誅者，責問符吏。符牒遲違時不依，急切不肯允，遲，有去無報，謂之誅符破廟，亦責問社廟神官。符653牒章有法無報，故合決杖停解，别有差替，謂之破廟也。Tr.

羅天師傳太上老君金口所說科律，一符不允，責在直符。再書，書今之章也。不達決解。直符可以躡地紀三遍，誦十八篇呪訖，散爲禹歩九跡三歩配衣，轉天關，指某日某地。地者，假如今日是甲子，即指子地言某月某日是甲子，王文卿當直日。此日是何直符，傳符牒爲某事，其事不行，允合重凝，停解差替，以周而復始。後聖君科可責問其罪，事須依科勘654問科決，不多停解差替。如此即常安於吏兵社廟。卿等事須依金科玉律行下訖報。即勑云云，如前注中之符勑，行用速於水火也。破廟亦可躡地紀三遍，誦十八篇呪訖，散三歩九跡，配衣，轉天關，指某廟某州縣社，不肯傳下符牒，天命令人破決脊，停解差替。言若替，即存其廟。古人但言停，無替即是破。訖報，後聖君告張天師曰：夫誅符破廟，皆上古志眞人請差天神大將軍大官下監決解停破也。吾今但依元差三將軍，天與身應，天上一某655元將軍身中應出同行之是也。但曰上中下元看取行用也。即不得用重章奏請天官下監誅符破廟。此二事行用並有訣，訣在左手第三指第三節上，右邊捻之。若行此法，三度五度訖，但捻訣，符吏自有推排。有過之者，請罷常訣以赦之。後符吏轉加敬畏，舉心便行，起念便至，勿妄忩忩，愼之，眞人也。三㑹日醮祭言功遷賞吏兵法。社廟不遷賞酒，仍位壇外坐。Tr.

老君曰：夫受法之人，皆須准科儀行。醮祭則656吉，妄行則凶。上志之人，皆明此道。其科言：上元月中上㑹之日，醮天官君上元唐將軍，上元上部。唐將軍姓唐名短，中元上部又是姓唐名宏，爲上元座之吏兵，領中元下元上部諸將軍降臨醮席，三上九獻酒。爲三元主將吏兵受醮之首，領三元將軍吏兵、功曹司吏、諸籙中兵將、玉童玉女等，降赴就某席坐受醮。此日是正月七日也。上以召㑹九天之官，中以九地之官，下以人身中法籙將軍吏兵及水官將軍吏兵也。後聖君告天師曰：夫三657㑹之日，天地水三官中大神君將軍吏兵等俱㑹此一日爲社㑹，求飲醮。此日醮，除罪獲善，福祐人物，育養奴婢牛馬之類也。禍滅災消，身家喜慶。何也？爲此日天地水三官三神俱㑹於此日也。上帝恩放，此日不朝集，所以獲福。又夫醮，皆是入正日之夜，人定後一更時或二更時，醮得大福祐，此時衆神俱㑹之時。若過三更至五更，切不堪醮。何也？爲神官皆屬隂，夜中似如人見，日日早朝，㑹家閑客即得來。要客皆有公事，直至衙退，方始得來。658其神官仙官將軍吏兵等入三更，向後至五更，皆欲上朝天曹，以心攻前，排整車御，忙心亂思，不來受禮，來亦不乆，忽忽不多周帀，所以不獲福，却招惡也。如志人學，須道先須知此爲妙，愼勿妄示非人，非人妄說異端，即招天考。又科言：中元月中中㑹日，地官君上元中部李將軍及中元中部葛將軍等爲醮主。醮之後，聖君告天師曰：天地之間各二儀，後即有三元，中元爲地人兩主也。李將軍領地官，葛將軍主領人身三魂七魄，身中三將軍、百659五十將軍、仙靈將吏，但是中元人身中，受符籙爲仙座，以主中元之氣也。皆是李葛將軍爲主，部領天官、水官等，三元俱足，官將吏兵㑹也。先領上元、下元君官、將軍兵士、功曹司吏、六甲君官、將軍兵吏、玉童玉女、直宫從官符吏等先坐訖始，中元李葛二將軍二人及兵士方坐。師主心分，主領指撝，座位定後，方始啓請分明，一一飲食，在師主指撝安置。上酒處分，般數取足，令人更益密漿之屬。保眞見李尊師，令添茶，毎座三四盞。保眞令丁醮660祭傳法，伏依本師，不敢違闕。請後人相傳繼代，莫絶本師之教。又科言：下元月中下㑹日，水官君、上元下部徐將軍及中元下部周將軍等爲主醮之事。後聖君告張天師曰：上㑹日，正月七日，天眞下觀，子此日設醮，天官君兵將及地水官等盡心須以䖍懇，勿穢濁，受福無量。中㑹，地眞來監醮，地官君兵將吏及天官水官君等。下㑹日，水眞來監醮，水官君兵將吏及天地官君等。中㑹七月七日，下㑹十月五日，此三日並是三㑹之日也。先領上661元及中元君官將軍兵士功曹司吏等先坐訖，始下元徐、周二將軍二人及兵士方坐。師主心分，主領指撝座位。主是受三元籙人，自醮及入諸弟子等共醮亦得，故云師主。後聖君告天師曰：卿是三元法籙吏兵師主，故上古爲之師主，爲有弟子及同學人兵設醮，即須各依辭云云。如若自辭，即不用辭。若讀詞畢，即讀言功狀一遍。其狀言功，遷賞吏兵，如實有功即言，如無功即不用言功。後聖君言功章本云：有功言之將吏遷舉，無功言之保662護身家平安。亦未是功，但軍狀言之即得。其吏兵不在遷位舉功之限，但言賞吏兵即得也。狀言有功舉遷法文某州縣郷里，或任某州官。道士言某觀山道士。係天師。古今太玄三元法籙云云。陽平治左平炁總領門下大都功并左廉察版署祭酒。上清玄都古號太清無極太上大道無極法師是。大洞三㬌弟子中嶽黃帝眞人。上古三元法經籙總言也臣某年若千歳，去今正月七日已後，隨時若是正月上㑹日，即云從年十月五日巳後云663云。至七月七日已前。行符牒，總救得若干人病及有災厄貧乏，具件有并若干人病，行符藥牒帖救得差愈。若干人貧乏病，無錢財買藥救治，臣給錢買藥或與藥，一一具言之，得愈者。或若干人被災害，官私口舌，得臣符救度，得平出，無重科決者，具件總有若干人，臣使靈官、將軍、吏兵、功曹、玉女、玉童，有方救拔，得度免見病死刑罰。此兵將有功，合遷一階。人數悉皆得差允者，并於臣家保護臣身家平健有功，將軍仙靈官、功曹、吏兵，准科法遷664階。言功，將軍言功二百，仙靈官言功一百五十，功曹玉童玉女言功一百，吏兵等言功亦一百，直符言功七十，以賞勞効於人。助國之功者，遷昇眞位。謹狀。此是古儀注，今但依此體，但任别改。其中文字，體請不移，但依古也。日月具名狀。其醮祭自別有文儀。Tr.

金鎖流珠引卷之二十四Tr.