中華仙人李淳風序并註
中華仙人李淳風序并註
太上三五太玄金籙者，即元始天尊傳太上大道君也。號髙聖太上玉晨玄皇大道君。註：元始分身也，或云天尊弟子，爲萬道之主。
道君傳紫清太素髙虚洞曜三元上道君，君傳紫晨太𢕄天帝道君。註：時號上清至真道尊，爲三十六天之主也。
君傳紫明太𢕄九道髙元玉晨道君，又傳太上老君。註：一云太上老君是太上道君弟子，非師太𢕄天帝，應是傳。太平金闕帝晨後聖玄元上道君也。此亦是太上老君分身，故稱託胎，出號老子，而授流珠履斗之法。
太𢕄天帝君之下，玉晨道君傳紫元太𢕄八素三元玄晨元君，君傳紫𢕄元靈龜臺九靈太真元君註：主教訓天下學真之人。
君傳大靈上霄飛晨中央黄老君，君傳太元東霞搏桑丹林大帝上道君。君住搏桑，傳二十真人。中土絶傳紫晨太𢕄天帝道君，傳上清太平金闕帝晨後聖玄元玉皇上道君，註：一云玉皇帝大道君是也。主下理十天，封掌兆人，上通上清，爲後聖君。
前聖太上道君稱萬道之主，號曰虚皇；後聖太上老君稱萬道之君，號曰玉皇。自有金闕帝君，官臣具足，亦如世人君人臣之任，各有主掌，天宫九野皆周也。君姓李名𣆀，字伯陽，攺金籙名之曰太玄三五金鎖流珠經籙，正論履斗歩綱之要籙，有八十六篇，四十三卷，上詣太上老君，號髙聖太上玉晨玄皇大道君，請此四十三卷下傳世人，係代爲真君真臣，願度十天註九野之數，并下天界，曰十天世界，爲上天神仙都玉京，稱玉皇上帝也。以自撰略爲一十五卷正經，及掌訣圖書，論歩綱躡紀之事，總號之金鎖大名。次流珠，次飛歩天綱，次即禹歩地紀，傳二十卷與尹君。君號後聖大法師左上卿，卿傳方諸大真人，皆佐後聖。聖又傳後聖太師註：天師是也。太𢕄左真保皇道君，註：主封校兆人三天之上，九天官主。後聖又傳九𢕄太真玉闕上相大司命髙晨師東海玉明青華小童道君。註：主教知真而得真者，有志修之人，得正度傳法爲上真，仙都玉京金闕後聖玉皇帝君下仙之臣。後聖君又傳後聖上保註君，封此位司。南極太丹元君紫元夫人，註：主教當爲真人者，便授太丹之經，流珠之訣。夫人有二人，一紫𢕄夫人，姓李，後聖君第三女，曽事清河王君註：方平。小子也。子爲周穆王上宰相，年百年而巳，性不於道著功，夫人勸行履斗之法，不行也。註：名仲春。
君又傳白山太素真君。註：念同王下教真道也。後聖君又傳後聖上宰。
註：仙家上宰臣總真之位，如世上尚書宰相之位。西極總真王君，註：主教成真者，便行教修金鎖流珠金經金籙之道，多有拔宒上昇，家口俱去者至多也。
總真傳南極南嶽真人左仙公太虚上真赤君。註：主教當爲真人者，即授此流珠飛歩之道與君，下再與行之。
又傳侍帝晨領五嶽司右弼王桐栢真人王君佐後聖君，後聖君再授玄洲
註：一云玄州字是也二十九真人，註：主關奏仙名，應合受師，奏授籙法，令試不過，與過者校量，先奏後聖玉皇帝，可保仙官職名。二十九真，各生九地萬國，千山萬水，下界人名主之。秦楚南海，小童君主之。燕齊北真，大童君主之。宋衛鄭梁，西靈童主之。都管東海者，大童君主之。各主諸方界。關奏合有仙功，著仙聞於太平金闕，後聖君便令教試，依功給道，可仙給仙，可真與真。其中除仙真外，亦有三等。
上等著功者，註：功是内心先行仁德於人，救治疾病貧乏，後行履斗服符日月年嵗之功也。非世廣造土木爲觀寺，是人天之善，未必得爲功德，與道永乖也。風見西胡人神之教，亦不令人苦造土木等寺廟，亦令守心行十善之教。如年夏深成，可吿天，天給金剛本佛受者。經乃言：功徳，功徳滿道成矣。今見時人至心，捨家捨力，爲搭廟殿宇者甚多，不見有一人得道也。皆却被五行行瘟之鬼與土木之神返害其身，䘮家滅代者多。風讀梁志，蕭帝好重佛教，仍令朝臣以佛經爲業。一年於都下起三百六十大寺，廣度僧尼，不修兵甲。後果被賊臣所禁，身死國亡。豈非此之事，非功德之理也？夫人欲學至道，須明功德之理，慎勿以此慎修行之業也。第一等者，修身慎行，謹言無妄，修錬真心，好樂經典，讀誦立功，香火連宵，與人治患，更遇六甲神符，服而年深，且得不死，人中之仙矣。再修得遇仙師，授此圖經方以履歩綱斗，亦得爲真人神仙。第二等者，好錬金石，以爲真至之藥，救人疾病，堅身理藏，服餌於山間林藪，亦逺萬壽百年不死，死後亦不爲下鬼，便得託生，受其本福。第三等，志心好道，隨從明師，不逺萬里，捨心供力，不憚勞苦。年月深逺，師自與言功記徳，即教此經。傳授之後，志心修行，却獲功徳於師。先得關奏後聖，當與給道，補爲真人者多矣。此三等說，後聖告正一真人註張天師也。及總真王君金闕聖君。又授紫𢕄左夫人
註：主教當成爲真人者。三試過，即先奏金闕，給道封真也。又下教授二十四真人昇天，爲二十四玉京左右金闕上真宫御史臣，註：主教檢諸天諸地生民之事，量定得真之功，修年月深淺之数，奏度章表。又使王君總真下校，授茆盈、孚仲甫等爲司命君。註：主領教學道當爲真人者而試之令。教合道之志者，當以教之盈以訓二弟及二許註：子父仙也。
楊左六人，盡以授修行此經也。後以諸方仙真得者，皆因此經。或以天尊上真前聖虚皇上帝大道君授傳，或以前聖太上大宰道君所傳後聖玄元玉皇帝大道君，或分身再傳，或以後聖大宰天師總真係代相授賜，拔宅妻子俱昇。如此得仙真之衆，或隱去，或見白日上昇者，人數蓋多，不可一一而書記也。今以略舉相繼，以爲引首之目，敘其前聖後聖金口所傳金籙玉圖流珠示引，次用前後合行，用依科排比篇名，一一圖分，折其袐要内訣，引入其大道之門。修行得者，繼代付授。後學髙賢心命合仙之士，即不得妄傳非人。此引黒書者，老君所授，赤書者，後聖君再言。天師受吿及王君傳録，具一一注於書後篇，用一一隨卷題配之。
太玄三清金鎖流珠譜序：此金鎖兩字本尹君傳，王君又傳流珠兩字。
王君問曰：何爲金鎖流珠？
尹君曰：太上老君還太真尊位，號上清太平金闕帝天師，及王君授弟子王二君，註：一王長，二王子登。曰：前聖虚皇上帝大道君，即元始太上道君是也。後聖玉皇上帝玄元上道君是也。註：一云太上大道君應前位。
玉晨後聖玄元上道君，攺金籙名號，金鎖名始其意金鎖本說鎖魂錬魄求生去死之法，本說堅身如金，留神繫鎖，註：一云留神如鎖，謂之金鎖。舊金籙說之。口誦金鎖，註：呪名金鎖，是理自身，流銖乃助國以救他人。足履金綱，註：歩天綱，躡地紀是也。故名此兩字，以授後賢，曉達其名，應時得道。王君再問：流珠何不解說？尹君曰：流珠是北斗九星也。註：北斗七星見，二星不見，并不見者，九星也。人以修行歩綱，故曰流轉隨珠。註：晝夜斗轉，周天無窮，如水流之不絶，星圓如珠，故曰流珠也。本名金籙行法。註：舊金籙辭言行法鎖神。
四字爲首，後聖君攺行法名流珠，即今飛歩七星，配衣九斗，伐惡收逆是也。太上尹真人於後聖君傳授金鎖流珠四字，指有三清。註：玉清、上清、太清是也。
天師造三清序，尹真人著三清詞，王君歌三清曲。註：皆言從一得三，從三得五，從五得七，從七得九。此言三天陽數也，足於九也。上極太一，註：一，天也。下包二儀，註：地也。二儀生四，四生六，六生八，八生十。註：皆從道始生，極隂之數也。
玉清之上帝曰虚皇大道君，註：元始之號。玉清之中帝曰髙皇太上道君、註：太上道君之號。上髙皇。註：太上道君也。
上清之上、玉清之下帝曰玉皇。註：太上老君也。又一云後聖太平君。太清之上、上清之十曰天皇上帝太一尊神。註：太一道君是也。一云：太一師天也，太極之尊神曰天也。道之子。
學道之人，知三清正主，可以學當今上清之主，後聖君註：道主也。太清太一君註天主也。主之。夫章奏皆先從太清過入上清，注入仙名，亦先從太清注訖，始入上清，注上金牌也。後聖君告諸真人，欲求真之道，先須從禹歩，即飛天綱。註：禹者衣也，本羽字，是正音。因夏禹理水，得遇此天文歩綱之法，禹學之四年道成，使蛟龍虎豹鬼神之法，開決江河歸海，理水有功，後入聖真，攺爲此禹字，因禹也。功滿後三十年，肉身昇仙。禹今爲太極真人，羣臣時見禹妹俱去，以收衣冠，葬于㑹稽山，山留遺廟。
名可著於三清。如空歩天綱，不知禹歩之道，身不得昇三清，三清亦無名，籍爲地府，不奏天曹。无名註：夫人雖是天生，植養於地，生死之命，雖屬於天，善惡之功，須關於地，地之靈者，先須制之，故制地歩地紀，制天，躡天綱，神靈伏也。丗人不知此道，不得朝三清。其金鎖流珠本經本起玉清大道君也，本名金籙玉籙内經，註：天尊名之金籙玉籙也。後聖攺之，金籙名金鎖，玉籙號流珠，因以傳授矣。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
