三五步綱引
三五步綱引
夫步綱者，是强身健神壯魄之法也。先從地紀堅勞其身，壯健其神，神炁自然鎮藏，然後通天地，感使神靈也。註：此法一能治其身，二有餘力救治於人。
用之速於水火老君，授太虛上靈飛晨中央黄老道君，以作地紀形七斗，註：斗，七星之形也。從本生命五苦之地出長生。註：五苦者，五運之所筭也。假令金命人命在巳，巳爲長生，死在子，墓在丑，子丑爲五苦。從五苦步出長生，故曰出死入生。木命人命在亥，亥爲長生，死在午，墓在未，午未爲五苦。水命人命在申，申爲長生，死在卯，墓在辰，卯辰爲五苦。火命人命在寅，寅爲長生，死在酉，墓在戌，酉戌爲五苦。土命人與水命人同用，其五苦命皆取死墓爲五苦，取衰病爲八難九厄也。上古真仙皆教人行此法。
此謂度五苦八難，消九厄，治百病。師前引弟子登也，後聖君引方諸大童君、小童君，出五苦，入長生，訖又從生，入王相。
註：金命人生於巳，王在酉；木命人生於亥，王在卯；水命人生於申，王在子；火命人生於寅，王在午。土命與水命同筭用之，五姓皆不能相剋。
以消五行相害之災。又告王、張註：王是總真，張是天師。一真曰：夫人者，身從五行始生，亦從五行所滅，吾知之早矣。況知之晚，亦被所刑害也。皆先作禹歩躡地紀，順倒返三等了，誦五行祝消之，一年消災矣。註：五行祝，在金鎖流珠上卷第一中，有五首。先行東向，鳴天鼔三十六通，勑身如法，發爈出官。坐思頭太一府訖，即立思，存出吏兵如圖，左右配衣，七斗周匝，哭配衣，出官訖，步綱。歩綱畢，即誦祝五首，破五行相剋。畢，又歩綱五斗周。畢，誦十二首呪，以剋支干等一十二神，取長生，消五行災。
言：一年辟非，二年辟兵，三年辟鬼，四年成地仙，千害萬邪，衆莫敢干。自此已往，福慶无端，致神使靈，馭駕飛龍，太極賜芝，玉帝給童。行之二七年，爲上清真人。註：此說言金鎖上卷先行，用後方便修行天綱飛步之法，即得依前行。後聖君言：若單行天綱，未必便辟非矣。此法應須前行地紀，後修行天綱，即可有恧。據此法，若行天綱，不行地紀，都無通靈之應。昔上古廣成君教黄帝飛行天綱，試之三十年不通靈，帝再求之，方與金鎖。流珠金籙第一論地紀修行之事。一年之内，用收鬼神，无不如意，二年滅蚩尤，三年力可以搏虎豹，二七年能分形變萬端，二十八年上昇矣。夫人雖天生地養，種植皆地爲基，向忽求之无地，所立根源壇基便作天法，如樓臺之无基，可自得浮空而立也。
前聖後聖，皆親降見引，教弟子行事也。註：師引弟子登綱，度五苦八難訖，即合與弟子配著七斗，如似衣，謂之配衣也。
師與弟子左右配衣。註：男先從左發，女先從右發。第一斗陽明星，註：左手爲魁蓋頭，左肘爲𩲃，左肩爲𩵄，心爲䰢，右肩爲魓，右肘爲𩳐，右手爲魒是也。
一斗成子，生人主之。平倚，舉手覆頭上。註：禁始止凶人惡鬼，使右手指之，隨禁捻訣，訣在掌訣中行。
初配衣於身，未用便繫指。註：閑即未用，急時便即得，連於水火。
第二隂精星，註：右手爲魁，右肘爲𩲃，右肩爲𩵄，心爲䰢，左肩爲魓，左肘爲𩳐，左手爲魒，二斗成丑亥，生人主之。平倚，舉右手覆頭上。註：禁蛇、虎豹、鬼物、毒獸、凶惡鬼神，以用魒手把魒星，一一指之，如人前，但轉手約身用之。
配星著斗之左右，以著星，忽急用便獲。如閑未即用之爲上，上便到七星，用更速驗也。
第三真人大星，註：左手爲魁，左肘爲𩲃，左肩爲𩵄，心爲䰢，右肘爲魓，右膝爲𩳐，右足爲魒。三斗成，寅戌生人主之，註：主之，或寅成生人行之，或寅戌生人求長生，或被人謀解之成，加彼惡人鬼祟，虎狼猛獸，山鬼毒神，妖怪之人鬼，但來於東方寅，西方戌地等至來者捻都監訣，使第三真人星𦂕擊之，皆自伏死。如若有敵來者，左手爲魁蓋頭，右手爲魒指之自伏。不伏，被北斗飲血，不逾旬日而自卒，心痛而死。道者慎勿爲之。前二星用之，亦與此星同也。屈右手於前，左手覆頭上，便用之。三五指，註：指之皆言，叱言是也。求長生，筭禄品位、行往兵甲利，但向日日中時隐爲之，彼自敗。夫真人不受歩躡，受配衣於身上，用之甚驗。但以修長生人，夜卧，存呼在左註：女在右。肩上，令人神安穩，不畏一切人鬼爲祟，彼心自伏，往往如此，一年之中辟非矣。註：夫配夫，一月日三爲之，一年之後用之，如神出没。
第四玄冥星，註：右手爲魁，右肘爲𩲃，右肩爲𩵄，心爲䰢，左胷爲膝，魓左膝爲𩳐，左足爲魒，魒成指之。四斗成，卯酉生人主之。註：主之二用總得。一自用修行，請福禄壽，治身災厄疾病。二爲别人總得。若行禁炁之法，七星總須用百禁也。屈左足於前，右手覆頭上，便用之三五法。註：法甚能禁止兵火之事及官病爲上，餘用七星同。
第五丹元星，註：左足爲魁，左滕爲𩲃，左肘爲𩵄，心爲䰢，右肩爲魓，右肘爲𩳐，右手爲魒，魒指妖精邪魅。五斗成，辰申生人主之。註：主之，同第四星用之。屈左足於前，右手覆頭上，用之同前。
第六北極星，註：右足爲魁，右滕爲𩲃，右肘爲𩵄，心爲䰢，左肩爲魓，左肘爲𩳐，左手爲魒，魒指用禁制。六斗成，巳未生人主之。註：主用同前。屈右足於前，左手覆頭上。用同前。
第七天關星，註：左手爲魁，左肘爲𩲃，左肩爲𩵄，心爲䰢，右肩爲魓，右肘爲𩳐，右手爲魒，魒指用。七斗成，午生人主之。註：主之，禁制一切惡人妖鬼，千精萬邪，千鬼萬神，作祟礙之者，皆悉用此星爲指制也。諸星雖依次用之，步星第數存用而禁制，唯此天關之星，獨能力制天地之中鬼祟、人物，兵官、疾病之事萬端。但行用之者，速於水火。
夫七星有數種醮祭，子須知之。但能依科儀而祭，祭有時，春正月二月中，用本命日；秋七月八月中，用本命日。晴明祭醮，除此不可亂。祭醮返却招禍，莫言求福者也。又常行歩綱，須以春秋二度醮，常也。註：若行綱躡紀之人，毎月修行，須以毎年二度祭醮，兼上錢財，并酒晡麪食𩚳果時新之類祭之。祭自有正文，儀在流珠經中下品。
此是後聖君告天師，北斗者，是中斗也。中斗九星，下變爲九靈，歩作九跡，謂之星綱。禹見鳥歩星綱，轉石木取蛇食。禹學之三年術成，能覆九斗，配星於足，以足指物即轉，不知手爲之。後登剡山嶺之巔，有神人謂之曰：足履手指，何以足履？亦使足指。王不見靈鳥，足履觜指。禹拜之而受。後得道，驅使神鬼蛟龍虎豹，開決山川，引理江河，分别九州。後登帝位，方取道，解易形變而昇太極。註：雖不得上清真人，而在太極左太一之府，掌下界之水旱。禹受神人註：是務。猶子授，禹言也。言曰：此看北斗者，中斗天關星也。註：道家經言：中斗大魁，總監衆靈。如是即中斗是也。大金鎖流珠品云：今看北斗是中斗也。有人卒急官兵并疾患，求之速於水火，用之在人心手相應，不離人手掌。身心亦有所主之訣，在掌圖中。
太上老君曰：中斗主管四斗，二十八宿星屬管也。一日一夜，周天一帀，北斗畏敬而朝帝尊，二大真星也。其中斗第三星號真人星，以管此天下求真仙之人。所以修行學道之人，故當合隨履，不敢觸犯真人星，恐有剋折人之名命也。並有九星，亦須歩綱時存念捻真人帝尊等三星之訣。註：訣在金鎖流珠掌中，訣又在心中，存見三真。
常以一月之中，五度歩綱。註：綱亦有七星，即不畫輔弼星也。真人星位不合用避不蹋，须履歩之。丗號之曰：躡地紀。今此法須歩北斗七星，除災度厄，上生出死，收攝凶人神鬼，龍虎豹精，妖祟毒蛇之𩔖，天地大魔，皆須用北斗就配衣收指之即止，不用中斗也。其北斗七星正名，斗牛女虗、危、室壁是也。而用法正名即呼配斗君也。即呼：魁、𩲃、𩵄、䰢、魓、𩳐、魒。註：縁人不知北斗正名，所以呼陽明隂精，非也。此是中斗添益人年壽，著功於人間。隂與仙品，與北斗同行之。先從北斗修行，次即中斗修之，有功有厄，求救救人，速於水火驗也。
後聖君告總真曰：卿與吾傳至真上教，須是志人註：非人不傳。志人令心志傳說教授。如是志心之人，即教授此法，分付令得真人修行，勿令志人失功損命，卿則非總真人之任也。吾今一一傳卿，卿須一一傳教志人，志人修行，莫過於此也。
傳授醮用註：傳金鎖流珠。正經之後，醮祭以畢，則依此法行之。後毎日夜行用。吾告𥙊以畢，則註：告命元勑，配七宿之名於五斗君也。但一斗當直，便即封名。魁、𩲃、𩵄、䰢、魓、𩳐、魒等位輪天衞人，自得其真。修行常如含影圖。封位者，任志人驅使。註：志人不以驅使七星，蓋身如被衣之用，不以存使魒，關損煞物。命日則靜處歩七星圖，使魂魄俱與身同登也。使身神常備體不散，七星輝耀，鬼神畏之。含似含影，出似舍弘，其道自真，天地敬衞，神鬼從使，天魔保迎，三官奏功，功滿白日，昇仙真人也。
行住坐卧，莫得離身。註：志人存七星，不論晝夜，常思念蓋身，一年身神如星光明也。一年象真，註：如此行法，一年眼中神光變爲七星，常盖頭上。知者，往往閉眼，如見似七星之形，長數寸，在頭額上，有時居胷上，有時入五藏之中。智人知之，想像存思，自成七星在身也，天魔地精百鬼見而自伏。經云：一年辟非。二年含真，註：一年行住坐卧，常存告封七星不休，七星降精，入至身中，轉輪周行如轉天，故名含星真炁，輪星真名，入上清，故能辟兵。三年定真，註：志人行住坐卧，常叩齒捻訣，訣在掌圖中，名都監都師大道等三訣。存七星不休，三官畏於七星，敢有留㝵，又不敢令三尺定志人善惡功過上奏天帝，所以九㑹无文可憑，善惡便注入真仙，落除死籍。又無殺傷怨對，身長履躡，天綱地紀，无病堅固不死，定魄制魂，取真不退其心，故名定真也。四年地真，註：志人修行地紀，又歩天綱，行住坐卧不休，兼服靈符六甲三皇，如此之者，得人中之真，故名地仙真。且如經言，地仙但單行歩天綱，或單行躡地紀，即得地仙之位，鬼神精祟不能干。其一人身家親，猶被惡神精妖所祟，未能鎭一家，何況於他人。如此得地仙人之位。但是天地神靈，鬼精妖惡，龍虎畏敬，受使如奴。非但一家一身，能以符力救護他衆人。居凶惡之地，反爲福德之郷；坐災禍之家，消爲吉祥之宅。神力既得如此，不可妄行，用如忠良。太上、後聖二君，切不許輕洩。慎之。
五年之後，漸妙通神。一七年，註：一七年，行北斗七星也。又一七年行中斗七星。此二七等星，太平金闕後聖玄元玉皇上道君勑符告封。七星衞佐人，身名位號。魁、𩲃、𩵄、䰢、魓、𩳐、魒等仙品，佐佑人，令志人受者，立能取仙真也。如有上智志人辨知，此二等同修，則一十四年得天真之官，白日上昇。或舉家奉修，則拔宅鷄犬猶得同去，何況人口同昇。五斗當直，註：五斗者，東西南北各一斗也。各七星，并中十有五斗，斗有一君。七星官各有名，在金鎖第二卷中。後聖君勑封地紀天闕，名七星魁𩲃等者，皆衆斗君差星官，依魁𩲃等位當直也。假令春以東方君差角、亢、氐、房、心、尾、箕直中斗爲號，魁𩲃等用禁指也。夏南斗，秋西斗，冬北斗，四季中，四斗君主差所主北斗、中斗也。七斗配衣，用以畢平坐魁頭，向綱，鳴鼔十五通。註：前七斗配衣，亦有出官修行法，具在前項。須行出官畢，然始配七斗衣，後行用亦如之。畢方始步祝，解五行大害。謹出臣註：則玄。等。註：是弟子、妻子、繼代孫，即餘人不合。身中三五功曹，云云：金鎖流珠上卷中，舊亦有，不似後聖君再添授全具，故赤書也。出官了即立，先存手把景星，先舉左足，祝曰：三五舉足作萬神，諾。三五成，萬神并三五行，隱影形，入青雲，便行事，握固閉炁，戴天柱一過。若消災厄，急用左銜劒，禹歩歩祝三五首。註：三遍，誦五首，速於水火，其災自消。
第一祝吾受天地炁，當爲天地使。云云：在流珠上卷中，舊老君授。
第二祝註：後聖君下，再授天師。吾生於父母云云：流珠在上卷中。
第三祝註：太上道君教老君，老君授於夏禹，禹反之，出乾坤祝。吾生於父母。云云。
第四祝註：禹翻太上老君第三祝辤一句，□得乾尊耀靈四字。天降成，成去災，賜求長□祝常修行，用此法賜禹，禹誦行之得道。乾尊耀靈註：此四字，禹言巛。註：坤字，天□□演出。
順内營，二儀交泰，六合利貞。配天享，□永寧肅清。應感玄黄，上衣下裳。震登艮興，□成離明。巽王兊生，虎歩龍翔。天門地戸，人□鬼行。衞吾身者，昊天旻蒼。今日禹步，上應□綱。鬼神賔伏，下辟不祥。所求如願，萬靈无敢當。叱咄！註：則玄一云：是吾。
身中五苦八難，九厄百病，千災萬禍，凶人惡鬼，圖謀口舌，天羅地綱，皆伏魁綱之下，無動無作，急急如新，出老君律令。
第五祝註：禹歩禳災求願祝：常用修長生。乾元重覆，坤大厚載。云云：在流珠上卷中。
後聖告天師曰：五首祝：若但消災至三尊辟非二首止。便步綱，收災禍，人鬼他自伏休。註：計通前八首便歩綱，綱是北斗女虛中斗，順倒反三。又禹歩三即止。又須捻人鬼力支。註：支，訣也。三日災，散事休，即勿捻訣。若求長生，乃可悉用後九首祝。註：金鎖流珠上卷前。後發廬出官祝啓天師，常以甲子日收災害。又云：有災害病即行用，不在甲子晦朔庚申。一月三旬，旬行一日。註：天師一旬二日修長生，與中。斗同修行。又庚申本命六甲日。註：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅日也。修行之前，修北斗，後中斗，别自有經，在流珠中篇，註：金鎖經上篇四卷是，其流珠中篇五卷是也。謂：太微天帝飛歩天綱。註：用此音，綱紀之字不用此。剛字本歩㓻，即是此字。禹因理水登山，剛歩法成，禹用之不方，用躡地㓻法術，此字即是。經後聖君授，故名大丹隱書。上古謂玉籙，後聖君攺爲流珠，金籙攺爲金鎖，别名曰：太上隱書。註：今人有不識之者。
第六北斗㓻圖，圖七星，无輔弼星也。從斗第一星起，男左足前登右足至牛星。註：是北斗星名，二十八宿之數也。次女星，註：皆順天道，轉左足，常令前發，女即右足，常令前發是。次虛、次危、次室、次壁星也。七星周遍，以左轉身一帀，隂祝來生去死，又禍去福生。註：此是順行也。
又倒行一遍，倒行從第七星向第一星是也。又返行，註：從第一星向第七星是也。即分爲禹歩求真。次即禹歩是禹演天綱地紀，出爲禹歩求真，禁百物人神、龍物、鬼精、蟲獸、蛇毒之怪等，伏而勿殺，拒而不伏者誅之。其理有併五斗作三歩九跡，或三十五跡，大禹歩有一十五跡，是此二等禹歩去災出厄，求仙入真之内訣矣。註：道士只知有飛天綱之法，而不知有地紀及禹步之法。但用二七年不獲，神而非之，爲不神不聖之言，非神仙之書，且後聖君分明攺示。三五金鎖流珠之書。三者，一，象天地人，二，三元將軍，上元、中元、下元。三，步綱有訣，臨步之時，五色絲縳訣，訣在掌訣中。若求長生，捻司命目、三官目。若百禁，捻某物目。若敵兵，捻天兵目、大將軍目等用之。
金鎖流珠引卷之一。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
