存誦中斗七星名法圖
存誦中斗七星名法圖
第一星名貪狼，字露神子，二名魁，三名陽明，四名若爲，五名神武，六名玄樞，七名天英，八名恥符，正名否留，内名闕，上屬歳星，鎮應徐州也，是天御史中丞，西河人。
註：此一星有九名，多是古星官之位名。又言御史中丞者，亦如今國家有此官也。北斗御史中丞即天曹。官位，子生人屬之也。
第二星名巨門，字貞之，二名𩲃，三名喻見，四名隂精，五名敢武，六名天根，七名法提，八名巳无。内名▲上應太白星，下應益州也，是天大司馬，南郷人。
註：揚州之南，霍山之側，地生。也，丑亥生人屬之也。
第三星名禄存，字子宜註：一本無宜字也。二名𩵄，三名真人，四名歷擊，五名神剛，六名天柱，七名命機，八名老鬼，陽内名。
註：內名者，是真名也。
關上應熒惑星，下應冀州，是天少府九卿，長沙人，古長沙縣。寅戌生人屬之也。
第四星名文曲，字丗惠子，二名䰢，三名玄冥，四名庚與，五名天殺，六名隼擊，七名天脣，八名索諾。内名▲上應辰星，下應荆州，在天爲司徒光禄大夫，㑹稽人，一云吴中人。卯酉生人屬之也。
第五星名廉貞，字子衡，二名魓，三名丹元，四名鄒收，五名四王，六名板王，七名魚行，八名樓張。内名▲上應鎮星，下應兖州，在天爲大夫鴻臚卿，益陽人，辰申生人屬之也。第六星名武曲，字大車子，二名𩳐，三名北極，四名度頭，五名生門，六名，▲▲七名誅兔，八名橐。▲内名▲上應歳星，下應揚州，在天爲廷尉郷，益陽人也。
此縣出兩大夫官，上仙也。已未生人屬之也。
第七星名破軍，字大時賔，二名魒。
註：魒主指萬物攝殺之炁，故天上地下，人神龍鬼，萬物被指。七度疾，二七度病，三七度衰，四七度死。丗知之，常存之，自然通神。存指凶惡鬼賊，應時而伏止，大驗也。
三名天關，四名敢健，五名金方，六名執光，七名天衝，八名剌心。内名▲。上應太白星，下應豫州，在天爲領軍步兵。
註：國家舊有歩兵官號也。
鄱陽人，午生人屬之也。
右七星見，主生民死鬼之事，包指萬象，巡察九天，一日一夜，周天一遍，以管約天地水三官，彈紏萬物。下界人神龍鬼精邪，萬物皆畏伏而不敢拒。太平金闕帝君故示九等之名於天師，付授有道之子，令不迷惑。老君曰：七星見者，主理生民萬物。
註言萬者，天地之間，但生死之物，皆北斗七星官君主也。上生落死，事事皆由七星之宫，不歷於别宫曹也。
莫不生死皆屬之。故以有道心孝順師父之人，可以口傳九名，如非人不可妄傳，殃及七祖，非一身也。
第八星名太上真君，一名同玉，二名天樞，三名戢應天蓬，下應坎宫，正鎮冀州，在天爲外部，隱形不出，知水官之事。
第九星正是髙上玉皇帝。
註：髙上玉皇帝者，北斗九官之主也，非大道太上玉皇帝。此是天司，紏察七政，九宫中百司君官司吏萬兵。髙上玉皇帝主判萬象星官，内禁殺伐之事，兼主人物，皆總列屬也。外察生死之時，無不先知，以奏大道太上玉皇帝，知不得有非妄也。
内名▲二名天正，三名攝提，四名益隂事，内不見人，世人有見者，益壽三百歳。
後聖君告玄洲二十九真人曰：夫欲知其内道者，先誦中斗九名。註：即令之北斗是也。時人不識，呼爲北斗，是中斗也。太上老君傳教，亦呼爲中斗。今求道之人，但自知之，不用教授。凡愚。之人即得除死籍，上生名。心存身著。
註：心存尊帝二星之名入五蔵，長日夜存誦之，在心不休。身著是一斗二斗成。是著爲衣一十四。載，使入長生。
法訣授二十九真人法曰：但以本命日及甲子日、庚申日旦暮
註白日午時爲上，次巳時中，申時下。夜亥時爲上，子時爲中，丑時下。
存一斗二斗成法：全至七斗，魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒數足，各誦呪遍訖，更誦地紀天綱呪遍即畢。得之一年无災，二年不死，三年得地仙，四年入不死，五年功力甚通天地，救濟人物，皆得應順心口，六年神通長生自在之驗。力不可妄爲之，祕之吉，泄之凶。
註：此是太上後聖真言教授，不可妄行也。
老君曰：夫作一斗二斗成者，各須先捻本訣，然後存履使。
註：使者存魁斗，或時使左肩爲魁，或爲𩲃，心爲𩵄，或手爲魁之使，謂之履使。存用。
歩成斗，方有神驗可使使也。乃從一斗至於七斗，皆本文正訣，捻之而用。第一魁星文在左手第二指中節上。第二𩲃星，文在左手第二指第一節中上節是也。第三𩵄星，文在左手第三指第一節是。第四䰢星，文在左手第三指第二節中是也。第五魓星，文在左手第四指第二節是。第六𩳐星，文在左手第五指第二節是也。第七魒星，文在左手第五指第一節是也。
老君曰：夫配衣成斗，皆須前知。有七星本訣即可存。歩之於身，身即通神。欲使通神，捻此訣遍七星文。其斗中二尊帝，神三妃，二夫人，二嬌女，大君官，遥以敬貴於子，與子注上生名，下落死籍。後來至學之士，謹節孝，師供道，齎金玉寳重之帛，納師玄房寳座之下。請受此訣後，方始依流珠上存用之，乃可進入仙階，名書玉籙。北斗之君，官與司命司録，度名青簡之書，句落黒簿之曆，此皆道力使攝，文訣使使，即得身心通於天地之神，神力可用也。若不知此訣，依經存一百年存用，无益一分也。此法訣得之行用，得知其元，一年便通神使靈，二年去死辟兵，三年仙官矣。一十四年要昇即昇，要住即住，
太平金闕帝晨後聖君𥙷子爲世仙官，必任去住。此法祕之，切勿傳非人。直是七百年三傳，一傳只三人，過此師被大考，師退仙階，弟子盜行，滅身殺族，切禁。
後聖君告張天師曰：夫欲行綱履，衣北斗取成一二三四五六七，用濟身，助國安家，救人急疾兵疫水火者，先須知識手上文訣，此便是得道之力也。聞見凶惡之徒來註間者猶逺，可得存一斗二斗，見者立到，不可更存斗成，便以捻文急指之，即走避之得无人之地，稍寬即存斗成止殺之。便捻一星二星之丈，直到七星之文足心，急配衣，左手存魁魒止之，立住自伏，且休少時，急去。後到稍无人寛處，捻訣存斗成，更止之。凶惡魔難之徒，伏心而退，不肯退而死。此法大驗，不可妄行，慎之。
又告王君曰：訣云：一斗成收魄，二斗收魂，三斗收神，四斗收身。
註：罪重便信法得也。五斗飲血，
飲血是禁訣之别名也。六斗誅神，
是考責人魂魄别名也。七斗止身。
註：止之不住斬。大約此是斬之别名。
又云：志人常修行長存，一斗成者定魄，二斗成者鍊魂，三斗成者調神。
註：神是炁之精物，形脉之神，因炁而動。
四斗成治病，五斗成去賊堅身，六斗成神靈衛人，七斗成道備通神。行之七年，上爲天真。
註：名入天真之位。未得上昇之法，一十四年上昇天，得雲龍鳳鶴，笙歌鼓吹，玉童玉女，夫。人衛兵千萬俱下迎，或全家拔宅而去。
老君曰：修至道之士，欲使北斗司命取長生者，法訣在手，法經左肘。
註：經是靈書之經，法訣印式之要符文，行用内祕之訣，是短卷子，錦袋盛繫肘後也。其行綱歩在經圖。
註：綱是天綱，紀是地紀也。
老君曰：修行之者，常存斗不離身。夜思斗在頭蓋身，如被周遍。白日思在額之上，小形方寸之斗。
註白日思在額上懸之，逐建時轉長一寸巳下，輪之於天中之間，印堂之側，令鬼精見而常畏，降伏毒心也。
不離於額。祝曰：額懸七星，毒鬼奔驚。敢有祟害，反視斬形。急急如律令。說存使四斗法圖
老君曰：四斗圖者，是一身之上存作四斗形也。以舉左手額上，如斗之勢，曲仰如圖。掌中仰託魁星，左肘𩲃，左肩下胷上爲𩵄，心爲䰢。直從左下左脚内隂視爲魓，左膝爲𩳐，左足内踝爲魒，右亦如左邊筭相似，各皆成斗之形。又倒存，亦如之筭。
註倒數即左足内踝爲魁，向上筭，取七星數足，即此名四斗之法，依圖用无失也。
又左手向上托魁星，下至左足内踝，爲魒星，爲左斗成。
又右手向上托魁星，下至右足内踝，爲魒星，爲右斗成。此說前面一斗，背後亦存。如面前左右爲斗，則有四斗成矣。
註老君法：即呼前面爲陽斗，背後爲隂斗，左右有兩斗，故曰四斗成。此斗能去萬災。
此四斗能消四殺，落滅凶惡災害，兵甲鬼妖，立能消消兵甲。伏伏鬼妖之祟也。
經云：七斗消天上災凶、六曹祟鬼。四斗消地下災殺、太歳土官地獄四司祟鬼。五斗能消五行金水木火土之災害也。皆存斗而二等，制伏凶惡。凶惡具上秩注。
五兵瘟毒蛇蟲等獸，訣在五刀支
註五刀支，金、水、木、火、土刀支，具掌訣中。
說。倚配衣存行法圖老君曰：配衣者，將斗爲衣，如人著衣也。亦有左右，男子左
註，男左邊先起，女右邊先起，是。
男子起。倚配衣法。先是四斗成圖訖，即捻訣註都監訣是也。少時便存魁星。存左肩下胷上
註。案圖在左肩下胷左邊，近項，是名胷脇頭。又腋堂是其正名。名左右脇堂。𩲃星居心，𩵄星居左足伏䑕。䰢星居左手腕中，魓星居左手掌中。
註申五指是大掌，當好好乗取。𩳐星居左足膝上，魒星居左足内踝。右邊。女思之並同左邊思存呼用也。此法男女常行之，以辟凶殃災禍。修行人要若欲收凶惡，先用倚配衣也。又修行人入山林深谷之中，恐蛇虎者，先存之爲上。
後聖君曰：此法從三元將軍存使至七斗，七斗至四斗，四斗至倚配衣，倚配衣至立配衣，立配衣。
註：此法同倚配衣也。倚配衣面南立，即男迴面向東，女向西是也。圖中有名而无𥁞，應是同，故不著本流珠中无也。
至眠配衣，眠配衣至坐配衣，坐了即存，使擊捻凶惡刀，支訣而自消。
後聖君再勑天師，此法不得妄傳，妄傳則招禍咎。祕之真人也。老君授此法與黄帝伐蚩尤，與禹治水，與周伐紂，乃以伐惡救民，令民爲善也。老君常念其善惡不分，故令人君人臣伐惡取善，以安萬姓，令行天道，濟助國土，及得身安，修生有益。
註：史書記，歷代相承，皆是天命天使神人下授兵法，即此驅役引書云：代代皆是。老君下應號而出，人口知其姓名有攺易，不知身是一也，而應時攺姓名也。
說立配衣存行法圖。
老君曰：立配衣者，立即成也。案上古真人行用此書此圖，兼掌訣受本師付受口訣，修行精熟，立思立念，便是立成，俱使應心順口，无不得者。說眠配衣存法圖。
老君告西山胡王達利曰：我得天法，教吾眠斗，召兵百千億萬而下圍吾師，而來攝汝，過度災厄，不被彼害，吾師攝食，吾師畏我天兵，合當救得汝。胡王怕急，唯投老君。老君一念卧斗少間，百千億萬而下圍吾師兵馬，吾師知老君意，退而散去。吾師
註：吾師是老君弟子，故假變化形，佐助化胡，乃飛身從天下領天兵，欲伐殺胡王兵衆。胡王畏急，乃投老君爲計，急求生路，奴㒒敢辭。老君即申脚著床卧，存四斗救之。因此胡人大王伏而乞教道捨位從道，以因眠斗之法。
罵胡王曰：我之大衆有百萬人，皆欲食汝眷屬爲飽。今有上天大真仙尊，與汝思眠斗之法，以隔我天兵，我以未能便食，汝後日當下來食汝衆。言訖，當領神兵而去天上。於是胡王以頭首叩地，以石自搏，乞大真仙尊教我王衆等作思眠斗之法。於是老君遂作誡二百五十條誡胡王，王依誡不違，其吾師便不下。經數月日，胡王告徒衆：此老道人甚有眠斗之法，能斷絶得吾師不下吾徒衆，故當合學。於是胡王領徒衆禮老君二拜，長跪前問：請我徒衆非道士所䕶，皆被天魔吾師殺食。我今叩頭請受取此法，以御此魔怪鬼賊侵食我等。是時老君受與眠斗之法，胡王精思不退，更請進受道法，後便得正成佛法，皆因卧斗之法而獲隂仙。註隂仙是佛也。卧斗法：右以左手蓋頭把魁。𩲃居左肘，𩵄居左胷。胷左邊是也。䰢居心，魓居臍，右手案臍。
註：臍不合受星之炁，故將右手以覆臍上，存星居手背之上如法。毎夜卧皆如之，長存之，長生不死也。𩳐居左膝，魒居左足内踝。左右同思存。又右同用。用以左手魁同存，用右肩爲𩲃。𩵄同在胷，䰢在心，以次同用。
又外蓋身者，左即從足魁星建向頭，次排魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒七魒之頭也。
右即從頭魁星建至足，註同前也。說坐配衣存法圖
老君曰：坐配衣者，以斗星左右筭存用也。以坐合兩手，存魁在左肩，𩲃在兩手，𩵄在左賢下一寸，存在衣上是也。䰢在左肘，魓在膝上，𩳐在左膝下三寸，魒在右足外踝。右筭存亦如是
說。使柱天力士擊敵凶惡圖
太上老君曰：世人學道在人中，或於山林之下，道路之上，忽有凶惡盜賊等吏，横爲身害者，閉炁捻訣而兇敵之。
經云：及其宅舍遥敵。之，
其賊自伏而走，此亦避之。
註：爲其相避有慈悲之道，故得伏而前避之。彼若不伏，即敵之至，彼賊敗死爲止之驗也。
不伏敵之，取上極而止。
註：上極是敗，死盡爲極。曰先閉炁捻訣。
註：訣是刀支訣，名凶惡鬼賊。刀支是。存其彼凶鬼賊，具前上袟中。註。
宅舍作四斗，收凶惡鬼魂魄，令不得東西南北上下飛走。自身作四斗，配衣前。註：前者口，後者後孔。放炁。
便寫炁交手胷前作弓弩。
註：男左肘爲弩，右爲弓，皆存之驗。用。
張捧箭射之，仍踰地三過，叱叱！凶惡賊即倒。註經曰：若展衣歩。
金鎖流珠引卷之十
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
