甄命授第四
甄命授第四
遊精罔象，誠不可信。然多勞多事，多念多端，所以損神喪眞，擾競三關，遂當以此害明德也。故令許君之徒，含景内魄。若抑四者，研虚注靈，則仙可冀。
定録告
除治爾床席左右，令潔靜。理護衣被者，使有常人常燒香，使泠然不雜也。南嶽上眞當數看。出内便料理起居，可使草及木瓜耳。手自先有風患，是以今風氣之本至耳。多云針灸佳益，使人無憂。此易遷令告長史也。草及木瓜，當是理衣下人名也。可迎黄民來出。民奴既欲來，又云其月末左右，當小小疾患，迎來在此，則疾患除也。當部分護靜屋以爲急，并欲得一室可栖息處。今年欲取草，當爲民奴留之。草今年自有本命厄，非欲取也。令其乞符自保而帶之。
卧床後孤有懸風，可安北面下一彰謂應作障字。亦可以床著近北壁下，勿使虚懸。晨夕當心存拜靜，心存行道也。身既有疾，不能拜起，故令心存不替。斧。有霍亂疾，勿使冷食。此兒常不大宜住此，今自無他耳。
右易遷一夕再來，四更中。
獨來道此。先初來，又與保命俱。此似在縣下所授令掾還山，使黄民歸家也。易遷即掾母，亡後得入易遷宫，因呼爲號。前所呼亦皆是也。
斧學道如穿井，井愈深而去土愈難運出。自當披其心，正其行，乃得見泉源耳。有人說中候言如此，可令知之。李中候名遵，即撰茅三君傳者。人學道譬如萬里行，比造所在，寒暑善惡，草木水土，無不經見也，亦試在其中也。頃數聞人道此，始乃悟之耳。彼君念想殊多，渠謂應作詎字。能成遠志不？平昔時常多所恨，始悟人難作而善不可失云。學道者除禍責此，審爾當懃。
右易遷夫人所道。
山嶽氣擾，則强禽號於林；川瀆結滯，則龍虬慘於澤，此自然象也。故豪盛微覺，將類獸告其駭浪；玄數纖兆，而號咷徵乎治亂矣。斯蓋山川之盈縮，非人事之吉凶。若墳附丘山，誠與汧岫等波，苟趣舍理乖，則吹萬之用不同也。非靜順無以要謙，非虚栖無以㝠會。是故死生之幾，吉人不復豫。苟思之無邪，不爲禍害。
五月十四日，右英夫人答孔辭後人黵作謝安字。孔氏，孔默也，云似是孔嚴兄弟。長史父先爲嚴從兄坦前鋒都督，是討沈充時。既有因縁，故得此也。
虎頃大號墓下事
自未得和神靜形，俯頤幽精者，疾源或與年而積耶？若未能用交賒之途者，將奚促促於藥。
定録仙人答孔求乞藥方。
想早葬兄今注煙速消，雖不辦妨於生者，要欲得柩物，時寧三泉，使凶氣泯靜也。小兒疾方，行當示。
五月十七日夜，保命仙君所言答厶一字被剪除，疑猶是孔字。所問疾患者。右從禮年來凡十九條，並有掾書。
遵懃心香火，有情向藥，故有言消磨之愈疾，謂其將聞斯而請命耶！仙眞並呼藥爲消摩，故稱消摩經也。誦之亦能消疾也。應南趍而北騁，既心口違矣。夫捐薺以茹荼，哂九成而悦北鄙者，捐薺至此，亦是《抱朴·博喻》中語。我知其無識和音之聽鑒也。當永爲吉人，爰及母奴。然所起是學而不思，浚井不渫，蓋肉人之小疪耳，無乃此也。今事結水禁，猶有可申，若許長史能於靜中苦救之者，則一門全矣。亦是師主祭酒之宜請而爲德惠乎！
五月二十日夜，右英作，與長史。劉遵祖善譚說，殷浩向庾亮稱之。後一會，談論殊不合，遂名之爲羊叔子鶴，於是失名。劉遵心故爲修耳，何不令其母服大遠志丸？
七月七日夜，紫微夫人告。
即啓可得䟽方不？良久答言：世間自有，可尋索宻用。
保命君問紫微曰：此方用牛黄、銀屑者非？若是者，小爲難合。此即今大鎮心丸也。先以水銀摩銀屑使消，故爲難合。紫微答，但頷頭。右三條楊書。
陸納兄弟清眞淳一，有姜伯子之風，知欲有遠志，欣然其祖父有隂德，當慶流七世。知陸苟子自誓乞苦齋一年，欲受經，卿自此二字後人儳益，非眞。更量之。劉遵乃有好心，早自知。
保命答許長史。陸納兄名始，並有德行。祖名英，仕吴丹陽郡太守。苟子當是人小名，不詳是誰。納爲尚書令，太元二十年亡。
虞昭爲其兄子此二字後人黵易作先人字，本猶可識。事，文書牽連，身被攝繫，方未已，殆欲無理。賴其在世粗有功德，且其家福德强，章聞累疊，皆被上御，事已散，尋蒙追遣之，其病雖篤，無所憂。許侯爲之甚至，宻相示。
保命答許長史。
庾道季身處陽官貴勢，不能順天用法，憒憒慢信，心形不同。自少及長，善功無一，積惡不改，其罪目已定。今臨命方欲修德以自濟免徒費千金之用，不亦晩乎！
保命答許長史。庾龢字道季，亮第二子也。幼有才辭文義，升平中爲丹陽尹，表除諸侯六十餘事。太和初爲領軍。如此行迹，不似爲惡，恐是聞戒修善，故得申遂。
郗回父無辜戮人數百口，取其財寳，殃考深重惋，謂應作怨字。主恒訟訴天曹，早已申對，回法應滅門。但其修德既重，一身免脫，子孫豈得全耶！回當保其天年，但仙道之事，去之遠矣。太元眞人答許長史。郗回父鑒，清儉有志行，不應殺掠如此。或是初過江時擺併所致，不爾則在京時殺賊有濫也。鑒年七十餘乃終，即得爲酆宫職。右從陸納來四條，有甲手寫。
平凝夷質，淵通妙靈。神造重絶，栖眞攝生。太玄植簡，太素刊名。金庭内曜，玉華外瑩。朱軒四駕，嘯命衆精，騁龍玄州，飛雲浮㝠，必能上友逸臺之公，下監御于太清矣。
八月十七日夜，紫微王夫人授令因許長史示郗。
希遐遠曜，㝠響凝玄，蕭浪上韻，躭夢遯眞，仰飛霄霧，俯散靈根，飛步四覺，内觀七縁者，則必有丹書秀簡，帝房之録，玄聲八振，栖身五嶽。於是灌胎朝元，吐納六液，從容三道，誨此景福，上可以策軒空洞，下可以反華變黑矣。若形羈榮羅，鼓輪華園，乘波適物，鳴簪風塵，外有謀道之名，内有百憂來臻者，適足勞天年以騁思，終歸骸於三官耳。齋之不專，徒悟而無益，可謂意不盡言乎？
蓋行眞炁，當吐三納四，乘七吞九。今吸之不足，躡之失序，神漏泝源，精亡胎擾，雖休糧日挹，而莫知道與年喪矣。欲階此渡也，其未接乎！夫索長生者多津，尋靈塗者千百，何必用氷爐以盛火，趣償責於三官耶？
右中君言。因許長史示郗。
紫微夫人云：郗若得道，乃當爲太清監也。若能聞要道而勤者，當至此格。若不專篤而守迷行外舍道法者，則都失也。紫微前語與太元殊乖，而如此所云，當是迷不能勤乎要道，司命顯其終迹故也。情不餘念者，道乃來耳。郗回猶未足以論至道耶？小君。郗綜婦丁淑英者，有救窮之隂德，又遇趙阜之厄而不言，内慈自中，玄感皇人，故令福逮於回，使好仙也。綜墓在東平，淑英今爲朱陵嬪，數遊三上，司命亦令聽政焉。此二人當是回之曾祖也。外書不顯。郗瞿與薛春華至垂心於門宗，初不以生人爲事，然訟者多，但不能咸制之耳。每見諫考訴者，甚懃至也。時節宜祠之耶？此二人郗家之福鬼。外書亦無此二人，不知是何親。郗雄與閻屈女不相當，負石之役，于今未了。喜擊犯門宗，心常殺絶。此二人是郗家之禍鬼。郗厶黵除此名，不可識。與殷武姬被考，以燒殺朱奢、李賤以致灾也。其無後，亦求代逮。又與高豐相扇，甚助馬頭之訟。石公未便可得佳，恐不止耳，亦何趣欺其婦耶？省來懃懃，試爲掩正之。亦無此諸人。
右保命答許長史。
小君說言郗鑒今在三官，爲劉季姜所訟，爭三德事。周馬頭在水官，訟其壻，引理甚苦。郗朗、伊香之二人，今爲牙女子竒求此。
范帥昨受江羅辭。
郗相今爲大曹吏所逮。其婦形嬰桃，受事未了，方索代人於此家。
此自是旁聽小君之言語耳，不令書之，爲自疏識以示耳。此二十二字是楊君自記，與長史。高齡反化晚，而祭酒弱，道氣不交，靈助無主，是以羣邪纏玄，急行其禍，奚不宗生生乎？於我助之有縁。其婦言亦急，家事當須了之，非他得豫。
今六天之横縱，而太平之微薄，靈不足以助順，適足以招羣奸，所以神光披越，而邪乘正任矣。高齡之無德久矣，鬼訟之紛錯積矣。許長史黄氏黵作掾字。
將欲理之耶？若翻然奉張諱道者，我當與其一符，使服之。如此，必愈而豁此豁字也。矣。不然，徃詣水官，所謂嗚呼哀哉。張諱即天師名也，楊不欲顯䟽也。邪氣入體，鬼填胷次，其將迴惑於邪正，必不能奉正一於平氣耶？如此，吾治疾之方，殆不可得。正一平氣，即天師祭酒之化也。
彼徃，其子亦去，何一身之永逝乎？
八月十九日夜，保命君宻語許長史：
冢訟尤甚，恐亦未已。齡曾鑿敗古人碑銘之文以自顯焉。隂賊於鬼神，弊謂應作蔽字。善以自摽。訴者誠多事，以此爲首先。
八月二十四日夜，保命告。欲取謝奉補期門郎，而今已有兼人，北帝故權停之耳。近差王允之兼行得代。奉若服术酒，可未便恭命也。高耆亦可服术，其家冢訟亦爲紛紛。术遏鬼炁，故必無他耳。范中候言此。謝奉，字弘道，會稽人，仕至吴郡丹陽尹、吏部尚書。王允之，敦同堂弟王舒子。有智幹，爲河南中郎將，江州，遷衛將軍會稽，封番禺侯。年四十亡，謚中侯。高耆即謂齡也。期門郎，酆都中官，而記中不見此職，惟有脩門耳。
從平凝來凡十四條，有掾寫。
夫觀物適任，内順明靈，託性命於高眞，委形氣於神攝者，亦剋疆以永遐，迴秋齡以保眞。今德匠既凝神杖信，澄心宻靜，圓順廣敬，固天祐焉。然胤嗣不多，或時彫落，將猶靈關失緯，潜機未鎮耳。當今五氣滋曜，常朗文昌之房；三星結華，每焕璇衡之内。是以玄潤胎萌，遂其流根矣。
我案九合内志文曰：竹者爲北機上精，受氣於玄軒之宿也。所以圓虚内鮮，重隂含素，亦皆植根敷實，結繁衆多矣。公試可種竹於内，北宇之外，使美者游其下焉。爾乃天感機神，大致繼嗣，孕既保全，誕亦壽考，微著之興，常守利貞。此玄人之祕規，行之者甚驗。
六月二十三日，中侯夫人告公：孝武壬戌生，此應是辛酉年。而後又云上相座動，後以臨登極，乃是後午未年，此爲大懸。靈草廕玄方，仰感旋曜精。洗洗似草竹言邊應詵詵字，即《毛詩・螽斯》“羽詵詵兮，宜爾子孫”之義也。繁茂萌，重德必克昌。
紫微夫人作
福和者，當有二子，盛德命世。福和，似是李夫人賤時小名也，今晋書名俊容。二子即孝武并弟道子也。
同夜中侯告。右三條楊書，又掾寫。
德匠既凝，玄範自天。安危之事，未宜問也。公傾注甚至，所以未相酬者，豫事難論耳。頃天氣激逸，隂景屢變，太白解體於二辰之中，愆勃於紫房之下，王者惡焉，天子有憂，上相座動。今聊作讖，宻以相示。有此及讖，有掾寫在掾自記。修事後，共紙尋眞，綜迴文，令難解耳。今拘連相取，又别䟽出之。其授之時，維當道其辭。楊君後自更錯義，皆是說晋代之事，並有明徵也。
相欺豈妙道要吾知之天祕能
有術金之萬尋師疾逆除惡子
自之制夷遂平世天命乘驅寳
竒龍者篡可悲眞間世復思宜
神熙逆歷有數在兹基無不無
兵隆誰定帝紜室來之皇愼地
先卒兒必虧金紛異五亂德
天火數失期座當變見遠凶匠制
規三由匠足不慮憂危撥保封
寸莫其測源劉知向有明施者
三五瑞天之代隆换迭相運推。
精氣神妙二參儀愼凡傳人賢。
精氣神妙參二儀，愼傳凡人賢者施。封天制地無不宜，子能寳祕天知之。吾道要妙豈相期。自有竒神先兵規火寸三五，天瑞之隆代迭换，運相推。明匠保德愼無思，驅惡除逆疾尋思萬金之術，龍之熙，隆數卒三，失由兒莫測其源。劉向知有凶，撥亂，皇復基。乘天命世遂平夷。制逆者誰必定期。匠不足慮憂遠危，五世之間眞可悲。篡歷有數帝座虧，當見變異紛紛來。金室在兹枕麝香一具於頸間，辟水注之來，絶惡夢矣。常存三關佳也。
右英告公。凡云公者，皆簡文帝爲相主時也。
右一條楊書。五字朱書。
太元眞人告許長史。此後非眞說
我嘗見南陽樂子長，淳朴之人，不師不受，順天任命，亦不知修生之方，行不犯惡，德合自然。雖不得延年度世，死登福堂，練神受氣，名賔帝録，遂得補修門郎，位亞仙次。縁天資有分，亦由先世積德，流慶所陶。若使其粗知有攝生之理，兼得太上一言之訣，如此求道，無住不舉矣。夫人所以不盡年壽，中多夭遏。涉世者或遭刀兵之難，致榮禄不終，祚胤不長。志道之人，雖有一生之心，鑽求匪懈，徒復遭遇眞文，躭玄精微，慕尚者衆，得升騰者稀。經非不妙，靈豈無感？愚愚相隨，安知修眞之本，營神養性，鎮守之法。世人積小以來，形中傷犯者多。帝一不治，百神驚散，考試萬端，所謂荒城之内，荆棘生焉。無妙術以自導，修道以求仙，貪榮慕貴，多垂成而敗，皆由喪眞犯氣，愚瞽罔昧，豈識此機耶？致奪年滅筭，萬事不成。以此求生，去生遠矣！虚自苦耳。太上有玄機之道，焕落七神枕中之要，此道微乎妙哉！初不傳於下挺愚俗之人。有此道者，帝一治於玄宫，萬神守備，與天同心。案訣謹而修之，登山越海，萬試不干，修仙升度，所欲從心，斯豈虚言耶？卿父子玄機邈世，理妙接眞，故可榮神之仙才，而爲衆眞所稱，非吾獨所稱舉。故當與卿同編仙録，無復理外之嫌。亦已諮啓卿，故令知乃心。
受用金龍玉魚，此不可闕。所以爾者，詣太上前昭靈，亦當粗具。近所寫神虎符，意嫌不精，可更書爲善。卿前所道相王事，頃面郗回，亦知有好心，但所得少耳，自當保其天年也。
見謝所作傳，未易功，乃能序述聖迹，賞解作竒，此是天發其心。昨亦已見司命君，大以爲佳。㝠中自當報之有縁。其子孫若知醮靈岳，祈天眞，降應必也，豈虚言哉！謝家一門，唐承之世，繁林蔚然，甚可欣也。安石先對，所鍾如何，具如近面，不足宣。
眞人西城王君答許侯
右四條别一手書。陸修靜後於東陽所得，不與諸迹同，辭事僞陋，不類眞㫖，疑是後人所作。樂子長非受五符者，唐承即列紀所云四十六丁亥之期。
眞誥卷之八
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
