闡幽微第二
闡幽微第二
漢高祖爲南眀公賔友。劉邦，字季，沛郡豐人。起自布衣，伐秦平項，創漢之基。即位十二年病亡，年六十二。
晋宣帝爲西明公賔友。司馬懿，字仲達，河内人也。魏世爲大將軍、太傅。嘉平三年病亡，年七十二。贈相國，謚宣文侯。晋武受禪，追謚高祖宣皇帝。荀彧爲北眀公賔友。荀彧，字文若，潁川人。漢武末爲尚書令，有風儀識鑒。初爲魏武謀臣，欲以安漢。杜稷被疑懼，服藥自盡，年五十，謚敬侯，追贈太尉。荀之列在賔友，亦如延陵之匹四明，位雖非亞，而德望賢矣。
其中宿運先世有隂德惠救者，乃時有徑補仙官，或入南宫受化，不拘職位也。在世之罪福多少，乃爲稱量處分耳。大都行隂德，多恤窮厄，例皆速詣南宫爲仙。在世行隂功宻德，好道信仙者，既有淺深輕重，故其受報亦不得皆同。有即身地仙不死者，有託形尸解去者，有既終得入洞宫受學者，有先詣朱火宫煉形者，有先爲地下主者乃進品者，有先經鬼官乃遷化者，有身不得去功及子孫令學道乃拔度者。諸如此例，高下數十品，不可以一槩求之。
庾元規爲北太帝中衛大將軍，取郭長翔爲長史，以華歆爲司馬，此所謂軍公者也，領鬼兵數千人。辛玄子所說與此大異，恐是受有前後，或能幾被迴换故耳。庾亮字元規，潁川人。咸和中爲征西將軍，江、荆、豫三州刺史，鎮武昌。咸康六年，於鎮病亡，年五十二，贈太尉，謚文康公。未病時，乃獨見陶侃乘輿來讓之，於此得病而亡。郭翻字長翔，武昌人，少有高志，庾欲引爲上佐，不肯就。亡後，與其兒靈語云：庾公作撫東大將軍，治在東海之東，統十萬兵，取吾爲司馬。間者本欲取謝仁祖，選官以爲資望未足，蔣大侯先取爲都尉，是以拘逼王長豫爲長史，委以軍事，甚有高稱。又云：王丞相爲尚書令，大用事，决萬機。按如此語，即玄子所說，如復，似應在前。今以郭爲長史，當是後更轉任。但謝仁祖在世爲僕射、鎮西將軍，乃言資望未足，殊爲難辨。王丞相即王導，長豫是導之元子，早亡。華歆字子魚，平原人，爲豫章太守，同孫策，策亡，從魏武帝，歷顯位，爲司徒、太尉，封博平侯。太和五年亡，年七十三，謚敬侯。
孔文舉爲後中衛大將軍，以張繡爲司馬，唐固爲長史。孔融字文舉，魯人，孔子二十代孫，漢末名士，爲北海太守，後爲曹公所害。張繡，武威人，濟從子也。漢末因亂起兵，後降魏武，爲破羌將軍，從征烏丸，未至柳城亡，謚定侯。唐固字子正，丹陽句容人，修身謹行，博學儒術，注國語、公羊、穀梁傳。孫權漢武四年爲尚書僕射，年七十餘病亡耳。
陶侃爲西河侯，亦領兵數千，近求滕含自代，猶未許。侃以徐寧爲長史，寧坐收北闕叛將不擒，免官，當以蔡謨代寧。陶侃字士衡，先自丹陽人遷居鄱陽，後徙廬江，而屬潯陽柴桑。晋世累經征討，大有功，位至侍中、太尉、都督八州、荆、江二州刺史、長沙公。咸和四年還長沙，亡於樊谿，年七十六，贈大司馬，謚桓公。庾亮代之，而郭長翔靈語云：陶公正有罪謫，未得叙用。又别記云：陶公亡後少時，遣先奮死傳教與其兒相傳云：公謝郎連與庾公相言語，天上事始判，故令郎知。于時庾猶存，後三四年而亡。滕含，子並，南陽西鄂人，永和中爲平南將軍、廣州刺史，于州病亡，謚戴侯。陶以其自代，資位復是竒懸。徐寧字安期，東海剡人，羡之祖也。初，桓累舉與庾亮爲護軍功曹，稱爲添岱清士。後仕至正員吏部郎、冠軍、江州順陽簡侯。羡之年少時，嘗來形見，自稱我是汝祖，戒其禍福，後並如言。蔡謨字道明，陳留考城人，克子也。位至揚州刺史。又授司徒，不受。永和十二年病亡，年七十六，贈司空，謚文穆公。尋此不擒叛將，亦是鬼。鬼不能相制，由如人也。人皆非自然威攝，仙眞猶尚握節持鈴，以勒比輩，而况其問類乎？
四鎮皆領鬼兵萬人，中官領兵不過數千。四鎮有泰山君、盧龍公、東越大將軍、南巴侯四官，各領萬人。四鎮非正是四方，今此處並在中國，迴還不過數千里耳。他方復應大有，所以後言數百處也。
何曾爲南巴侯。何曾字穎考，陳郡陽夏人，何夔子也。性豪侈，而博學孝悌。初仕魏世，稍遷尚書、征北將軍、司徒，封朗陵侯。晋太尉、太保、太宰、朗陵公。太始四年亡，年八十餘，謚曰元公。
曹仁爲盧龍公。曹仁字子孝，魏武從弟。雄勇冠世，善弓馬，數從征伐有功，位至車騎將軍、都督荆陽、益州諸軍事、大將軍，封陳侯。黄初四年病亡，年五十六，謚曰忠侯也。
劉陶爲東越大將軍漢、魏、晋凡有三劉陶。後漢者字子竒，潁川人也，靈帝侍中、尚書令，後繫獄，閉炁而死。魏世者字季冶，淮南人，劉曄之子也，才辨而無行，曹爽用爲選部郎，後出平源太守，景王誅之。晋初者字正輿，沛國人，永嘉中爲揚州刺史。此三人不知何者是東越大將軍，以意言之，多是正輿耳。
荀顗爲太山君。荀顗字景倩，彧第四子也。博學有詞理，佐命晋世，起家爲黄門郎，遷尚書僕射、司空、太尉、太傅。太始十年亡，年七十，謚曰康公。蘇韶傳云：劉孔才爲太山公，欲反，北帝已誅滅之。孔才即劉邵也。又梅頤爲豫章太守，夢被召作太山府君，克日便亡。不知此二位與君復各是異職否耳？又云：有太山令。
領一萬兵鎮處，亦有數百處也。
領數千兵鎮處，亦有數百處，更相統隸耳，皆有長史、司馬。王文度鎮廣陵，忽見卒來召作平北將軍，徐、兖二州刺史。王云：我今已作此官。卒云：此是天上職耳。須臾去，尋迎至而亡失。天地間事理，乃不可限以胷臆而尋之。此幽顯中都是有三部，皆相關類也。上則仙，中則人，下則鬼。人善者得爲仙，仙之謫者更爲人，人惡者更爲鬼，鬼福者復爲人。鬼法人，人法仙，循還徃來，觸類相同，正是隱顯小小之隔耳。達者監之，便无復所關。
荀顗取顧衆爲太山將軍，用曹洪爲司馬，桓範爲長史。顧衆，字長始，吴郡人，顧愷孫，顧祕子也。仕晋丹陽尹、領軍尚書僕射，永和二年亡，年七十三，追贈特進，謚靖伯。曹洪，字子廉，魏武從弟，家大富而儉吝，數征伐，爲驃騎將軍，封樂成侯，太和六年病亡。桓範，字元則，沛國人。有才學籌策。仕魏世，位至太司農。黨曹爽，被誅也。
王逸少有事繫禁中已五年，云事已散。即王右軍也。受時不欲呼楊君名，所以道其字耳。逸少即王廙兄曠之子。有風炁，善書。後爲會稽太守。永和十一年去郡，告靈不復仕。先與許先生周旋，頗亦慕道。至昇平五年辛酉歲亡，年五十九。今乙丑年說云五年，則亡後被繫。被繫之事，檢迹未見其咎，恐以懟憾告靈爲謫耳。
蔣濟爲南山伯，領二千兵。蔣濟，字子通，楚國平阿人。仕漢魏，歷位至太尉。從宣王誅曹爽，其年亡，謚景侯。爲領軍時，有其婦夢亡兒爲太山五伯，來迎太廟西孫阿爲太山令，求囑阿，乞轉在好處。濟即爲仍之，阿亦即亡。後又夢云已蒙轉録事。凡如此例，鬼官職位，雖略因生時貴賤，而大有舛駁，皆由德業之優劣，功過之輕重。更品其階叙，不復得全依其本基耳。
王廙爲部鬼將軍。廙字世將，瑯瑘人，修齡父也。多才藝政書，善屬文，解音聲，位至平南將軍、荆州刺史，年四十七病亡，贈驃騎，謚康侯也。
此有識位者粗相識耳，其無位者，不可一二盡知之，如此散者無限數也。此皆後段所說，似猶是荀中侯所以止道或不稱姓，而顗復云姓，恐以分别周顗也。所說人多是近世，當由代謝參差，兼易憶識者矣。三代乃遠，而兩漢、魏、晋實有一段才名人，如劉向、董仲舒、揚雄、張衡、蔡邕、鄭玄、王弼、阮、嵇之儔，並不應空散數術，有如管、郭，亦無標迹，故當多不隸三官，頗得預於仙家驅任矣。前論帝王中亦不均魏文、晋武受命之主而不顯，反言魏武、晋宣。孫權應與劉備同，亦不載道策。此並當啓國之基，功高樂推故也。其繼體守文之君，都無所岀矣。
右以前後兩過受事，皆是楊君受㫖，書多儳治，又掾更寫，兩本悉無異，並各成一卷相隨，始末訖此耳。
許肇今爲東明公右帥晨。帥晨之任，如世間中書監。許肇字子阿，即長史七代祖司徒敬也。雖有賑救之功，而非隂德，故未蒙受化。既福流後葉，方使上拔，然後爲九宫之仙耳。此帥晨之官，四明亦並應有之。
邵奭爲東明公，云行上補九宫右保公。前云邵爲南明公，今乃是東，若非名號之誤，則東南之差。既尋當遷擢，則必應是啓中君脫爾云邵耳。亦可是有甘棠之德，故不限其年月耳。
右七月十六日夜，定録君所告。
此二條别受，不關酆記部。
辛玄子自叙并詩此下剪除半行去，不知當是何字也。
玄子字延期，隴西定谷人，漢明帝時諫議大夫，上洛、雲中、趙國三郡太守辛隱之子。辛隱，字某某，檢外書未得此位業。按諸辛舊關隴豪族，前漢有辛慶忌，後漢有辛繕，並高直之士。辛毗是其七世孫，則隱是毗之八世祖。但一百四五十年中而已八世，嫌其太促耳。玄子少好道，遵奉法戒，至心苦行，日中菜食，鍊形守精，不遘外物。州府辟聘，一無降就。遊山林，棄世風塵，志願憑子晋於緱岑，侣陵陽於步玄，故改名爲玄子，而自字延期矣。不圖先世之多愆，殃流子孫，結眚刊於帝簡，運沉逮於後昆，享年不永，遂没命於長梁之津。西王母見我苦行，酆都北帝愍我道心，告勑司命，傳檄三官，攝取形骸，還魂復眞，使我頤胎，位爲靈神，於今二百餘年矣。溺水致命，事同王衍之女，恐即此形骸，皆不復得生，並是反質胎神耳。雖有道心，而無道業，故不得便居仙品也。近得度名南宫，定策朱陵，藏精待時，方列爲仙。而大帝今且見差，領東海侯，代庾生。又見選補禁元中郎將，爲吴越鬼神之司。王事靡盬，斯亦勞矣。若夫冠晨佩青，蕭條羽袂，鳴鈴仙階，轉軿瓊室者，雖實素心而卒日也。恨未便得與玄眞併羅，同晏琨墉，察鈞、韶之遺音，掇靈芝乎幽峯，振翠衣於九霄，儛玄翮於十方耳。方當攝御群鬼，領理是非，處衆穢之中間，聲交於邪魔之紛紜，事與道德爲闊，眼與盱眞爲踈，熟比熙寂於玄境，逍遥於太初哉！夫同聲偕合，物亦類分，相聞邈矣，係景委積。是以名書上清，丹録玄殖，有道之氣，與靈合德，託體高輝，故來相從。今贈詩三篇，以叙推情之至也。其辭曰：楊君既爲吴越司命，董統鬼神，玄子職隸，方應相關，故先造以陳情也。尋鬼書既異，不應是自運筆，亦當口受䟽之耳。
疇昔入㝠郷，順駕應靈招。神隨空無散，炁與慶雲消。形非明玉質，玄匠安能彫。蹀足吟幽唱，仰首翫鳴條。林室有逸歡，絶此軒外交。遺景附圓曜，嘉音何寥寥。此篇叙事迹之本志也。
寂通寄興感，玄炁攝動音。高輪雖參差，萬仞故來尋。蕭蕭研道子，合神契靈衿。委順浪世化，心摽窈窕林。同期理外遊，相與靜東衣。此篇申情寄之來縁也。
命駕廣酆阿，逸跡超㝠郷。空中自有物，有中亦無常。悟言有無際，相與會濠梁。目擊玄解了，鬼神理自忘。此篇論人鬼之幽致也。
玄子云：魏時辛毗字佐治，是七世之孫也。漢建武一年，從隴西徙居潁川陽翟縣。毗仕魏世，使持節大將軍司馬宣王軍帥衛尉，封侯。毗子名敞，爲河内太守、太常卿。所說並與魏書同也。
玄子云：庾生者，晋庾太尉也。北帝徃用爲撫東將軍，後又轉爲東海侯，今又用爲酆臺侍帝晨右禁監，近取馮懷爲司馬，恃帝晨如今世侍中，右禁監如世右衛將軍而甚重。如說與前大異，當是後遷侍中領衛，便是勝中懷將軍也。帝晨無司馬，此是右禁之職耳。馮衛，字祖思，長樂人，晋成帝時爲太常散騎常侍，卒追贈金紫光禄階也。
左禁監是謝幼輿，以鄧岳爲司馬，此則准左衛將軍也。幼輿名鯤，即謝安伯謝尚之父也，爲王敦長史、豫章郡太守，年五十三病亡，贈太常，謚康侯。鄧岳已在前，而云代周顗爲司馬帥耳。
郄南昌公先爲北帝南朱陽大門靈關侯，後天轉爲高明司直。昔坐與劉慶孫爭免官，今始當復職也。高明司直如世尚書僕射。前云郄爲南門亭長，亭長恐即靈關之職，既以周撫代，故得轉司直。而郭長翔靈語亦云郄公甚屈，爲天門亭長。舊選常用州征二千石，未有三公作也，如此所以得速遷。劉慶孫名輿，中山人，劉越石之兄也。才識辯贍，爲東海王越長史，永嘉中病指疽而亡，年四十七，贈驃騎將軍，謚眞侯也。
何次道今在南宫承華臺中，已得受書，行至南嶽中。此人在世，施惠之功甚多，故早得返形。前荀公說何始得還朱火，今言已受書，則玄子所受後成在後耳。
周伯仁近見用爲西明公中都護。中都護如世太傅之官也。坐選鄧攸不平，左降爲中護。中護准少傅。周本司命帥，當得程遐代而遷此官也。鄧攸字伯道，平陽襄陵人，仕晋爲太子洗馬、吏部郎、河東太守，爲石勒所没。後得還江東，爲吴郡太守、吏部尚書。自咸和元年病亡，贈光禄。攸從胡叛還時，乃棄其己兒，自携亡弟之子來渡江，遂自無兒，絶後嗣。謝安歎曰：天道無知，令鄧伯道無兒。
右辛玄子所言，說㝠中事亦多矣，今粗書其麤者耳，不復一二具說。此記雖玄子所受，而雜有楊君之辭也。楊書不存，今有掾寫本耳。此紙後又被剪缺，恐事亦未必盡。
夫至忠至孝之人，既終，皆受書爲地下主者一百四十年乃得受下仙之教，授以大道。從此漸進，得補仙官。一百四十年聽一試進也。此地下主者，亦即是洞中所記李更等者，非别鬼官復爲主者也。一百四十年一進，便入第二等，給仙人使，乃得稍受道教耳。至孝者能感激鬼神，使百鳥山獸巡其墳埏也。至忠者能公犯直心，精貫白日，或剖藏煞身，以激其君者也。比干今在戎山，李善今在少室，有得此變鍊者甚多，舉此二人爲摽耳。比干剖心，可爲至忠。至於孝子感靈者，亦復不少，而今止舉李善，如似不類。當李善之地，乃可涉忠而非孝迹也。恐以其能存李元後胤，使獲繼嗣，因此以成其孝，功所不論耳。若程嬰齊孫杵臼，亦應在孝品矣。李善字次遜，本南陽育陽李元家奴。漢建武中，元家人之死盡而巨富，唯盡一孤兒，名續祖，尚在孩抱，諸奴復共欲煞之，而分其才。善乃宻負續祖逃瑕丘山中，哺養乳，乃爲生計。至十歲餘，出告縣令鍾離意，意於是表薦，悉收其群奴煞之，而立續祖爲家。光武拜善爲太子舍人，後遷日南、九江太守。其事迹正是如此。而鍾離傳所說，少復有異耳。
夫有上聖之德，既終，皆受三官書，爲地下主者一千年，乃轉補三官之五帝，或爲東西南北明公，以治鬼神。復一千四百年，乃得遊行太清，爲九宫之中仙也。以年限言之，是聖德更不及忠孝也。計此終後凡二千四百年，乃得入仙階，益知前應是夏啓，非召公明矣。季子亡後，至晋興寧始八百八十許，未滿千歲，不知那已爲明公耶？酆都中所記，都無頓說五帝者，恐此如北帝之例，復有五耶？所以後言英雄者爲五帝上相，而北帝有秦皇矣。又蘇韶傳云：揚雄、張衡等爲五帝。揚張既非上聖，爵位亦卑，不應得與炎帝爲儔，復當或有小五帝不論耳。揚張之事，亦或不然也。
夫有蕭邈之才，有絶衆之望，養其浩然，不營榮貴者，既終，受三官書爲善爽之鬼，四百年乃得爲地下主者。從此以進，以三百年爲一階。此事是高士逸民之品也。從主者以去，是入仙階，不復爲鬼官耳。
夫有至貞至廉之才者，既終，受書爲三官清鬼，二百八十年乃得爲地下主者。從此以漸，得進補仙官，以二百八十年爲一階耳。此格復是小勝高士，而年數倍於忠孝。故知忠孝貞廉，爲行之㝡耳。
夫至廉者，不食非己之食，不衣非己之布帛，王陽有似也。此目應以夷齊爲摽，高士中亦多此例。而今乃舉王陽當年淳德自然，非故爲皎潔者也。王陽，先漢人也。
夫至貞者，紛華不能散其正炁，萬乘不能激其名操也。男言之，務光之行有似矣；女言之，宋金漂女是也。貞者非止不淫於色，亦是惔乎榮利也。務光辭湯讓而負石投河，宋女恐是子胥所逢，浣紗於漂水之陽者。後既投金以報之，故謂之金漂，漂字或應作漂字耳。
先世有功在三官，流逮後嗣，或易世鍊化，改氏更生者，此七世隂德，根葉相及也。既終，當遺脚一骨以歸三官，餘骨隨身而遷也。男留左，女留右，皆受書爲地下主者，二百八十年，乃得進受地仙之道矣。臨終之日，視其形如生人之肉，脫死之時，尸不强直，足指不青，手足不皺者，謂之先有德行，自然得尸解者也。此是先世有隂功宻德，不拘於迹者，既非己身所辦，故以一骨酬副三官也。此骨恐是質形之骨，非神形之骨。既被遺落，當復重生之耳。火都論仙鬼中諸人，在世有刳腹刎頸、支體分裂死者，永自不關後形。其神先以離出，故今形可得而斃傷殘，初不斷神矣。而世或有見鬼身不全者，蓋是尸魄託骸者耳，非其大神本經之主也。尸解之說，復有多條，已抄記在第三篇中耳。
右此五條，皆積行獲仙，不學而得，但爲階級之難造，道用年歲耳。要自得度名方諸，不復承受三官之號令矣。此雖五條，而有七事，事中復有輕重，非至志者，亦不辦得此例也。今預在學道之品，微微小業，便可與之比肩，呪乃眞妙者乎！由是言之，可不自督耳。
諸有英雄之才，彌羅四海，誅暴整亂，拓平九州，建號帝王，臣妾四海者，既終，受書於三官四輔，或爲五帝上相，或爲四明公賔友，以助治百鬼，綜理死生者，此等自奉屬於三官，永無進仙之冀，坐煞伐積酷害生死多故也。酆宫中諸人職皆是矣。疑荀彧一人清秀整潔，非跋扈虐害，唯以謀謨智策佐魏武耳，乃得爲賔友，與漢高等比位，恐當别有㫖趣。凡在世有才識藝解，爲一時所稱者，既没，並即隨才受其職位，不必執其在生之小罪，先充諸考謫也。若過爲非理，是所不論。若悠悠冗散，不辯異人者，罪無大小，悉當安之。
秦始皇今爲北帝上相，劉季今爲南明公賔友有其人甚多，略示其摽的耳。此是舉建號帝王者之宗耳。北帝之有上相，亦當如四明之有賔友也。
齊桓公今爲三官都禁郎，主生死之簡録。晋文公今爲水官司命。其楚嚴公、趙簡子之徒數百人，今猶散息於三官府，未見任也。此等名位，自是三官之寮耳，無豫眞仙家事矣。五霸亦一時之雄，齊桓、晋文，處職並要。楚嚴公即莊王也。簡子雖非霸限，亦擅命專制，所夢天帝使射熊之事，必是北帝之府矣。劒經序稱燕昭亦得仙。燕昭，六國時英主，遂不墮於三官，乃知鍊丹獨徃，亦爲殊拔也。從論忠孝已來至此，並出掾寫劒經中。東卿司命所說，即是鬼神事。謹抄出繼此，以相證發。自三代已來，賢聖及英雄者爲仙鬼中不見。殷湯、周公、孔子、闔閭、勾踐，春秋時諸卿相大夫，及伍子胥、孫武、白起、王翦，下至韓信、項羽輩。或入仙品，而仙家不顯之。如桀、紂、王莽、董卓等，凶虐過甚，恐不得補職僚也。而異域有冒頓、蹹頓、石塊、石勒諸驍傑，亦都不預及言之耳。
眞誥卷之十六
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
