血氣形志篇
血氣形志篇
夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血。此天之常數。
血氣多少，此天之常數。故用針之道，常寫其多也。○新校正云：按甲乙經·十二經水篇云：陽名多血多氣，刺深四分，留十呼。太陽多血多氣，刺深五分，留七呼。少陽少血多氣，刺深四分，留五呼。太陰多血少氣，刺深三分，留四呼。少陰少血多氣，刺深二分，留三呼。厥陰多血少氣，刺深一分，留二呼。太陽、太陰血氣多少，與素問不同。又陰陽二十五人形性血氣不同篇，與素問同，蓋皇甫疑而兩存之也。
足太陽與少陰爲表裏，少陽與厥陰爲表裏，陽明與太陰爲表裏，是爲足陰陽也。手太陽與少陰爲表裏，少陽與心主爲表裏，陽明與太陰爲表裏，是爲手之陰陽也。今知手足陰陽所苦，凡治病，必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然後寫有餘，補不足。
先去其血，謂見血脉盛滿，獨異於常者，乃去之，不謂常刺，則先去其血也。
欲知背俞，先度其兩乳間，中折之，更以他草度去半已，即以兩隅相拄也，乃舉以度其背，令其一隅居上，齊脊大椎，兩隅在下，當其下隅者，肺之俞也。
度，謂度量也。言以草量其乳間，四分去一，使斜與横等，折爲三隅，以上隅齊脊大椎，則兩隅下當肺俞也。拄，知俞切。
復下一度，心之俞也。
謂以上隅齊脊三椎也，
復下一度，左角，肝之俞也；右角，脾之俞也。復下一度，腎之俞也。是謂五藏之俞，灸刺之度也。
靈樞經及中誥咸云：肺俞在三椎之傍，心俞在五椎之傍，肝俞在九椎之傍，脾俞在十一椎之傍，腎俞在十四椎之傍。尋此經草量之法，則合度之人，其初度，兩隅之下約當肺俞；再度，兩隅之下約當心俞；三度，兩隅之下約當七椎，七椎之傍，乃鬲俞之位。此經云左角肝之俞，右角脾之俞，殊與中誥等經不同。又四度，則兩隅之下約當九椎，九椎之傍，乃肝俞也。經云腎俞，未究其源。
形樂志苦，病生於脉，治之以灸刺。
形謂身形，志謂心志。細而言之，則七神殊守；通而論之，則約形志以爲中外爾。然形樂謂不甚勞役，志苦謂結慮深思。不甚勞役，則筋骨平調，結慮深思，則榮衛乖否，氣血不順，故病生於脉焉。夫盛寫虚補，是灸刺之道，猶當去其血絡，而後調之。故上文曰：凡治病，必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然後寫有餘，補不足，則其義也。
形樂志樂，病生於肉，治之以鍼石。
志樂，謂悅懌忘憂也。然筋骨不勞，心神悅懌，則肉理相比，氣道滿填，衛氣怫結，故病生於肉也。夫衛氣留滿，以針寫之，結聚膿血，石而破之。石，謂石鍼，則砭石也。今亦以䤵針代之。䤵，音鈹。
形苦志樂，病生於筋，治之以熨引。
形苦，謂修業就役也。然修業以爲就役而作，一過其用，則致勞傷。勞用以傷，故病生於筋。熨，謂藥熨。引，謂導引。
形苦志苦，病生於咽嗌，治之以百藥。
修業就役，結慮深，思憂，則肝氣幷於脾。肝與膽合，嗌爲之使，故病生於嗌也。宣明五氣篇曰：精氣幷於肝則憂。竒病論曰：肝者，中之將也，取决於膽，咽爲之使也。○新校正云：按甲乙經，咽嗌作困竭，百藥作甘藥。
形數驚恐，經絡不通，病生於不仁，治之以按摩醪藥。
驚則脉氣併，恐則神不收，脉併神遊，故經絡不通而爲不仁之病矣。夫按摩者，所以開通閉塞，導引陰陽。醪藥者，所以養正祛邪，調中理氣。故方之爲用，宜以此焉。醪藥，謂酒藥也。不仁，謂不應其用則𤸷痺矣。
是謂五形志也。刺陽明，出血氣；刺太陽，出血惡氣；刺少陽，出氣惡血；刺太陰，出氣惡血；刺少陰，出氣惡血；刺厥陰，出血惡氣也。
明前三陽三陰，血氣多少之刺約也。○新校正云：按太素云：刺陽明，出血氣，刺太陰，出血氣。楊上善注云：陽明、太陰雖爲表裏，其血氣俱盛，故並寫血氣。如是則太陰與陽明等俱爲多血多氣。前文太陰一云多血少氣，一云多氣少血，莫可的知。詳太素，血氣并寫之㫖，則二說俱未爲得，自與陽明同爾。又此刺陽明一節，宜續前寫有餘補不足下，不當隔在草度法、五形志後。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
