本神第八

法風

黄帝問於岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、營、氣、精、神，此五藏之所藏也。至其淫泆離藏，則精失，魂魄飛揚，志意恍亂，智慮去身者，何因而然乎？天之罪與？人之過乎？何謂德？氣生精神、魂魄、心意、志思、智慮，請問其故。岐伯答曰：天之在我者，德也；地之在我者，氣也。德流氣薄而生者也。故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，並精而出入69者謂之魄。所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節隂陽而調剛柔。如是則僻邪不至，長生乆視。是故怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼流淫而不止。因悲哀動中者，竭絶而失生。喜樂者，神憚散而不藏。愁憂者，氣閉塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐懼者，神蕩憚而不收。心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自70失，破䐃脫肉，毛悴色夭，死于冬脾。愁憂而不解則傷意，意傷則恍亂，四支不舉，毛悴色夭，死於春肝。悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正，當人隂縮而攣筋，兩脇骨不舉，毛悴色夭，死於秋肺。喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存，人皮革焦，毛悴色夭，死於夏腎。盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘，其前言腰脊不可以俯仰屈伸。毛悴色夭，死於季夏。恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下。是故五藏主藏精者也，不可傷，傷71則失守而隂虚，隂虚則無氣，無氣則死矣。是故用針者，察觀病人之態，以知精神魂魄之存亡得失之意。五者以傷針，不可以治之也。肝藏血，血舍魂，肝氣虚則恐，實則怒。脾藏營，營舍意。脾氣虚則四支不用，五藏不安。實則腹脹，經溲不利。心藏脉，脉舍神。心氣虚則悲，實則笑不休。肺藏氣，氣舍魄。肺氣虚則鼻塞，不利，少氣，實則喘喝，胷盈，仰息。腎藏精，精舍志。腎氣虚則厥，實則脹，五藏不安。必審五藏之病形，以知其氣之虚實，謹而調之也。Tr.

72悗亂上音悶。怵陽上耻律切，下他的切。悚懼也。Tr.