刺法論
刺法論
上
黄帝問曰：升降不前，氣交有變，即成暴鬱，余已知之，如何預救？生靈可得却乎？
却之言去也。何以去之？
岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問！臣聞夫子言，既明天元，須窮法刺，可以折鬱扶運，補弱全眞，瀉盛蠲餘，令除斯苦。
夫子者，祖師僦貸季。折，謂折伏也。扶，謂扶持也。蠲，除也。斯，此也。令除此苦也。
帝曰：願卒聞之。岐伯曰：升之不前，即有甚凶也。木欲升而天柱窒抑之，木欲發鬱，亦須待時。
木發，待間氣也，至天作間氣之時作也。欲發，可刺之也。
當刺足厥隂之井。
足厥隂之井，即大敦穴，在足大指端，去爪甲上如韭葉三毛之中，乃足厥隂之所出也。於平旦水下一刻時，以手按穴，得動脉，下針可及三分，留六呼。如得氣，急出之，先刺左，後刺右。又可春分日吐之，無此管也。
火欲升而天蓬窒抑之，火欲發鬱，亦須待時。
火鬱待時，至天作左間氣之時也。其發也，君火春分，相火小滿，即欲發之時也。故君火相火同法，即是二時，而可預刺之也。
君火相火同刺包絡之滎。
心包絡之滎，在手掌中滎宫穴也。水下二刻，以手按穴，動脉應手，刺可同身寸之三分，留六呼，得氣而急岀之，先左後右。又法，當春三泄汗也。
土欲升而天衝窒抑之，土欲發鬱，亦須待時。
土鬱待時至天作左間氣之時也。土發鬱，日維辰，維也，多於二間，維發之也。可預刺之也。
當刺足太隂之俞。
足太隂之俞，太白穴，在足内側核骨下陷者中，足太隂之所注也。水下三刻，刺可同身寸之二分，留七呼，氣至急出之，先左後右。
金欲升，而天英窒抑之，金欲發鬱，亦須待時。
金鬰待時至天作左間氣之日也。夏至之後，金欲發鬰之時，在火王後作可預刺也。
當刺手太隂之經。
手太隂之經者，經渠穴也，在兩手寸口脉陷者中，手太隂之所行也。動脉應手，於水下四刻，刺可同身寸之三分，留三呼，氣至急出針，先左後右。
水欲升而天内窒抑之，水欲發鬱，亦須待時。
水鬱待時，至天作左間氣之時也。發於辰維之後，火得王之時，水可作也，可以預用針刺之也。
當刺足少隂之合。
足少隂之合，隂谷穴也。在膝内輔骨之後，大筋之下，小筋之上，按之應手，屈膝而得，足少隂之所入也。刺可同身寸之四分，留三呼，動氣應手，可刺急岀之，先刺左，後刺右。
帝曰：升之不前，可以預備。願聞其降，可以先防。
防，護者也。
岐伯曰：既明其升，必達其降也。升降之道，皆可先治也，
亦可以升而先刺也。
木欲降而地皛窒，抑之，降而不入，抑之鬱發散而可得位。
三日不降，八日降，欲降而鬱先散，而然後作地間氣者也。
降而鬱發暴如天間之待時也。降而不下，鬱可速矣。
降之不下，急速如天鬱也，便可刺之。
降可折其所勝也。
折勝其標而虚其本也，故折其勝也。
當刺手太隂之所出，刺手陽明之所入。
手太隂之所出，少商穴也。在手大指之端内側，去爪甲如韭葉，手太隂之井也。刺可同身寸之一分，留二呼而急出之。手陽明之所入，曲池穴也。在肘外輔，屈肘兩骨之間陷中，手陽明之合。刺可同身寸之一寸五分，留七呼，動氣應手，至而急出之。
火欲降而地玄窒，抑之；降而不入，抑之，鬱發散而可矣。
二日不降，七日降，欲下而鬱散之速，可刺之也。
當折其所勝，可散其鬱。
火鬱折，水可以除之。
當刺足少隂之所出，刺足太陽之所入。
足少隂之出，湧泉穴也。在足心陷者中，屈足捲指宛宛中，足少隂之井。刺可同身寸之三寸，留三呼，動氣至，急出之，先左後右，足太陽之所入。委中穴在膕中央約文中，動脉應手，足太陽之合也。刺可同身寸之五分，留七呼，氣至而急出之，先左後右二次，同其法刺也。
土欲降而地蒼，窒抑之；降而不下，抑之，鬱發散而可入。
五日不降，十日降，欲降而鬱散，而可速刺之。
當折其勝，可散其鬱。
土鬱折水，可除其苦。
當刺足厥隂之所出，刺足少陽之所入。
足厥隂之所出，大敦穴也。在足大指端，去爪甲上，如韭葉及三毛之中，足厥隂井也。刺可同身寸之三分，留十呼，動氣急出之。足少陽之所入。陽陵泉穴在膝下，同身寸之一寸，䯒骨外廉陷者中，是足少陽之合。刺可同身寸之六分，留十呼，動氣至，急出之。
金欲降而地彤，窒抑之，降而不下，散抑之，鬱發散而可入。
四日不降，九日降欲下而鬱散，可速刺也。
當折其勝，可散其鬱。
金鬱折火，可以除之。
當刺心包胳所出，刺手少陽所入也。
心胞胳所出，中衝穴也。在中指之端，去爪甲如韭葉，是。手心主之。井，刺可同身寸之一分，留二呼，動氣至，急出之。手少陽之所入，天井穴也。在肘外大骨之後，肘後同身寸之一寸，兩筋間陷者中，屈肘得之。手少陽合，刺可同身寸之一寸，留十呼，動氣應手至而急出之。
水欲降而地阜窒，抑之，降而不下，抑之，鬱發散而可入，
一日不降，六日降欲下而鬱散，先可刺之也。
當折其土，可散其鬱。
折其所勝，可以散之也。
當刺足太隂之所出，刺足陽明之所入。
足太隂之所出，隱白穴也。在足大趾之端側，去爪甲如韭葉。足太隂之井，刺可同身寸之一分，留三呼，得氣至，乃出之。足陽明之所入，三里穴在膝下三寸，胻骨外廉兩筋間。足陽明之所合，刺可同身寸之五分，留十呼，得氣至而急出之。
帝曰：五運之至，有前後與升降往來，有所承抑之，可得聞乎？刺法岐伯曰：當取其化源也，是故太過取之，不及資之。太過取之，次抑其鬱，取其運之化源，令折鬱氣。不及扶資以扶運氣，以避虚邪也。
不及者，當資其化源，以補其所虧，令不勝。
資取之法，令出宻語。
資取化源法，方明於玄珠宻語第一卷中。
黄帝内經素問遺篇卷之一
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
