眞修

第七

20夫衡、鏡，物也，成於人者也。人自成之，而反求輕重於衡、妍醜於鏡者，何也？衡無心而平，鏡無心而明也。夫無心之物，且平且明，則夫式之有心者，研之以無，澄之以虚，涵澈希夷，不知所如，吾見其偕天壤以無彊，淪顥炁而不疲，而天下莫能與之爭矣。Tr.

夫水之性，壅之則澄，决之則流，昇之雲則雨，沈之土則潤，爲江海而不務其大，在坎穴而不耻其小，分百川而不疲，利萬物而不辭，至柔者也。故老聃曰：柔弱勝剛彊，則含神體虚，21專氣致柔者，得乎自然之元者也。Tr.

夫水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，自然感應之理也。故神之召氣，氣之從神，猶此也。知自然之相應，專玄牝之歸根，則幾乎懸解矣。Tr.

夫鳥飛於空，魚游於淵，非術也，自然而然也。故爲鳥爲魚者，亦不自知其能飛能游。苟知之，立心以爲之，則必墮必溺矣。亦猶人之足馳手捉，耳聽目視，不待習而能之也。當其馳捉聽視之際，應機自至，又不待思而施之也。苟須思之而後可，施之則疲矣。是以任自然22者乆得其常者濟。夫浩然而虚者，心之自然也。今人手足耳目則任其自然而馳捉聽視焉，至於心則不任其自然而撓焉，欲其至和而靈通也難矣。Tr.

无能子卷上