專學第六
專學
第六
學者出於心，心爲身之主。
心禀五常，嗜好不一，或謀經史，或愛琴書，時慕遊俗，乍希恬靜，莫不由心，故出心也。
耳目候於外，若心不在學，則聽訟不聞，視簡不見。如欲鍊業，必先正心，而後理義入焉。夫兩葉掩目，
目主明，耳主聽。兩葉掩目，則无所覩也；
則冥默无覩。雙珠填耳，
耳主聞，若雙珠塞之，則寂寞无聞也。
必寂寞无聞。葉作目蔽，珠爲耳鯁。二關外擁，視隔内聽。
心在於内，物在於外，目不見色，耳不聞聲。既无視聽，心隔於内，故云視聽内隔。
固其宜也。而離婁察秋毫之末，
離婁是黄帝時人，目明百步，視見秋毫。秋毫者，兔毫端末毛也。
不聞雷霆之聲；季子聽清角之韻，不見嵩岱之形。
季子是吴之公子，善能别音，聽樂識存亡。清角聲，角是木聲，雍和養育之聲。樂中有此聲，其國寧也。若無此聲者，其國亡也。季子入外國聽樂，求此聲。專用心於耳，不用其目，則不見嵩山岱山之形也。
視不關耳而耳不見，
目主見而耳不能見，專心駐於目，必忘其耳，則聽不聞故也。
聽不關目而目不聞者，何也？
耳主聞而目不能聞，專心於耳，必忘其目，則視不見，由心不能兩用也。
心溺秋毫，意入清角故也。
離婁用心則棄耳，用耳則棄心。心溺者，没溺於視聽者也。
是以心駐於目，必忘其耳，則聽不聞；心駐於耳，必遺其目，則視不見也。使左手畫方，右手畫圓，令一時俱成。雖執規矩之心，迴剟劂之手。
剟，方刀也，今之剗像矩。劂，圓刀也，今之刻鏤刀曲也。像規，規者圓，矩者方。雖執方圓之手，運而不能成也。一云：剟掇是黄帝時律疾，能走人也。俗云：剟掇，律疾也。
而不能者，由心不兩用，則手不並運也。弈秋，通國之善弈也。
弈秋是古之善棋人名也。因善博弈，乃得姓弈。
當弈之思，有吹笙過者，乍而聽之，則弈敗矣。非弈道暴深，情有蹔闇，笙猾之也。猾，亂狡之。隸首，天下之善筭也。有鳴鴻過者，彎弧擬之，將發未發之間，問以三五，則不知也。非三五難筭，意有暴昧，鴻亂之也。弈秋之弈，隸首之筭，窮微盡數，非有差也。然而心在笙鴻，而弈敗筭撓者，是心不專一，遊情外務也。瞽無目而耳不可以察，專於聽也；鱉無耳而目不以聞，專於視也。以瞽鱉之微，而聽察聦明審者，用心一也。夫蟬之難取，而黏之如掇。
掇，急也。仲尼適楚，見傴僂者捕蟬，黏如掇。孔子曰：巧哉！巧哉！
卷耳易採，而不盈傾筐，專與不專也。
后妃歎曰：若得君子，將共治國，不知祭祀之時以過，專與不專，則斯見也。
是故，學者必精勤專心，以入於神。若心不在學而强諷誦，雖入於耳而不諦於心，譬若聾者之歌，效人爲之，無以自樂，雖出於口，則越散矣。
劉子卷之一
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
