山海經
山海經序竟一

山海經序竟一

山海經序竟一

世之覽山海者,皆以其閎誕迂誇,多竒怪俶儻之言,莫不疑焉。嘗試論之曰:莊生有云:人之所知,莫若其所不知。吾於山海經見之矣。夫以宇宙之寥廓,羣生之紛紜,隂陽之煦蒸,萬殊之區分,精氣渾淆,自相濆薄,遊魂靈怪,觸像而構,流形於山川,麗狀於木石者,惡可勝言乎!然則總其所以乖,鼓之於一響;成其所以變,混之於一象。世之所謂異,未知其所以異;世之所謂不異,未知其所以不異。何者?物不自異,待我而後異,異果在我,非物異也。故胡人見布而疑黂,越人見罽而駭毳。夫翫所習見而奇所希聞,此人情之常蔽也。今略舉可以明之者。陽火出於冰水,隂鼠生於炎山,而俗之論者莫之或怪,及談山海經所載而咸怪之,是不怪所可怪,而怪所不可怪也。不怪所可怪,則幾於無怪矣;怪所不可怪,則未始有可怪也。夫能然所不可,不可所不然,則理無不然矣。案:汲郡竹書穆天子傳:穆王西征,見西王母,執璧帛之好,獻錦組之屬。穆王享王母于瑶池之上,賦詩往來,辭義可觀。遂襲崑崙之丘,遊軒轅之宫,眺鍾山之嶺,玩帝者之寳,勒石王母之山,紀跡玄圃之上。乃取其嘉木豔草,奇鳥怪獸,玉石珍瑰之器,金膏燭銀之寳,歸而殖養之於中國。穆王駕八駿之乗,右服盜驪,左驂騄耳,造父爲御,犇戎爲右。萬里長騖,以周歷四荒。名山大川,靡不登濟。東升大人之堂,西燕王母之廬,南轢黿鼉之梁,北躡積羽之衢,窮歡極娱,然後旋歸。案:史記說穆王得盜驪、騄耳、驊騮之驥,使造父御之,以西巡狩,見西王母,樂而忘歸,亦竹書同。左傳曰:穆王欲肆其心,使天下皆有車轍馬跡焉。竹書所載,則是其事也。而譙周之徒,只爲通識瑰儒,而雅不平此,驗之史考,以著其妄。司馬遷叙大宛傳亦云:自張騫使大夏之後,窮河源,惡覩所謂崑崙者乎?本紀山海經所有怪物,余不敢言也,不亦悲乎!竹書不潜出於千載,以作徵於今日者,則山海之言,其幾乎廢矣。若乃東方生曉畢方之名,劉子政辨盜械之尸,王頎訪兩面之客,海民獲長臂之衣,精驗潜效,絶代懸符。於戲!羣惑者其可以少寤乎?是故聖皇原化以極變,象物以應怪,鑒無滯賾,曲盡幽情。焉廋哉,神焉廋哉!蓋此書跨世七代,歷載三千,雖暫顯於漢,而尋亦寢廢。其山川名號,所在多有舛謬,與今不同。師訓莫傳,遂將湮泯。道之所存,俗之所喪,悲夫!余有懼焉,故爲之創傳,疏其壅閡,闢其茀蕪,領其玄致,標其洞涉。庶幾令逸文不墜于世,奇言不絶於今。后之迹,靡刊於將來;八荒之事,有聞於後裔,不亦可乎!夫蘙薈之翔,叵以論垂天之凌;蹄涔之遊,無以知絳虬之騰。鈎天之庭,豈伶人之所躡?無航之津,豈蒼兕之所涉?非天下之至通,難與言山海之義矣。嗚呼!達觀博物之客,其鑒之哉!山海經目録總十八卷

本三萬九百十九字,注二萬三百五十字。總五萬一千二百六十九字。南山經第一

本三千五百四十七字,注二千一百七字。西山經第二

本五千六百七十二字,注三千二百二字。北山經第三

本五千七百四十六字,注二千三百八十二字。東山經第四

本二千四十字,注三百七十五字。中山經第五

本四千七百一十八字,注三千四百八十五字。海外南經第六

本五百一十一字,注六百二十二字。海外西經第七

本五百三十七字,注四百五十二字。海外北經第八

本五百八十四字,注四百九十三字。海外東經第九

本四百四十二字,注五百九十五字。海内南經第十

本三百六十四字,注七百九字。海内西經第十一

本四百三十九字,注六百九十五字。海内北經第十二

本五百九十四字,注四百九十五字。海内東經第十三

本六百二十四字,注一千四百九十五字。大荒東經第十四

本八百六十四字,注八百一十三字。大荒南經第十五

本九百七十二字,注五百九十八字。大荒西經第十六

本一千二百八十二字,注一千二百三字。大荒北經第十七

本一千五十六字,注七百六十七字。海内經第十八

本一千一百十一字,注九百六十七字。此海内經大荒經本皆進在外。

侍中奉車都尉光禄大夫臣秀領校祕書言:校祕書,太常屬臣望所校山海經凡三十二篇,今定爲一十八篇。已定。山海經者,出於唐、虞之際。昔洪水洋溢,漫衍中國,民人失據,崎嶇於丘陵,巢於樹木。鯀既無功,而帝堯使禹繼之。禹乗四載,隨山刊木,定高山大川。蓋與伯翳主驅禽獸,命山川,類草木,别水土。四嶽佐之,以周四方,遠人跡之所希至,及舟輿之所罕到。内别五方之山,外分八方之海,紀其珍寳奇物,異方之所生,水土草木,禽獸昆蟲,麟鳳之所止,禎祥之所隱,及四海之外,絶域之國,殊類之人。禹别九州,任土作貢,而益等類物善惡,著山海經,皆賢聖之遺事,古文之著明者也。其事質明有信。孝武皇帝時,嘗有獻異鳥者,食之百物,所不肯食。東方朔見之,言其鳥名,又言其所當食,如朔言。問朔何以知之,即山海經所出也。孝宣皇帝時,擊磻石於上郡,陷得石室,其中有反縛盜械人。時臣秀父向爲諫議大夫,言此貳負之臣也。詔問何以知之,亦以山海經對。其文曰:貳負殺窫窳,帝乃梏之䟽屬之山,桎其右足,反縛兩手。上大驚。朝士由是多竒山海經者,文學大儒皆讀學以爲竒,可以考禎祥變怪之物,見遠國異人之謡俗。曰:言天下之至嘖而不可亂也。博物之君子,其可不惑焉。臣秀昧死謹上。

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Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji

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