雲笈七籤卷之三十一仕一
雲笈七籤卷之三十一仕一
宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進。禀生受命
太㣲帝君太一造形紫元内二十四神回元經。
太㣲帝君太一造形紫元内神二十四眞人，混氣變生，主仙上精，散解胞結，釋滯關元，二十四神所命，乃得除脫也。兆能修存名字者，則治鎭一身，保守元精。欲解節結之法，當先祝之，乃得閉關耳。此靈並是結氣之玄宗，成體之具神，連道雲霧，帶生煙煴，能致玉輦龍騎，千萬列行，同與一體，自日登天。此太一眞人二十四神存玄元帝君上清乘飈欻之道也。常當安身靜心，正氣夷形，閉目内視，忘體念神，燒香盥練，存神守眞，髣髴三八，藹暉玄英。行之十八年，太上命太微帝君、太一五神，化生混靈道君，從二十四眞人，千乘萬騎，騁風攝雲，呼吸流昇，白日造天。存神之道，勿交非類，深室避事，栖精躡空。心存目想，微妙守沖，靜魂安形，則萬害不傷，百鬼避竄，千妖不行，消災散禍，福慶不可勝紀。先叩齒二十四通，畢，乃存思
腦神名覺元子字道都，形長一寸一分，色正白。
髮神名玄文華字道衡，形長二寸一分，色玄。
皮膚神名通衆仲字道連，形長一寸五分，色黄。
目神名虚監生字道童，形長三寸六分，衣五色。
項髓神名靈謨蓋字道周，形長五寸，色白素衣。
膂神名益歷輔字道柱，形長三寸半，白玉素衣。
鼻神名沖龍玉字道微，形長二寸五分，青白黄色衣。
舌神名始梁峙字道歧，形長七寸，正赤色。
右一身上部八景神童名字，先存之並如嬰兒之形，髣髴在身，各安其所。訖，乃叩齒八通，咽液八過，而微祝曰：
上景八神，一合入身。帝君玄母，五神各陳。舉形遁化，流變適眞。千乘萬騎，俱昇帝晨。白元無英，道養太賓。八靈翼體，玉華銜煙。恍惚十周，徑造日門。
初存思之始，先三呼神名字，祝訖，又三呼神名字，令聲則出口，三部同爾。
平旦、日中、夜半三時，𢘆存二十四神，以次念之，祝呼如上法。高上寶神明科經說曰：叩齒之法，左左相叩名曰扣天鐘，右右相叩名曰搥天磬，中央上下相對相叩名曰鳴天鼓。若卒遇凶惡不祥，當扣天鐘三十過。若經山辟邪，威神大祝，當搥天磬。若存思念道，致眞招靈，當鳴天鼓。叩齒雖一，其實有左右上下也。故凶惡而畏天鐘之響，山神而懾天磬之動，招神而肅天鼓之震矣。玄音有節，希微内感，不可以一槩而求，不可以偶然而合也。千章萬事，皆當如此。叩齒之道演矣，鐘鼓之音别矣。是以道數不可乖錯，法術不可雜亂。乖錯則有暗昧之敗，雜亂則有囂毁之禍，非冥冥之無貫也。行冥貫之無序，則道之不可成，事之不可驗，良由求眞之途不得也，履迹踧之造，而多愆於世俗矣。扣天鐘三十過，謂無他祝，孤行此以除不祥耳。若有所案行，隨本法叩齒之多少，不必須扣三十過也。
喉神名百流放，字道通，形長八寸八分，九色衣。
肺神名素靈生，字道平，形長八寸一分，純白。
心神名煥陽昌，字道明，形長九寸，色赤。
肝神名開君童，字道青，形長六寸，色青黄。
膽神名龍德拘，字道放，形長三寸六分，色青黄緑。左腎神名春元眞，字道卿，形長三寸七分，數變白赤青，五色無常。
右腎神名象地無，字道生，形長三寸五分，色白或黑。
脾神名寶元全，字道騫，形長七寸三分，色正黄。
右一身中部八景神童名字，次存之並如嬰兒之形，髣髴在身，各安其所。訖，叩齒八通，咽液八過，而微呪曰：
中景八神，四變九飛。練魂正身，明景同暉。帝君解結，胎練四歸。上通玄母，散靈步威。得與八神，合輦齊扉。千乘萬騎，上登太微。
胃神名同來育，字道展，形長七寸，色黄。
窮腸中神名兆滕康，字道還，形長二寸四分，黄赤色。
大小腸中神名蓬送留，字道厨，形長二寸一分，色赤黄。
胴中神名受厚勃，字道虚，形長九寸一分，九色衣。
胷膈神名廣瑛宅，字道仲，形長五寸，色白。兩脅神名辟假馬，字道成，形長四寸一分，赤白色。
左陰左陽神名扶流起，字道圭，形長二寸三分，青黄白色。在男存爲左陽，在女存爲左陰。
右陰右陽神名苞表明，字道生，形長二寸三分，青黄白色，在男存爲右陽，在女存爲右陰。
右一身下部八景神童名字，後存之並如嬰兒之形，髣髴在身，各安其所。訖，乃叩齒八通，咽液八過，而微祝曰：
下景八神，散形化靈。紫煙鬱生，含元守精。太一元父，帝君挺生。七爽免籍，司命記生。魂魄以安，五華育明。千乘萬騎，與我同并。先造太素，北揖上清。
道一内神名逮無馬字道極生，形長一寸二分，紫色。男存曰道一内神，女存曰眞元中靈。
右一神，極根之幽神，守中之上靈也。次又存之如嬰兒之狀，安坐其所。訖，乃叩齒二十四通，咽液二十四過，而微祝曰：
玄上内眞，養形侍晨。緫紐攝綱，九度八旋。斗星内朗，宫館九陳。帝君合昌，九道七咽。出液内精，和灌衆神。五藏生華，反老童顔。千乘萬騎，與我昇天。上朝太陛，高揖玉晨。
右一身寶名内字，化生之精神也。不知此名，則仙道不成矣。若解結之日，不先祝此者，則結節不解也。結節不解，必三魂失適，上元内喪，五老失明，帝君乖踈也。男存爲童子之神，女存爲女子之神，俱同一名字也。
存二十四神，當以夜半去枕平卧，握固放體，氣調而微微存思其身神，安念帝君，令髣髴居位，閉目内視之。如有不具，便當燒香平坐閉目，握固兩膝上，精存衆神，祝行如法。其平旦日中時存神，自平坐而行之，勿令有見之者矣。皆内視臨閉目而存也。
月一日夜半存神訖，又存兩目中有白無如鷄子大，在面目前，須臾變成兩明鏡，徑九寸，以前後照我一體上二十四神，使洞鑒分明。良久乃心祝曰：
大明寶鏡，分形散花。鑒朗元神，制却萬魔。飛行上清，披雲巾羅。役使千靈，封山召河。畢，五日一行之，所謂覆校内精，檢斂五神者也。常能行之，災害不生，而位登高仙。
拂童之道，使徹見帝君五神之法，常以甲子之旬庚午日日中時，取清水一升，以一銖眞丹投水中攪之，左行三七過，祝曰：
玄流朱精，生光八明。身神衆列，並來見形。徹視萬里，中達九靈。帝君映童，使我上清。祝畢，東向以洗目二七過。𢘆行之者，徹視萬神。祝當微言，以水向月建洗目，不常東向也。濟衆經。
太上道君告普光眞人曰：五種煙煴，聚而成體，會其宿業，因而受識，輪轉其神，有其生也。因識受染，流入惡縁，處在昏衢，居於闇界，蔭蔽垢濁，魔獄禁形，長劫艱辛，失於明性。由是展轉迷波苦海中，未有一人求出離者。普光又間：煙煴之理，何處流來？闇界明性，是誰爲主？神之與識，何處禀形？識神是一，爲復二耶？是一不合二名，是二各明何事？爲善作惡，不審是誰？若神之所爲，則神妙無方。既曰無方，則無過惡。識爲惡者，識當異神。彼此罪罰，何容累及？何以扶我？聞神尊所說，道品中善惡兩業，必由於神。以是言之，識有何罪？臣之愚蒙，實所不了。伏惟哀愍，有以教之，則萬劫因縁，一切咸荷。
太上道君告普光曰：五無相結，乃有煙煴。觸業生形，因形能化。性理和合，是以爲物。從識生變，神乃爲用。識之與神，不一不異。何以故？法同源故。體則是識，五性相和；用則爲神，照於境智。神若無識，何所用智？識若無神，不能爲理。譬猶荇菜，而爲和羹，五味相和，何魯别異？無菜則味不獨擅，無神則識不爲用。是以用神爲智，味菜爲羹。以此論之，何魯有闇？衆生執著，是故無明。悟則是明，明無定處；迷則爲闇，闇豈殊方？深愛爲獄，形乃被拘，無愛無受，亦無所有。譬如野外，無人之鄕，十二時神，何魯有地？墻垣既至，屋字斯成，四方之神，以効靈變。故其屋宇，諸神盡在。衆生闇獄，亦復如是。神之來也，不知所從；神之去也，不知所徃。惡業若成，獄則爲業。罪咎若盡，亦不知無。且智有大小，神有尊卑。見神則曰無方，一切人應皆聖。何以故？同不同故。普光眞人，汝今當知，明闇神識，盡於此也。說眞父母
天尊言曰：氣氣相續，種種生縁。善惡禍福，各有命根。非天非地，亦又非人，正由心也，心由神也。形非我有，所以得生者，從虚無自然中來，因縁寄胎，受化而生。我受胎父母，亦非我始主父母也，眞父母不在此。父母貴重，尊高無上。今所生父母，我寄備因縁，稟受養育之恩，故以禮報而稱爲父母焉。故我受形亦非我形也，寄之爲屋宅，因之爲營構，以舍我也。附之以爲形，示之以有無，故得道者，無復有形也。及無，身神也一。身神並一，則爲眞身，歸於始生父母而成道也。
九眞帝君九陰混合，縱景萬化隱天訣。
帝君九陰經曰：欲變化分形，隱淪八方，匿軀藏影，入室造冥，來致萬物，招制邪魁者，當常齋修帝君九陰之精思也。
北斗第一星中名太上宫，宫中有帝君變隱逃元，内妃名太一法怛字幸正扶，著黄錦帔丹青飛裙，頽雲髻。
第二星中名中元宫，宫中有帝君保胎化形内嬪，名太一三瓮，字羅朱嬰，著赤錦帔、緑羽飛裙，頽雲髻。
第三星中，名眞元宫，宫中有帝君六遁七隱上元丹母，名太一虛夷，字仲雙兆，著青錦帔、綉羽華飛裙，頽雲髻。
第四星中，名紐幽宫，宫中有帝君匿景藏光中元内妃名太一七烈，字横單槃，著紫錦帔、黄華羽裙，頽雲髻。第五星中，名綱神宫，宫中有帝君變體易景斗中大女名太一鬱書，字疇丘蘭，著朱錦帔、紫青飛裙，頽雲髻。
第六星中，名紀明宫，宫中有帝君隱迹散衆斗中中女名太一氣精，字抱定陵，著朱錦帔、青綉飛裙，頽雲髻。
第七星中，名關會宫，宫中有帝君分景萬形斗中少女名太一郁墨，字天凡，著朱錦帔、青華明羽裙，頽雲髻。
第八星中，名帝席宫，宫中有帝君化日月水火斗中高皇左夫人，名太一石啓珠，字落茂華，著紫錦帔、綉羽飛丹裙，頽雲髻。
第九星中名上尊宫，宫中有帝君化金石山河斗中高皇右夫人名太一條，字雲育玄，著緑錦帔翠羽華裙，頽雲髻。
右九帝君九星斗中宫隱妃九陰名字。若祝說之時，但說位號名字耳，勿道著衣帔及頭髻下也。子能知帝君九陰者，昇晨上天，位爲上清眞人。兆在世終身不受哭泣災殃，太陰之神衛從，萬靈之精拜謁，分形散變，混合天地，此太陰九妃者，乃帝君之陰宫神也。兆行道解結，奉符上籍，安魂制魄，化生體神，道炁延精，以求長生，而不知帝妃之名字，行九陰以混合者，亦萬不得仙也。兩眉間却入一寸爲明堂，明堂正方一寸，帝君太陰九妃常居其中。𢘆以月之偶日齋，用生炁時燒香入别室，坐卧任意，瞑目良久，存帝君安坐在太極紫房中，又存太一五神在六合中，又存北斗九星在心中，又存太陰九妃在明堂中，又存太微童子干景精對立帝君前，童子左手把五符，右手把五籍，又存兆之形立童子後，又存太陰九妃從明堂中上入太極紫房中，以次横列立兆後，又存太一五神從六合中上入太極紫房中，以次横列立太陰九妃後。都畢，於是帝君衆神倏欻一合，大變共爲一人，一人如嬰兒始生之狀，名曰無常童子，字變化，左手把九星，頭戴日，口銜月。童子以日月九星之光映燻兆一身，内外洞徹，自覺兆一身通赤如火之炎，無復表裏，表裏皆烱烱然也。此爲帝君太一九陰混合，變化萬形也。良久畢，叩齒二十四通，咽液九過，乃微祝曰：
洞天神光，回曜紫清。玄陰九晨，隱淪絶冥。斗中夫人，三女散形。神妃内化，萬物立成。電光雷激，玄霧流零。九變十化，生丹起青。太一九女，合化混停。無常縱遁，淪虚館冥。錦帔華袂，紫羽飛裙。左佩隱符，右帶虎文。銜火戴斗，手把絶幡。傍麾八風，四掣景雲。逍遥天綱，化蕩七元。蔽伏山河，巓回五辰。日月塞暉，列宿失眞。分形作百，化軀入千。在火爲火，入林爲林。居水爲水，入山爲山。所求忽至，所召已前。倏欻適心，盼目立臻。千種萬物，隨心所言。帝君在形，太上玉晨。無英同景，四文白元。永生天地，保養我身。口有所道，隨意化遷。玉童奉侍，玉華執巾。神妃獻香，四眞同軒。事事物物，皆如我言。畢。雲笈七籖卷之三十一
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
