雲笈七籤卷之一百二甘二
雲笈七籤卷之一百二甘二
宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進。紀混元皇帝聖紀太上老君者，温元皇帝也。乃生於無始，起於無因，爲萬道之先，元氣之祖也。蓋無光無象，無音無聲，無宗無緒，幽幽冥冥，其中有精，其精甚眞，彌綸無外，故稱大道焉。夫道者，自然之極尊也，於幽無之中而生空洞焉。空洞者，眞一也。眞一者，不有不無也。從此一氣化生後，九十九萬億九十九萬歲，乃化生上三氣，三氣各相去九十九萬億九十九萬歲，三合成德，共生無上也。自無上生後九十九萬億九十九萬歲，乃化生中三氣。三氣各相去九十九萬億九十九萬歲，三合成德，共生玄老也。自玄老生後九十九萬億九十九萬歲，乃化生下三氣，三氣各相去九十九萬億九十九萬歲，三合成德，共生太上也。
自太上生後，復八十一萬億八十一萬歲，乃生一氣。一氣生後，復八十一萬億八十一萬歲，乃生前三氣。三氣各相去八十一萬億八十一萬歲，三合成德，共生老君焉。老君生後八十一萬億八十一萬歲，化生一氣。一氣生後八十一萬億八十一萬歲，化生後三氣。三氣又化生玄妙玉女。玉女生後八十一萬億八十一萬歲，三氣混沌，凝結變化，五色玄黄，大如彈丸，入玄妙口中，玄妙因吞之，八十一年乃從左腋而生，生而白首，故號爲老子。
老子者，老君也。此即道之身也，元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道玄妙，出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤，號曰無上正眞之道，神奇微逺，不可得名。故曰：吾生於無形之先，超乎太初之前，長乎太始之端，行乎太素之元，浮逰幽虚，出入杳冥，觀混沌之未判，視清濁之未分，盼仿佛之興光，膽響罔之眇然。窺惚恍之容象，覩鴻洞之無邊。步宇宙之曠野，歷品物之族群。惟吾生之卓兮，獨立而無倫。消則爲氣，息則爲人矣。
老君者，乃元氣道眞，造化自然者也。强爲之容，則老子也。以虚無爲道，自然爲性也。夫莫能使之然，莫能使之不然，亦不知其所以然，不知其所以不然，故曰自然而然者也。至若以地爲輿，操天爲蓋，馳鶩曠蕩，翱翔八外，不足比其大也。窮幽極微，至纖無際，析毫剖釐，刃鋏鋒銳，不足言其細也。絲竹八音，簫韶九成，宫商調暢，律吕和平，不足言其聲也。玄黄煥爛，丹青熻煜，焜煌煒曄，麗靡華飾，不足言其色也。皦耀熠爍，神明恍惚，風流電逰，霆振響逸，不足言其疾也。結根九泉，沉嶠八海，水凝數澤，淵淳嶽峙，不足言其止也。陰陽不測，變化無倫，飄遥太素，師虚友眞，不足言其神也。光燭玄昧，洞鑒無形，仰觀太極，俯察幽冥，不足言其明也。影離響絶，雲銷霧除，鑚氷求火，探巢捕魚，不足言其無也。滌宇宙之塵穢，掃雲漢於天衢，下坑宏而無底，上寥廓而無隅，包六合而造域，跨八維以爲區，不足言其虚也。然則道固無形，夫何爲名？故乃託虚寄無，假道以言之。言之不足以盡意，故歸之自然。自然者，理之極，乃道之常也。故衆聖所共，尊道尊德，貴夫莫之爵而常自然，惟老氏乎！
老君者，乃元生之至精，兆形之至靈也。昔於虚空之中，結氣凝眞，强爲之容，體大無邊，相好衆備，自然之尊，上無所攀，下無所躡，懸身而處，不頽不落，著光明之衣，照虛空之中，如含日月之光也。或在雲華之上，身如金色，面放五明，自然化出神王力士，青龍白獸，麒麟師子，列於前後。或坐千葉蓮花，光明如日，頭建七曜冠，衣晨精服，披九色離羅帔，項負圓光。或乘八景玉輿，駕五色神龍，建流霄皇天丹節，廕九光鶴蓋，神丁執麾，從九萬飛仙，師子啓塗，鳳凰翼軒。或乘玉衡之車，金剛之輪，驂駕九龍三素飛雲，寶蓋洞耀，流煥太無，燒香散華，浮空而來，伎樂駭虛，難可稱焉。或坐寶堂大殿，光明七寶之帳，朱華羅網，垂覆其上，仙眞列侍，神丁衛軒，幡幢旌節，騎乘滿空。或金容玉姿，黄裳繡帔，凭幾振拂，爲物祛塵。或玄冠素服，白馬朱鬃，仙童夾侍，神光洞玄。夫妙相不可具圖，學上道之子，宜識眞形。眞形不測，但存此足以感會也。
夫學不知其本，如嬰兒之失母。能知其母，又知其子，旣知其子，復守其母。母者何也？無中之有也。是道也，至眞也，宗極也，一切所崇也。隨感而應，應有著微，微則妙象恍惚，乍存乍亡，屈者資之得伸，暗者向之獲明，迷者歸之果定。故神明之君，應著之時，形像相好，動靜有則，以正理邪，周徧無滯，救度無窮，故稱爲聖。或君或臣，或師或友，依縁相逢。逢此應者，皆由精心感道，道氣通感，是故隨機適品矣。
夫大道處於無形，無形非凡所見。應感以形，妙相隨時而出。或玉姿金體，爰及肉身，或飛或步，或尊或卑，或山或岱，或夷或夏，不可測量。隨感麤妙，應巳則藏。或來無所從，去無所至，洞有洞無，周徧一切。悟者即心得道，迷者觸向乖眞。能崇識老君，尊而敬之，則得正眞道矣。
論曰：夫道不可見，見而非也；道不可聞，聞而非也。蓋示理教俱空，寂而不動也。而道亦能使未見者見，未聞者聞，此明境智相發，感而遂通也。然通寂雖殊，其至一焉。故曰：道常無爲而無不爲。以此論之，蓋由人心者也。夫心之念道，凡有二種：一念法身，七十二相，八十一好，具足微妙，三界特尊。二念眞身，猶如虚空，圓滿清凈，不生不滅。若於此相未能明審，須憑圖像，係録其心。當鑄紫金，寫此眞形，泥水銅綵，稱力所爲，殿堂帳座，幡華燈燭，隨心供養，如事眞身，想念丹成，功德齊等。若能洞觀非身之身，圖像眞形，理亦無二。是以敬像，隨心獲福，報之輕重，惟在其心，念念增進，自然成道。所謂人能念道，道亦念人，即此之謂也。太微天帝君紀
紫度炎光神玄變經云：太微天帝君生于始青之端，九曜神靈之胤，玄氣未凝之始，結流芳之胄，而法形焉。連光映靈，紫雲曜電，玄煙流靄，丹暉纏絡，妙覺潜啓。仍採納上契，條暢純和，吐納冥津，遂降靈生之胎，哺兼洪泉曲芝。行年二七，金容内發，玉華外映，洞慧神聰，朗覩虚玄，編掌帝號。其所任乎！澄流九霄之霞，飛眺洞清之源，明機覽於極玄，領綜運于億津，積感加於冥會，妙啓發於自然。是以得禦紫度炎光迴神飛霄登空之法，修行内應，上登玉清高上之尊。道備，以付中央黄老君焉。青要帝君紀
洞眞青要紫書金根衆經云：青要帝君者，九陽元皇玉帝之弟子也。以中皇元年，歲在東維，天始告暉，君育於玄丘王國無崖之天，瓊林七寶之下，溟濛九域之濱，法化應圖，三日啓晨。厥姓堯諱字伯開。仍有九龍翼君側，七色瓊鳳廕君身，神麟含芝以哺玄，天女吐精以灌眞，玉童擲華以却穢，神妃散香以攘塵，含漱胎息，法秀自然，年冠二六，面發金容，體生靈符，容與順化，應運浮沉，栖心明霞之境，遨逰玉圖之墟，執抗元皇之策，落景九域之丘，逍遥流盼，遂經萬劫方還。清齋雲房之間，以紫雲爲屋，青霞爲城，黄金爲殿，白玉爲牀，五氣交結，高臺連壹，玉陛文階，鳳闕四張，金童侍側，玉華執巾，天仙羅衛五千餘人。九陽元皇玉帝君時乘碧霞九鳳飛輿，瓊輪羽蓋，從桑林千眞萬乘億騎飛行，侍仙三十六人，宴景霄庭，來降於君，與君共登九老仙都之京九曲之房，命西臺龜母開雲鳳之藴，紫錦之囊，出紫書眞訣玉篇，已受於君。君修行道備，位登玉清，太上大道君授君飛雲羽蓋、流紫鳳章，金眞玉光、豁落七元，金神虎符、流金火鈴，青玉璽、九色無縫之章，單青羽裙，飛行上清。於是縱景萬變，迴轉五晨，策虚召月，攝日揚輪，洞化離合，與眞同靈，解形遯變，儵欻億千，上登三元，朝謁玉宫，逰覽無崖，匡落九天，出入洞門，携契玉仙。仰禀高上，元始太眞，應氣順命，位掌帝晨，縱統萬道，無仙不關，下攝十天，山靈河源，五嶽四海，莫不上𨽻於君者也。緫眞主録紀
洞眞變化七十四方經云：上清緫眞主録南極長生司命君，姓王，諱改生，字易度。乃太虛元年，歲洛西番，孟商啓運，朱明謝遷，天元冥遯，三暉翳昏，晨風迅虚，六日明焉。君誕於東林廣昌之城長樂之鄕。行年十四，棄世離俗，心慕神仙，遇紫府華先生，授陰陽補養、削死修生、三五變煉、七九復神、道御中和、胎息之方。行其術，壽至四百年。登玄溪之澗、隱巖之房，詣屠先生受金丹煉雲芝之根桑金剛之經，飛煙起霜沉雪之方，招霞咽精之道。服御七年，與日合景。行經神州空洞之山，遇太一眞人戴先生，受帝君九煉之方。
中天玉寶元靈元老君紀
洞玄本行經云：
中天玉寶元靈元老君者，本姓𤨆，字信然，蓋洞元之胤，中和之冑，生於善忍世界青元天中流生之丘。受生一劫，黙然不語，混沌無心，食氣爲糧。天地未光，無常童子於無色之國授信然靈寶赤書赤帝眞文一篇。於是而言，是時惟修一身，初不開張，廣度天人，善功未充，運應更滅於青元天中，命終流生之州，靈體絶丘之下。經一百餘年，死而不灰，常有黄氣覆蓋其上。至水劫流行，天下溟然，靈骸四面，涌土連天，遏雲水道信然應化，鬱然而起，更生成人，改姓通班，諱曰元氏。水過之後，天地開光，三象玄曜，七元高明。元始天尊以開光元年歲在巳丑，於高桃厲沖龍羅天反魂林中，錫元氏玉寶元靈元老君號。赤明天帝紀
洞玄本行經云：昔禪黎世界隊王有女字絓音，一曰繼音。生乃不言，年至十四，王怪之，乃棄女於南浮長桑之阿空山之中。女乏糧食，常仰日咽氣，引月服精，自然充飽，體不疲損。常行山中，周匝巖洞，忽與神人會於丹陵之舍栢林之下，執絓音右手題赤石之上，語絓音曰：汝雖不能言，可憶此也。絓音私心自悼，受生不幸，口不能言，棄在窮山，誓心自願，得還人中，當作功德，無有愛惜，百劫之後，冀與願會。天爲其感，遺朱宫靈童下教絓音理身之術，受赤書八字之音，於是能言。絓音晨夕朝禮天文，道眞旣降，逆知吉凶，役使百靈，坐命十方，於山而出，還於王國。
時天下大旱，人民焦燎，王大懼怖，祈請神明。絓音徃白王言：常聞山中有女不言，能感於天，王識之乎？王於是悟，識是王女，乃迎女還宫，見女能言，王見愧顔。女顯其道，爲王仰嘯，天降洪雨，注水至丈，於是化形隱景而去。仍更寄形王氏之胞，運未應轉，方又受生，還爲女身。父字以福慶，名曰阿丘曾。年及人禮，乃發大慈之心，布施窮乏，獨寢一處，不雜於物，然燈燒香，長齋幽室，丹誠感積，道爲之降。
以開光元年，十方大聖尊神妙行眞人會南圃丹霍之阿三元洞室青華林中，衆眞侍坐，香華妓樂五千餘衆，眞文奕奕，光明洞達，映朗内外，雲景煒爍，如星中之月，去阿丘曾所住舍數十里中。丘曾時年十六，見舍光明，内外朗照，疑似不常，乃出南向，望見道眞。丘曾歡喜，叉手作禮，逼稱名曰：丘曾今遭幸會，身覩天尊，非分之慶，莫知所陳。歸命十方天中之天，惟蒙玄鑒，賜以誡言，萬劫滅度，冀得飛仙。魔見丘曾心發大願，力過魔界，因化作五帝老人，徃告丘曾云：我受十方尊神使命，來語汝曰：靈寶法興，五道方行。每欲使人仁愛慈孝，恭奉尊長，敬承二親。如聞汝父當娉汝身，已相許和。受人之言，父母之命，不可不從，宜先從之。人道旣備，餘可投身。違父之教，仙無由成。女答魔言：我前生不幸，夙無因縁，功德未充，致作女身。晨夕尅勵，誓在一心。用意堅固，應於自然。生由父母，命歸十天。誠違父教，不如君言。魔見丘曾執心昺正，於是便退。丘曾自云：道旣高邈，無縁得暢。乃聚柴發火，焚燒身形，冀形骸得成飛塵，隨風自舉，得至道前。於是火然，丘曾投身，紛然無著，身如蹈空。俄頃之間，已見丘曾化成男子，立在道前。元始天尊師命南極尊神爲丘曾之師，授丘曾十戒靈寶眞丈。元始天尊又告南極尊神曰：丘曾前生萬劫，已奉靈寶，功德未備，致寄生轉輪。至於今日，化生人中，見吾出法，即得化形，當更度人九萬九千，乃得至眞。大神爲洞陽赤明天帝。南極尊神紀洞玄本行經
云：南極尊神者，本姓皇，字度明，乃閻浮黎國宛王之女也。生於禪黎世界赤明天中，生乃當貴，父爲國王，女居宫内，金牀玉榻，七色寶帳，明月雙珠，光照内外。王給妓女數千人，國中珍寶，無有所乏。常欲布散，大建功德。志極山水，訪及神仙，逼限宫禁，津路無縁，志操不樂，心自愁煎。王意憐愍，慰諭百端，問女意故，女終不言，淚落如雨，切無一歡。王加其妓樂，日日作唱。度明聞樂，常如不聞。獨在一處，清淨焚香，長齋持戒，日中乃餐。王知其意，乃於宫中爲踊土作山，山高百丈，種植竹林。山上作臺，名曰尋眞玉臺。度明棄於宫殿，登臺栖身，遮遏道徑，人不得通。單影獨宿一十二年。積感昊蒼，天帝君遣朱宫玉女二十四人，乘雲駕鳳，下迎度明。
當去之夕，天起大風雨，雷電激揚，地舍旋轉，驚動一國。王大振懼，莫知所從。天曉分光，失去山臺，不見其女。天帝迎度明於陽丘之嶽丹陵上舍相林之中，朱鳳侍衛，神龍翼軒，玉童玉女三百餘人。於後大劫數交，天地易位，度明應在棄落之例。南上感其丹至，朱宫書其紫名，化其形骸於無始之胞，一劫而生，得爲男身於南丹洞陽上館明珠七色寶林，赤帝梵寶昌陽丹靈眞老君錫度明以南極上眞之號。
雲笈七籤卷之一百二
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
