化時俗章

第八

道德者，天地之祖；天地者，萬物之父。帝王者，三才之主。然則道德，天地、帝王一也，而有今古澆淳之異，堯桀治亂之殊者，何也？夫道德15無興衰，人倫有否泰，古今無變易，性情有推移。故運將泰也，則至陽眞精，降而為主，賢良輔而姦邪伏矣。時將否也，則太陰純精升而為君，姦邪弼而賢良隱矣。天地之道，陰陽之數，故有治亂之殊也。所以古淳而今澆者，亦猶人糿愚而長慧也。嬰兒未孩，則上古之含純粹也；漸有所辯，則中古之尚仁義也；成童可學，則下古之崇禮智也；壯齒多欲，則季世之競浮僞也。變化之理，時俗之宜，故有澆淳之異也。覈其所以，源其所由，子以習學而性16移，人以隨時而朴散。雖然父不可不教於子，君不可不治於人。教子在乎義方，治人在乎道德。義方失，則師友不可訓；道德喪，則禮樂不可理。雖加以刑罰，益以鞭楚，難制於姦臣賊子矣。是以示童蒙以無誑，則保於忠信；化時俗而以純素，則安於天和。故非執道德以撫人者，未聞其至理者也。Tr.