太冥皓濟頥神銘
太冥皓濟頥神銘
道者，虛無之體。德者，神化之用。體用相須，是謂大通。夫大通者，在乎眞氣精神之理也。其氣者，輕清而簡妙也。其精者，放曠而飄逸也。其神者，浩渺而幽邃也。默然則昏瞑而意存，昭然則炳曜而心忘。曲成則闢天地玄黄之色，正化則泄陰陽否泰之機。翛然而隨風雲之出没，厥然而歷江海之波濤。凝然而冐山川之秀麗，鬱然而容草木之茂植。煌煌兮發金玉之光華，溟溟兮興魚龍之變化。然則不渝而色，不彫而形，不疾而速，不爲而成。無可無不可，無能無不能。玄之又玄，妙之爲妙。隳質神游，洞達於廣寞之鄉也。
讚曰：
宗乘至道，祖聖流傳。非持像法，何假名言。
無用之用，不然而然。二神啓妙，一氣通玄。
龍遊碧漢，鳳翼丹天。明輝寳界，光耀芝田。
中正剛健，精粹純乾。易乎未始，象帝之先。
End of chapter
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
