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緫要篇第七十一

總要元綱，括囊衆妙，洞照萬世之後，光而不瑕，無其昏墊，使天下百姓返歸於常道，品彙皆獲其自然，瑩然不情，慮警悟眞源矣。故曰：變化無窮，通乎至也；純粹不雜，精之妙也；博達无礙，道之極也；廓徹幽微，眞之深也；周視萬物，聖之叡也；德霑動植，慈之上也；化及群小，賢之能也；忠恕不失，善之良也；心智常明，慧之備也；虛寂淡漠，神之靈也；冲一舒暢，氣之養也；文辭廣辯，才之敏也；克誠不妄，志之69定也；謙退處事，福之大也。古之修眞之士，稽此衆善，率循於世，與天人相際，大道畢矣。若夫原一曠蕩，清虛无爲，混成不恃，流通博大，運行無轍，微妙雌靜，鎮之以朴，俶載萬靈，豐茸蓊鬱，徐而不費，曼衍於區宇，其辭暐曄，不污不貲，其用曲全，无事无欲，以爲天下式。古之道術有在於是者，今長筌子聞其風而悅之。學不學之學，處衆人之所惡，塊然封戎，已然退天，蹇㥛木訥，不以紅紫亂其朱，篤願優裕，芒漠無形，或出或没，汎兮若波流，變化无70常。Tr.

不先於人，而後隨於物，不割不彰，其功同人，削䂮踳駮，庭實淳和。以敝爲新，以弱爲强，以拙爲巧，以憺爲眞，獨與四時爲馬，以空虛爲牀，以不積爲足，以一爲多，以本爲精，以故爲麤。其語雖淡薄□峭，珞珞不玉，躋攀而不險，鼓摇而不傷。至大無外，至小無内，用廣發揮，同乎大同，始出吾宗，冥一生死，混然古今。以福員爲沉濁，不可以接構，則頌論歌呼，躇步跐蹈，樹乎衆甫之上，不知然而所以然也。惚兮怳兮，陰陽難以數，鬼神莫眹其涯滸。其71理也酌而不竭，注而不滿，渺渺若江海之源，其未有盡。且如百家之辯，衆技之藝，設於中國，拔擢于時，雖然有用，不免交征其利，侵奪民情，隳殘道德，讒慝殊塗，不能返其眞常，哀哉。故冗亂穅秕之民，矻矻萬物，經緯蹁躚，撣援未已。其間苟談於方壺員嶠，企望登而陟之者，危然□極。Tr.