天地之大

弟子復進曰：敢問天地？Tr.

上陽子曰：天地之大，莫可得而論也。故莊周曰：六合之外，聖人存而不論也；六合之内，聖人論而不議也。且我而爲天地中之一物，猶大海之一滴也，惡得而論天地。弟子曰：傳云有真人而後有真知，請因所聞而聞所不聞之聞也。Tr.

上陽子曰：無已，則我借言之，汝亦妄聽之。夫天地一大身298也，天地之未始有始之始也。一氣蟠積，溟溟涬涬，窈冥莫測，氤氲活動，含靈至妙，是爲大一，是爲未始之始始也，是爲道也，故曰無始。夫天地之有始也，一氣動盪，虚無開合，雌雄感召，黑白交凝，有無相射，混混沌沌，沖虚至聖，包元含靈，神明變化，恍惚立極，是爲太易，是爲有始之始始也，是謂道生一也，是曰元始。夫天地之太極也，一氣斯析，真宰自判，交映羅列，萬靈肅護，隂陽剖分，是爲太極，是爲一生二也，是曰虚皇。隂陽既判，天地位焉，人299乃育焉，是爲二生三也，是曰混元。隂之清者升上，而焕麗也，則日月星辰布焉，故天左運三光右旋。陽之清者騰上，而會于陽也，故風雲動而雷雨作焉。陽之濁者重滯，而就地也，則海嶽奠峙，而五穀草木昌焉，故巖岫出雲，山澤通氣。隂陽之氣，閉而不通也，則雪霜結而凍冰焉。隂之濁者，積沍而下凝也，穴巖幽藏而深邃，故五金八石以錯雜焉。天地之中，隂陽正氣之所交也。聖人焉，仙佛焉，庶民焉，賢愚壽夭，寔所殽焉；胎卵濕化，無有息焉。是300爲六合也，是爲三生萬物也，是爲萬神聽命也。子來前，予語汝。有道之士，就中取則也。蓋九天之上，鉛汞已乾，九地之下，重隂積固，唯中也是有道焉，是爲一小天地也。子不聞之，天地之外有大天地焉。子又不聞之，佛祖之法言也。其言曰：何物高於天？生天者是；何物厚於地？育地者是；何物寬於虚空？包虚空者是。夫以是知天地之外，復有大天地也。子抑知之乎？今之天地，屬大天地之中之一物耳，即如人是今天地中之一物也，即如道乃人301身中之一物也。是故人身又一小天地也。子抑知之乎？其大天地也，且孰爲其大？汝來吾今直以語于汝。是道也，能以之大而且久也。故有生而無終窮，有結凝而不散，是以包乎天地之外，而且不自知其爲大。夫惟不自大，故能就其大。Tr.