九轉成功之圖
九轉成功之圖
紫陽眞人曰：八月十五日玩蟾輝，
蟾輝，月也，月者金之精，八月酉也，金生於巳，旺於酉，故月到八月十五，光輝皎潔，勝於常月，得其時也。
正是金精壯盛時。
正是者，先此則嫩，後此則老也。壯盛時者，既不嫩，復不老也。
若到一陽來起復。
八月十五，非進火之時也，有所待也，待夫一陽之生，黄鍾之候也。雖曰黄鍾之候，必七日來復也。
便須進火莫延遲。
既得其藥，復遇其時，便須進火，苟或遲延，一蹉百蹉矣！
又云：兔雞之月及其時。
兔雞，卯酉之月也，及其時，到這時也。
刑德臨門藥象之。
刑殺也，德生也，金主義而司殺，刑也；木主仁而司生，德也。卯木旺而金胎，德中有刑之月也；酉金旺而木胎，刑中有德之月也。臨門者，謂日出於卯則月微，月生於酉則日微，卯酉爲日月之門，而刑德臨之也。藥象之者，謂金丹法金木日月也。
到此金砂須沐浴。
到此者，謂自一陽來復下。 至此也。金砂昔，金之精也，黄芽者，水中金也，其名甚多，不必泥也。須沐浴者，滌除玄覽，滌除洗也，玄覽心也。周易說卦曰：六爻之義易以貢，聖人以此洗心退藏於宻。曰沐浴者，洗滌之義也。
若還加火必傾危。
到此卯酉之月，但當退火守城，洗心退藏於宻可也。若還加火，必傾危矣！
又云：玄珠有象逐陽生，
玄珠，眞汞也，姹女也。契曰：河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵。鬼隱龍匿，莫知所存，將欲制之，黄芽爲根。有象者，眞汞既得黄芽，不能飛走，凝結成珠也。龍虎經曰：調火六十日，變化自有證，神室有所象，雞子爲形容也。逐陽生者，隨一陽來復之後，得黄芽而成之也。
陽極隂消漸剥形。
陽極者，當夬卦時也，陽生於復，盛於夬，極於乾。隂消者，當夬之時，隂消其五，尚餘其一，漸剥形者，非剥卦之剥，六隂將盡，剥去而變純陽乾健之體也。
十月霜飛丹始熟。
十月斗建亥之月也，隂須剥去，而丹猶未熟，必待十月，方始脫胎也。
恁時神鬼也須驚。
即四象會時玄體就，五行全處紫光明，脫胎入口通靈聖，無限龍神盡失驚之㫖也。
又云：卦中設象本儀刑。
卦中設象，謂始震終坤，及姤復之，十二卦與夫先天後天之八卦；朝屯暮蒙之六十四卦，乾坤离坎之四卦，皆是設象取證，故曰本儀刑也。
得象忘言意自明。
周易略例曰：夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象盡，象莫若言，言生於象，故可尋言以觀其象；象生於意，故可尋象以觀其意。意以象盡，象以言著，故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。猶蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；筌者所以在魚，得魚而忘筌也。然則言者象之蹄也，象者意之筌也，是故存言者，非得象者也，存象者，非得意者也。
後世迷徒惟泥象，却行卦炁望飛升。
雲房曰：大道安能以語通，伯陽假易作參同，後人不識神仙喻，執著筌蹄便下工。
爰清子至命篇卷上
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
