法海遺珠
紫宸玄書

紫宸玄書

紫宸玄書

切謂人之所患,莫𢡖於癆瘵,天下醫巫不能療。盖由一人得疾之後,傳染一族,以致滅門,人莫敢近,故曰傳尸癆瘵。或焚尸於山野,或棄尸於江河,不入墳墓,子孫絶骨肉之親,夫婦失賔對之義,深可悲哉!凡治此疾者,不能禁滅三尸九蟲,符亦不効,豈醫巫之能治?今出珍藏之秘,擇可度之人,以心受之。其非性行温純之士,既得斯文,未得師㫖,妄說行持,輕泄漏慢,殃及九祖,罪莫大焉。戒之!戒之!凡受病之家,具狀投壇,稱述本命,言何時得病,見令何證,有夜夢不祥,或見連親鬼祟,分明具述,以憑詳狀。給符熏驗蟲毫,即與奏申上帝宗師,差將收捉。傳尸鬼祟,連親枉亡,立獄禁勘,然後給符,追出尸蟲。服符之後三七日,祛出病源。或身有汗燥癢如蟲行,可急以衣拭淨徧身,以火焚之,或吐出蟲形,或腹肚響痛,則必泄下。盖符中運合雷火,煞炁燒裂,尸蟲斷無飛走之患。其蟲不一,病源既出,以器盛之,置之流水,却以報應符服餌,看何臟受𧇊,即以補益符𥙷其所傷,流通炁血。病者亦要寛心飬性,不得作勞。在法八十日要治,千日去體,謂之再生人世。若不戒房室,莭宣失宜,亦難乎有生也。大槩要如產婦將息,不能保養,病若再作,則危矣。天蓬嗣法嚴道隆子範述。

夫追癆之法,寔上天至祕之文,下世罕遇之寳也。今之學者,不揣其本而齊其末,徒爾行持云乎哉!予首叅有開吴先生,傳受於郭君逹觀,郭師於陳藏脩,陳師於郭君潢溪。潢溪即範軒之門人也。元長自得斯傳,毎慮本末未備,不無疑焉。隣居雪崖先生,得籍師範軒傳,𠪾越江湖,於斯爲先,起死囬生,不可縷計。適晚年歸家,余遂㕘焉。先生斯文,豈易得耶?予奉師數載,以效驅役之勞,至若衣衾棺槨,盡属於我。範軒喜予盡弟子職,悉以諸法玄奥見授。客江湖四十餘載,師帥之靈,應如桴鼓,雖慕道者衆,而可傳者寡。諺曰:弟子尋師易,師尋弟子難。其說不妄。且謂今之行持者,符篆亦且訛缺,呪訣亦皆差謬,及施之祛治,報應杳然。豈法之無靈,是不得傳也。吾年七十而遇子來,苦參力學,志甚可尚,當盡師道相授,以揚正教。後之學者,非齎金寳効心,盟天誓地而傳,不許輕泄,余之願也,法之幸也。元長僅守師傳,行持報應,辱知於人頗久,因成一帙,以為傳家濟世之寳。後之學者,倘得斯文,寳而行之,仙階可證。輕泄漏慢,玄憲非輕。宗師將吏尚鍳兹。焉天蓬四葉孫天宇章元長于謹書。

天蓬本末昔祖師貧樂方先生患瘵,夢神人曰:可投華山真仙,則子疾可瘳矣。先生遂登山,居兩月餘,疾轉甚。山中道士恐其死不容居,扶杖下山,至半嶺疲倦,坐后適見道士三人來,謂曰:汝何為在此?先生具言其故,道士曰:汝且囬山,吾有藥方在王仙座下,可投盧養浩奏過,汝病可即安。訖忽不見。先生異之,遂囬山,於王仙座下果得是文。適養浩登山,就為謄奏,疾頓瘥。先生遂以此法行于江湖,動有顯報,慕道者衆。其實斳傳乃撥法中四將申相山四仙為主,立法以度人,名曰四將紫庭,雜以伊祈,凡藥亦有靈驗。時撫州嚴通判孫靜庵開道院,以延天下有道之士。一日先生至,欵曲甚厚。靜庵乃弟範軒,事之尤謹。生喜其能敬奉,且識其有受道之材,輙以此法授之。範軒行之甚顯,未嘗度人。晚年世變家貧,遷崇仁禮賢鄉火壚嶺木樨𣗳下。娶趙氏,性嗜酒。時潢溪郭雪崖,籍師之族兄也,亦叅範軒,俱得八將之傳。潢溪行之驗,乃出門符曰:道法更叅天下,紫庭獨歩江湖。範軒見之曰:和我也無了。止之。溪由是獲罪於師,而雪崖無日不在範軒門下,服勞執役,不啻奴𨽻,猶未盡其傳。範軒病亟,謂雪崖曰:吾弟子四五人,無若子之事我者。我旦夕而死,但恨衣衾棺槨未有,奈何?雪崖曰:老師不必慮此,弟子逐一當備。範軒喜而誓之曰:你以衣與我,定教你着錦。以版與我,還你兩具。又曰:取我牀橋上箱子下來。逐一檢尋諸法書,授與雪崖,是皆詳𢘤付子矣。但追癆之法,猶有内院之祕,玄奥倶在口傳,今付子矣。遂盡其祕。既喪,解衣裝之,以乃堂棺木𦵏之。崖以此法名揚江湖,門人雖有得其傳者,惟先君與時玉汝耳。兩家音問常相寄,而未甞㑹面,各不知其所得,何如也?雪崖授之先人也,有曰:百錠紫庭,五十錠流注水,白教了你。吾子不可教,吾固不傳。吾孫有可教者,汝為我教之。一日,先君復備質信以進,知其有急用,故乘機欲盡其祕。雪崖㗛曰:法則盡矣,不必再問,鈔則當受。你應我急,我應你急,削不盡的黄金,教你子子孫孫受用不盡。余自垂髫随先君祛治癆瘵,二十年得此法,行之二十餘年,動獲響應。以先君之靈,將佐賛佐之威,毎思傳瘵之疾,人曰諱疾,信斯言也。徃徃有染斯疾者,惡人知之,惡人言之。豈不知言也?盖因患家為鬼所迷,惟𢙢人言,及其覺而求治,病巳深矣。且有醫者,明知是瘵,明知無能為治,𨼆而不言,以誤患家。及其將死,猶言無害。噫!此藥之能治乎?夫瘵,其源有五:酒勞、色勞、損勞、氣勞、傳勞,其證相似。獨傳癆有蟲有祟,禍及骨肉,不能絶也。夫傳瘵,其因有五:得癆瘵之家衣物布帛而染疾,曰衣傳;得瘵家器用而沽疾,為器傳;居勞瘵之屋而得疾,為屋傳;或瘵家饋送飲食,或食瘵家酒肉而染疾,為食傳;或吊瘵亡而感其尸疰之炁而得疾,曰炁傳。無故而得疾,謂之飛尸走疰,亦𡨚耳,并口牙呪詛之所致也。夫人𥘉得疾,有寒熱往來,骨莭疼痛,五心煩熱,毛髪焦枯,頭目眩運,咴嗽、吐痰嘔血,咳血惡心,心中驚悸,氣促、氣悶,氣膨氣痛,心嘈、口苦、舌乾,面色痿黄,舉動無力,有貪肉味,有尚氣不食,瘰𤻤結𥞨,夜夢鬼交,遺精白濁,背連心痛,咽喉生瘡,熱衝頭疼,隂陽間隔。比數年來,其證頓異。有蟲物徧身走動者,有知在腹背間咬者,有知在喉中接食者,有出入隂門肛門之外者,若此怪異無限。凡治病之久,有浮腫、泄瀉,自汗、盜汗,脚肚無肉,失色咽痛,氣喘、氣悶、自汗、盜汗,如朱脣紅臉赤,面生血㸃,男子陽精自出,女人隂水自流,經脉不通,咽喉生瘡,此皆危急之證,十無一生。凡有斯疾,求治者切須至誠具詞,詳寫病證及得因依,憑此給符熏驗,奏申牒將追蟲補治,退除病證。患者須要精加保飬,不可勞動筋力。若不能守戒,或感冒寒暑,喜怒悲恚,思慮飲食過度,失飢傷飽,不戒酒色,莭宣失宜,及不受𥙷治,將息不乆,病者再作,不復可生。至正甲申元日五葉孫章舜烈敬書。

行持次序:

凡有來壇求治者,先書洗手符三道,次書熏毫符七道。先令病人洗手,將洗手符同肥皂洗手,不使布帛拭乾,𢙢惹布毛,令自乾。此時人謂符中用藥。余自不用符,只用水洗,令手自乾。後兩手相磨拍淨,子細看過伶俐。却用香爐炷香,以熏毫符一道,摺歛置香火中,令患人兩手於烟上熏一道過,再燒一道,或一道即見,或三五道方出於香上及覆熏有毫則是傳瘵,無毫則非,最要看得明白。若手惹布毛,誤認為毫,則徒費祛治之力。凡毫出,看是何顏色,出在何䖏。青黄赤白黒,五臓各有所傷。毫現,則是何臓有損。長短、麤細、多少、伸縮、軟徤、開叉,出於天門、虎口、鬼戸、掌心指下。手背、手指上莭,男左女右,紅黒、長麤、縮伸、多軟、開叉、顏色怪異,皆不宜,切須子細看。病之淺深,於此可見矣。其有預請他人祛治,熏驗有毫,追伐無毫,復投本壇熏驗。或無毫,盖為其人用符之𥘉,無法命將監收蟲物,以致癆蟲逃走,或入人眷身中,或藏屋壁之内。致熏驗無毫,須用法拘收,押入患身舊傷窠穴之内。一二日之後,却再用符熏,毫必見矣。又有治此疾蟲傷於腎,熏驗多無毫見,追伐却有蟲物,亦所經事,宜知之。熏驗有毫,須具病證,具詞奏。

北帝北斗申師省四聖華山宗師牒,將祭犒書符追蟲。先用總符一道,崇奉於房前,次用符四十九道,毎日吞七服,以待報應。蟲下之時,有件證驗,一如醫家汗吐下治法。服符後三日、七日或半月,身體作熱出汗,須靜定,俟其瘙癢,身如蟲蟻縁行,此為汗出。却以衣拭徧體令淨,貼衣亦須剥下,煮過方可穿簟蓆,亦宜焚之。若心嘔逆,必吐蟲惡痰塊,飲食之物,其中必有蟲,此為吐出。如腹中響或痛,必欲出,後却不可登厠,用遺桶盛之,或泄或硬糞,其中皆有蟲,此為糞下。吐下、糞下蟲大皆可見,惟汗出蟲小難見。夫蟲其形不一,大者有如嬰兒、蛇、䑕、鰍鱔、蝦蟆、科斗、蚊、䖟、蟻、蝨百蟲之形,或如亂絲、敗絮、肉毬、毛髮、馬尾、棕衣、草子、麻粟、查核、精血、膠漆、爛麫、咳唾、膿痰、粉皮,百物之形,千態萬狀,難可盡述,並宜子細看過,又宜焚之,庶可絶類。若棄於野,得雨露即活。盖蟲特雷火所逼,小者或死,大者生,亦累曽為人下出生蟲。本法追蟲,本只汗、吐、下三件報應,比數年行持報應,有異於此者。有汗下者,其初兩脚出汗,一日兩腿出汗,自後兩臀、兩臂、兩脇及頭,次第出汗而愈。又曽為人追伐,三七日,皆無報應,但時衂血。自後洗開視之,血中有蟲,大如鞋繩,長六寸餘。又曽追伐,蜈蚣自耳出。曽汗下,見蟲於鬚眉及面上走,如蚳子大。若此怪異無限。若不得法,蟲物定有飛走之患。

凡追伐服符宜緩,不可用七鬼,不可限日時。取報應信在將吏主張。若服太緊,則蟲在所食之內,攪擾作死,則傷䖏愈損,難以補治,病者不久乃死。緩則雷火煞炁所逼,不敢再食,自漸困死。本𣲖追符内有補治,比及蟲下,損䖏巳𥙷,故以下遲爲妙。若下早,則謂之臟腑空虛,元炁衰敗,難於補治。下遲則謂臓腑堅牢,元陽未脱,易補易安。他𣲖務在速取報應,固不起者多。凡此疾,其家䘮人巳多,其蟲必大。又有靈性,能出入人身中,伏葴屋壁,行炁布毒以中人。或出病人身中,入未病人身,遊食復入病身。凡病亟者,五臟有絶尸蟲,先出於一月之前,半月之前,病者方死,故謂之蟲出人亡。今人謂蟲不可下,若下蟲出人亡,謬甚。有見病亟者,先補後下亦非。若不追伐,蟲在身中,蛆食浸滛,豈有可生之人?凡追尸蟲之後,急須補治,不可少遲。一日須得猪腿骨咳嗽,加猪肺爛煇,却入些米,候熟,却剪細補符十五道入内,剪時頻攪,庶紙不成塊。毎日五更清早服,喫後不可再睡,最能傷人,不可入鹽。服符四五日,肚腹安妥,食之有味,毎日加飡,病證日退,雖危亦安。若喫後胃惡,或肚腹膨,或泄證不退,食之欲吐,雖輕亦危。須要忌口塘魚、發麵、熬餅、麻餅、牛、羊、鵝、猪,毋清油煎炙臘味酒、生冷毒物,切冝精加保愛。毎日飲食不可過度,不可遠行負重,勞動筋骨百脉,則傷䖏有損,病必再作。切冝戒色,保守一年,傷損之肉,新舊相濟附,則任意動止。病輕亦須將息半年,則永保長生矣。

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Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji

1608 / 1706
p. 1608
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