大體第二十九

古之全大體者，望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動，不以智累心，不以私累已。寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權𢖍，不逆天理，不傷情性，不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知，不引繩之外，不推繩之内，不急法之外，不緩法之内。守成理，因自287然，禍福生乎道法，而不出乎愛惡，榮辱之責在乎已，而不在乎人。故致至安之世，法如朝露，純樸不散，心無結怨，口無煩言。故車馬不疲弊於遠路，旌旗不亂於大澤，萬民不失命於㓂戎，雄駿不創壽於旗幢，豪傑不著名於圖書，不録功於磐盂，記年之牒空虚。故曰：利莫長於簡，福莫久於安。使匠石以千歲之壽操鈎，視規矩，舉繩墨，而正太山；使賁、育帶干將而齊萬民，雖盡力於巧，極盛於壽，太山不正，民不能齊。故曰：古之牧天下者，不使匠石288極巧以敗太山之體，不使賁、育盡威以傷萬民之性。因道全法，君子樂而大姦止。澹然閒靜，因天命持大體，故使人無離法之罪，魚無失水之禍。如此，故天下少不可。Tr.

上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。故大人寄形於天地而萬物備，歷心於山海而國家富。上無忿怒之毒，下無伏怨之患，上下交樸，以道爲舍。故長利積，大功立，名成於前，德垂於後，治之至也。Tr.

289韓非子卷之八290