君道

抱朴子曰：清玄剖而上浮，濁黄判而下沈，尊卑等威，於是乎著。往聖取諸兩儀，而君臣之道立；設官分職，而雍熙之化隆。君人者，必修諸己以先四海，去偏黨以乎王道，遣私情以摽至公，擬宇宙以籠萬殊。眞僞既明於物外矣，而兼之以自見。聽受既聦於接來矣，而加之以自聞。儀决水以進善，鈞絶絃以黜惡。招德塞違，庸親昵賢。使規盡其圓，矩竭其方，繩61肆其直，斤效其斲。器無量表之任，才無失授之用。考名責實，屢省勤恤。樹訓典以示民極，審褒貶以彰勸沮，明撿齊以杜僣濫，詳枉直以違晦吝。其與之也，無叛理之幸；其奪之也，有百氏之揜。匠之以六藝，軌之以忠信，蒞之以慈和，齊之以禮刑。揚灰陋以伸沈抑，激清流以澄臧否。使物無詭道，事無非分。立朝牧民者，不得侵官越局；推轂即戎者，莫敢憚危顧命。悅近以懷遠，修文以招携。阜百姓之財粟，闡進德之廣塗。杜機僞之繁務，則明罰敕62法，哀敬折獄；淳化治，則匿瑕藏疾，五教在寬。外緫多士於文武，内建維城之穆屬。使親踈相持，尾爲身幹。枝雖茂而無傷本之憂，流雖盛而無背源之勢。石磐岳峙，式過覬覦。見三苗之傾殄，則知川源之未可恃也；覩翳幽之不守，則覺嚴嶮之不足賴也。夫江漢猶存，而强楚虜辱；劍閣自如，而子陽赤族。四岳三塗，實不一姓。金城湯池，未若人和。守在海外，匪山河也。是以賢君抱懼不足，而改過恐有餘。謀當計得，猶思危而弗休焉；戰勝地廣，猶戒63盈而夕惕焉。象渾穹以遐燾，式坤厚以廣載。運重光以表微，致遠思乎未兆。資春景以嫗煦，範秋霜以肅物。詶諮以校同異，平衡以銓群言。虚己以盡下情，推功以勸將來。御之以術，則終始可竭也；整之以度，則參差可齊也。嶷若閬風之凌霄，而諸下不得以輕重料焉；窈若玄淵之萬仞，則近不能以少多量焉。然則君之流源不窮，而百僚之才力畢陳矣；我之涯畔無外，而彼之斤兩可限矣。發號吐令，則輷若震霆之激響，而不爲邪辯改其正；畫64法創制，則炳若七曜麗天，而不以愛惡曲其情。宏略遠罩，則藹若密雲之高結；居貞成務，則確若嵩岱之根地。料倚伏於未萌之前，審毁譽於巧言之口。不使敦朴散於雕僞，不使一體澆於二端。雖能獨斷，必博納乎芻蕘；雖務含弘，必清耳於浸潤。民之飢寒，則哀彼責此；百姓有罪，則謂之在予。嘉祥之臻，則念得神之祐；或逢天之怒，則思桑林之引咎。不吝改絃於宜易之調，不耻反迷於朝過之塗。虎眄以警密，麟跱以接疏。各無擊壤之叟，則羞65聞和音之作；民有不粒之匱，則媿臨方丈之膳。處飛閣之概天，則懼役夫之勞瘁。茹柔嘉之㫖脆，則憂敬授之失時。聆管絃之宴羡，則戚逸樂之有過。瞻藻麗之采粲，則慮賦歛之慘烈。遵放勛之麤裘，准衛文之大帛。追有夏之卑宫，識露臺之不果。鑒章華之召災，悟阿房之速禍。詰誓則念依時之失信，耽玩則覺褒妲之惑我。征伐則量力度時，不令百里有號泣之憤。詄戮則遺情任理，不使鴟夷有抱枉之魂。鑒操彤之社伯，惟人立之呼豕。廢適66則戒𣈆獻之巨惑，立庶則念劉表之殄祀。蒐畋則樂失獸而得士，識弛網而悅遠。偏愛則慮袖蜂之謗巧，飛鷰之專寵。獨任則悟鹿馬之作威，恭顯之惡直。納策則思漢祖之吐哺，孝景之誅錯。㫖甘之進則疏儀狄，容悅姑息則沈欒激。除蒸子之諂，親放麋之仁。鑒白龍以輟輕脫，觀羸以節無饜。防人彘之變於六宫之中。止汗血之求於絶域之外。除惡犬以遏酒酗之患，市馬骨以招追風之駿。軾怒鼃以勸勇，避螳蜋以厲武。聆虐會之讜言，容保67申之正直。剔腹背無益之毛，攬六翮凌虚之用。烹如簧以謐司原之箴，折菀渃以迪梁伯之美。放丹姬以弭婉孌之迷，退子瑕以杜餘桃之惑。藏淵中之魚，操利器之柄。勿憚徙薪之煩，以省焦爛之費。鼓廉耻之陶冶，明考試之準的。怒不越法以加虐，喜不踰憲以厚遺。割情於所愛，而有犯者無赦。採善於所憎，而有勞者不遺。傾下以納忠，聞逆耳而不諱。廣乞言於誹謗，雖委抑而不距。掩細瑕而録大用，忘近惡而念遠功。使夫曹翽、孟明有修來68之效，魏尚張敞立雪恥之績。射鈎之賊臣，著匡合之弘勳。釋縛之左車，吐止戈之高策。則鵂梟化爲鴛鸞，邪僞變成忠貞。芳穎秀於斥鹵，夜光起乎泥濘。剡銳載胥，九功允諧。西面逡巡，以延師友之才；尊事老叟，以敦孝悌之行。是以淵蟠者仰赴，山棲者俯集。炳蔚内弼，虓闞外御。政得於上，而物傾於下，惠發乎邇，而澤邁乎遠。明哲宣力於攸莅，黔庶讓畔於藪澤。爾乃蠲滋章之法令，振太和之清風。蒲輪玉帛，以抽丘園之俊民；元凱畢集，以究論69道之損益。減牧羊之多人，及不酤之至醇。張仁讓之闈，杜華競之津，旌義正之操，弘道素之格。使附德者若潜萌之悅甘雨，見歸者猶行潦之赴大川。黎民安之，若緑葉之綴脩柯；左衽仰之，若衆星之繫北辰。是以七政不亂象於玄極，寒温不謬節而錯集。四靈備覿，芝華灼粲，甘露淋漉以霄墜，嘉穗婀娜而盈箱。丹魃逐於神潢，玄厲拘於廣朔。百川無沸騰之異，南箕謐偃禾之暴。物無詭時之凋，人無嗟慨之響。囹圄虚陳，五刑寢厝。正朔所不如，70冕紳所不暨，氈裘皮服，山棲海竄，莫不含歡革面，感和重譯。靈禽貢於彤庭，瑶環獻自西極。貟首遽善，猶氤氲之順勁風；要荒承指，若響亮之和絶音。誠升隆之盛致，三五之軌躅也。故能固廟祧於罔極，繁本枝乎百世矣。夫根深則末盛矣，下樂則上安矣。馬不調，造父不能超千里之迹；民不附，唐、虞不能致同天之美。馬極則變態生，而傾僨惟憂矣；民困，則多離叛，其禍必振矣。可不戰戰以待旦乎？可不慄慄而慮危乎？人主不澄思於治亂，不深71鑒於亡徵，雖目分百尋之秋毫，耳精八音之清濁，文則琳琅墮於筆端，武則鈎鉻居額切。摧於指掌，心苞萬篇之誦，口播濤波之辯，猶無補於土崩，不救乎瓦解也。何者？不居其大而務其細，滯乎下人之業而闇元本之端也。誠能事過乎儉，臨深履冰，居安不忘乘奔之戒，處存不廢慮亡之懼，操綱領以整毛目，握道數以御衆才，韓白畢力以折衝，蕭曹竭能以經國，介一人之心，致其果毅，謀夫恊思，進其長筭，則人主雖從容玉房之内，逍遥雲閣之72端，羽爵腐於甘醪，樂人疲於拚儛，猶可以垂拱而任賢，高枕以責成。何必居茅茨之狹陋，食薄味之大羹，躬監門之勞役，懷損命之辛勤，然後可以惠流蒼生，道洽海外哉！昏惑之君，則不然焉。其爲政也，或仁而不斷，朱紫混漫，正者不賞，邪者不罰。或苛猛慘酷，或純威無恩，刑過乎重，不恕不逮，根露基頽，危猶巢幕，而自比於天日，擬固於泰山，謂克明俊德者不難及，小心翼翼者未足筭也。於是無罪無辜，淫刑以逞，民不見德，唯戮是聞。官人則73以順志者爲賢，擢才則以近習者爲前。上宰鼎列，委之毋后之族；專斷顧問，决之阿諂之徒。所揚引則遠九族外親，而不簡其器幹；所信仗則在於瑣才曲媚，而憎乎方直；所抑退則從雷同，而不察之以情；所寵進則任美談，而不考其績用。掌要治民之官，御戎專征之將，或貪汙以壞所在矣，或營私以亂朝廷矣，或懦弱以敗庶事矣，或恇怯以失軍利矣，終於不覺，不忍黜斥，猶加親委，冀其晩效，器小任大，遂及於禍。良才遠量無援之士，或披褐74而朝隱，或沈淪於窮否，懷道括囊，展力莫由，陵替之災，所以多有也。又經典規戒，弗聞不覽，玩弄褻宴，是耽是務。高樓觀而下道德，廣苑囿而狹招納，深池沼而淺恩信，悅狗馬而惡謇諤，貴珠玉而賤智略，豐綺紈而約惠澤，緩振濟而急聚歛，勤畋弋而忽稼穡，重兼并而輕民命，進優倡而退儒雅，厚嬖幸而薄戰士，流聲色而忘庶事，先酣遊而後聽斷，數苦役而疏犒賜。工造費好不急之器，圈聚食肉靡穀之物。然則危亡不可以怨天，微弱不可75以尤人也。夫吉凶由己，湯、武豈一哉？昔周文掩未埋之骨，而天下稱其仁；殷紂剖比干之心，而四海疾其虐。望在具瞻，毁譽尤速，得失之舉，不在多也。凡譽重則蠻貊歸懷，而不可以虚索也；毁積即華夏離心，而不可言救也。是以小善雖無大益，而不可以不爲；細惡雖無近禍，而不可不去也。若乃肆情縱欲，而不與天下共其樂，故有憂莫之恤也；削基增峻，而不覺下墮則上崩，故傾頽莫之扶也。於是轡策去於我手，神物假而不還，力勤財匱，民76不堪命，衆怨於下，天怒於上，田成盜全齊於帷幄，姬昌取有二於而鄰，陳、吴之徒奮劍而大呼，劉、項之倫揮戈而飈駭。雲梯乘於百雉之上，皓刃交於象魏之下，飛鋒内荐，禁兵外潰。而乃憂悲以思邈世之大賢，擁篲以延巖棲之智士，慕伊吕於嵩岫，招孫吴於草萊，拜昌言而無所，思嘉筭而莫問。猶大厦既燔，而運水於滄海；洪潦淩室，而造船於長洲矣。夫巍巍之稱，不可驕吝構，而東嶽之封，未易以恣欲修也。上聖兼策載馳，猶懼不逮前；而庸77主緩步按轡，而自以爲過之。或於安而思危，或在嶮而自逸，或功成治定而匪怠匪荒，或綴旒累卵而不覺不寤。不有辛癸之没溺，曷用貴欽明之高濟哉？念兹在兹，庶乎庶乎！Tr.

抱朴子外篇卷之五Tr.