應嘲

抱朴子曰：客嘲余云：先生載營抱一，韜景靈淵，背俗獨往，邈爾蕭然。計决而猶與不棲於心術，分定而世累無餘於胷間。伯陽以道德爲首，莊周以逍遥冠篇，用能摽峻格於九霄，宣芳烈於罔極也。今先生高尚勿用，身不服事，而著君道臣節之書；不交於世，而作譏俗救生之論；甚愛骭毛，而綴用兵戰守之法；不營進趨，而有審舉窮達之篇，蒙竊惑焉。414抱朴子曰：君臣之大，次於天地，思樂有道，出處一情，隱顯任時，言亦何繫？大人君子，與事變通。老子無爲者也，鬼谷終隱者也，而著其書，咸論世務，何必身居其位，然後乃言其事乎？夫器非瓊瑶，楚和不泣；質非潜虬，風雲不集。余才短德薄，幹不適治，出處同歸，行止一致，豈必達官乃可議政事，居否則不可論治亂乎？常恨莊生言行自伐，桎梏世業，身居漆園，而多誕談，好畫鬼魅，憎圖狗馬，狹細忠貞，貶毁仁義，可謂彫虎書龍，難以徵風雲，空板415億萬，不能救无錢，孺子之竹馬，不免於脚剥，土柈之盈案，无益於腹虚也。或人又曰：然吾子所著，彈斷風俗，言苦辭直，吾恐適足取憎在位，招擯於時，非所以揚聲發譽，見貴之道也。抱朴子曰：夫制器者珍於周急，而不以采飾外形爲善；立言者貴於助教，而不以偶俗集譽爲高。若徒阿順諂諛，虚美隱惡，豈所匡失弼違，醒迷補過者乎？慮寡和而廢白雪之音，嫌難售而賤連城之價，余無取焉。非不能屬華艷以取悅，非不知抗直言之多吝，然不416忍違情曲筆，錯濫眞僞，欲令心口相契，顧不愧景，冀知音之在後也。否泰有命，通塞聽天，何必書行言用，榮及當年乎？夫君子之開口動筆，必戒悟蔽，式整雷同之傾邪，磋礱流遁之闇穢。而著書者徒飾弄華藻，張磔迂闊，屬難驗無益之辭，治靡麗虚言之美，有似堅白厲修之書，公孫刑名之論，雖曠籠天地之外，微入無間之内，立解連環，離同合異，鳥影不動，雞卵有足，犬可爲羊，大龜長蛇之言，適足示巧表竒以誑俗，何異乎畫敖倉以救飢，仰417天漢以解渴？說崑山之多玉，不能賑原憲之貧；觀藥藏之簿領，不能治危急之疾。墨子刻木雞以厲天，不如三寸之車鎋；管青鑄騏驥於金象，不如駑馬之周用。言高秋天而不可施者，丘不與易也。Tr.

抱朴子外篇卷之四十二Tr.