玉宸登齋內㫖
玉宸登齋內㫖
約古者禱祠祭祀之法，爲道家籲天事帝之科。蓋始自玄中大法師，而闡於漢代張天師。其後諸宗匠繼出，則著以科文，設爲朝範，其法漸備，而其教大行矣。或議其以士庶而籲天事帝，類乎淫祀，學者疑之。愚謂不然。夫桑林之禱，金縢之書，此固君之所以爲國，臣之所以事君，宜也。然尼丘之禱，子路之請，又出於父子師友間，且誄曰：禱爾于上下神祇。書曰：雖有惡人，齋戒沐浴，可以事上帝。則知古之士庶，未嘗不有事天請禱之事矣。其曰上下神祇，非天地乎？而况人物之生，初無貴賤之異，雖各由父生母育，然皆負陰抱陽，戴天履地，立乎兩間，列爲三才，呼吸二炁，無有一息之間，如在父母胞胎之中，則是乾坤又爲一大父母，而大君爲父母之宗子，百姓猶父母之庶子耳。子之有事於禱祠，誠豈不格于父母？以此觀之，籲天事帝之理，上下通行，豈專爲天子諸侯設耶？禮曰：天子祭天地，諸侯祭山川，如祀圓丘，祠后土，封泰山，禪梁甫，此又國家歲時常祀之典，固有等差，而非有事於請禱者比也。
但其教法行世旣久，流弊滋多，則學者當究其㫖。如諸派奏章法中，有用一符出一官，仍呼某官某服飾存自某處某竅而出，前後禮念，存思呪訣，不勝其繁。原其立法初意，只爲下學道眼未明，放心不檢，故設此以拘其形骸，繫其念想，或可感格。奈何後學不究感通之理，竟爾自劃，但以宣科念呪、搯訣燒符、令色華音、馳心外想爲務，徒以亂其神思，困其肢體。至朝奏之際，精神己昏散矣，尚何望其有所感格哉？豈知朝奏之法，其文在是，其實不在是也。今考玉宸齋法，奏章内㫖獨爲簡捷，因記師授進止節次，與夫吉凶眹兆，著爲定式，以備遺忘。然求其要領，只在存思一頃而已。故仙師詩云：
元神只捧一封書，一道寒光射太虚。徑達玉京金闕去，玄恩星火下天衢。蓋惟務純一乎在我之天，而感通乎在天之天。天人合德，此感彼應。若有心感神，神返不應。無心之感，其應如響。至誠感神之理，天且弗違，况出神官之在我乎？我之一關牢鎻，則百關俱牢；一竅開，則九竅俱開；一神動，則萬神俱動矣。又何必逐一思想而出之耶？至於祝存服色器仗，尤爲𤨏屑，所謂書符呪水憑神將，神將何曾有定形？天尊言：若以九色七十二相見我，即是離無著有，不可與聞無上之義。又云：不自神，不自鬼，不自我，不自你。一念所至，夫復自然。能達此者，則知神化之妙矣。夫人之神，乘炁出入，故晝出于首，夜棲于腹，而機在目。目之所至，神氣所存。故運心注目，即爲出神；息心内視，即爲還神。至妙之理，非窮神知化之士，其孰能與於此哉！浚儀趙宜眞謹識通章次序：
師堂序立，焚破穢符入水盂中，呪水凈穢，焚通師信香等符。密呪曰： 隆育智 却依科醮，師眞章官通意請科畢，一官引領陞壇，一官持盂洒水，壇外行香，至都門，飛符步罡，稽首入外壇，旋行一匝，上四圍香，至地户立，焚凈壇符。師飛九鳳破穢罡，密呪曰：
天無氛穢，地絶妖塵，冥慧洞清，大量玄玄。 存符光炎炎，如流金火鈴，遍燒壇場内外，以及己身。焚蕩故氣，妖氛悉皆清靜。所有屋宇，化爲寳殿一所，自身服色如眞人相。次飛斗蓋頭，忘情内視，舉念營目，三匝靈場，見金光充滿天門，金光下接地户，雷光上沖，宛如始靑天宫，無復人間境象。却焚入户符，呪曰：
四明功曹，通眞使者，上元生炁，入臣身中，令臣奏章皆得上聞。如入夜改云。
四明功曹，通眞使者，正一生炁，侍靖素女，夜光玉女，與我俱入壇庭，通達所啓，皆得上聞。呪畢，右足先舉入中壇，至天門，稽首入陞内壇，朝東暮北，起上十方香。
師於天寳臺前，三上香了，端簡正立，復靜念，回視規中眞炁充滿，舉念上升，五户俱發，目光一運，存眞炁成一大圓象，周天匝地，光照十方。元始懸座空浮之上，千眞萬聖朝擁，如會黍米珠中。左有三十六部尊經神仙，右有玄中五師；東有三師父母君即諸君丈人；南有道德衆尊即修眞成道之士；西有本泒宗師，即經籍度師。北有五老太眞玉妃。十方衆聖悉皆來會，如此分明。師展壇三禮畢，正立，都講舉默禮。師存念如法。師存見前西方三師，却三上香，各心禮一次，祝云：
願師升度，上登高仙，爲我超度，一切皆成仙道。
願師升度，上登高眞，爲我開度七世父母，早生天堂，令我得成仙道，昇入無形。
願師升度，上登高聖，爲我超度五苦八難，名入仙籍，永成眞人。
次宣衛靈呪，焚衛靈符，以本身五藏之炁合五方五靈之炁，如東方呪畢，即吁肝炁合東方靑炁成靑雲擁本方，中有玉文鎮其方，金光交映，上沖三天。五方五藏之炁出，用五字訣，俱如常法。都講舉鳴法鼓二十四通。師叩齒，左四齒爲天鐘，右四齒爲天磬，中四齒爲天鼓。每叩齒以四合應八節，相合則三八二十四應二十四炁。
次存禮十方，焚三信香符。初捻香于手爐中，心念然香。達信章云：霆□□雲攝。次捻香，心念通玄章云：哼吟。
三捻香，念入聖章云：唆唔叮。
次焚符依科，發爐通意。
存香官功曹等神，乘手爐上五色香雲，升天奏事。發爐訣曰：先搯上帝訣，至五靈老君，移至二指根，至三十六人出，二指已，文彈。次上帝訣，以中指壓倒至上帝御前彈出。
存見諸君降眞炁如虹。師仰收其炁，灌注内外，洞微如琉璃光明。
都講舉謹稱法職， 師稱職，依科啓聖至。謹啓以聞， 都講舉出官如法師飛斗一座蓋頭，鳴法鼓，密呪曰：
眞中有神，長生大君。至飛天法輪，存十方五色雲霞之炁屯居頂上如華蓋。再呪曰： 玄中太皇，上帝高眞。汎景大霞，嘯詠洞章。至眞通神，自然成眞。身有道籍，世有生根。金籙玉符，與我長生。所願者從，所向者亨。帝乙混景，上居泥丸。雌雄混合，萬神纏綿。神飛金闕，身到帝前。急急如律令。呪畢，注視規中，良久，倏忽運念，上升泥丸，萬神俱出，會于頂門五色雲霞之上。焚出官符，次依科出宫畢，
師以龍頭書刀開啓章函，叩齒三通，呪曰：
傳言書佐，開函小吏。手把書刀，開發函匭。章文所奏，開通道理。存亡者蒙恩，臣獲終始。
師以章置案上呈御，金魚置左，玉鴈置右，書刀丹筆皆列之。呪曰：
神筆靈靈，敕自太清。仙童玉女，開發章文。速達太清，徑奏皇庭。師省章，以章付表白宣。 次捲章入函，以符封章上中下。畢，以章於香上薰之。呪曰：
五色之烟，沖章上天。五色之炁，沖章達御。下官故炁，不得妄干。 呪畢，以劔訣畫章函上下，虚存金書，仍呪曰： 唵，烏輪摩塗攝。
次遣章，呪曰： 遣章威儀，及時關奏。秘印心傳，玄言口受。朱衣烟起，雲路通畫。仰望玄恩，潜垂報應。講舉，遣官如法。 師依科遣官畢，以章及開天度火二符，遽關付醮官，捧去焚燎，一官引去焚操。遣師靜念，先步豁落斗，
戴九履一，左三右七，二四爲肩，六八爲足，吾居中宫，以爲實腹。謹敕千邪萬鬼，各還本鄉，當吾者死，背吾者亡，速出奔迸，不得伏藏。急急如律令。
次步北斗，一步一句呪：
陽明之神，太陰之精，北極眞人，文曲玄冥。丹元廉貞，武曲眞靈，天沖破軍，天罡大神。速令弟子，威攝萬靈。急急如律令！次，步三台入斗口。
上台一黄，祛却不祥。中台二白，護身鎮宅。下台三靑，去病除精。台星到處，大布威靈。誅鋤兇惡，救療皇民。上帝有勑，度人長生。急急如律令！
念呪步畢，存星光滿地，師端坐斗口内，忘形絶念，一意居中。俟其大定，物我兩忘，要使凡喘停住，眞息綿綿，即度罡風浩炁已。就中宫，舉念上升泥丸。一念動處，即元命眞人也。圓光充滿，太虚同體，不復更覺有我形軀。上存我元命眞人，飄飄太虚之中，此即三界之上。空中金光梵炁，照耀通明，三境虚寥，千眞侍衛，髣髴如見太上粹容。即禮拜懇禱，所奏之事，畧述大意，願賜允俞。却存祖師在前，三元將軍上章官吏眞旬玉女捧章入奏，己身端伏陛下待㫖。當此之時，澄心聳聽，但以心之所得，目之所見，耳之所聞，恍惚中如有所得報應之㫖，只以心之所在處主張即是矣。却不可拘泥執著，於事有應無應，任其自然善應。得㫖後，即望闕禮謝，返視規中，回光同體，倏然忘形。開眼見壇内香燈整肅，佳氣鬱葱，兆身頭目洞清，神炁和暢，即是奏達，可爲吉兆。若返是，則不吉也。奏畢起身，以劍訣一挑前所步星罡在空中，以鼻吸引精光， 復位端坐，
講舉納官如法。 師密呪曰：三步八景，紫户玉宫。九華十極，五帝八童。萬神混合，周行三宫。事竟還元，大道自通。彌綸天地，循環無終。一如告命， 叩齒三通。次依科納官， 焚納官符，
講舉還神燒香。 師依科復爐， 焚復爐符。先搯斗訣，念至香火爐前，移下中指根，勒至玉文，搯住，至御前剔放。次下天門，出地户，焚出户符。呪曰：
出陰入陽，萬神開張。
關啓事畢，請閉黄房。揖退。
次回師堂，焚謝師信香符。密呪云：完鈞首，明宏。依科謝師如夜朝。改出户呪曰。玄上太陰，八牕開明。向有所啓，少女通靈。事畢復位，請閉黄房。
集賢院校九色圓像靈寳精思圖
謹按太上龍蹻經：昔元始應演三十六相元置品云：元始天尊漸應聲而生境界，玄元始炁徧備一身，三炁化形，而演三洞。始爲青光，上生於天；元爲白光，中生於人；玄爲黄光，下生於地。元始天尊於此三色合生九光，徧起法身，光明洞耀。
始生於混，混爲蒼光； 混生於洞，洞爲赤光；
洞生於浩，浩爲青光； 元生於昊，昊爲緑光；
昊生於景，景爲黄光； 景生於遯，遯爲白光；
玄生於融，融爲紫光； 融生於炎，炎爲碧光；
炎生於演，演爲黑光。九色光耀，瑩徹法身。於此九光通生境界，上生三境三十六天，以示天容，虚元洞曉，下示三界三十六帝，權應化身，善貸生門，漸頓引育。故名三洞三十六相也。
凡修黄籙靈寳，三時皆如玉京山上登齋。衆官每於朝禮之時，各思九色光相洞徹一身，使百魔殄散，齋意感通。靈寳禦魔内法
高功。
初陞壇，存炎炎火光中乘金龍，坐自丹田中，出青炁，立鬼户，向天門，舉降魔護道天尊白云：以今某朝行道壇，有元始符命，上召三界大勳魔王橫天霸、橫天擔、橫天力，願聞符召，疾速降壇。 焚召符如後。符用青紙丹書九寸高。臣某承誥奉召。
焚符訖，次都講舉云： 各思九色圓象，嚥液命魔，思神密呪。 師呪云：泓亶立，俱，洪沐，演衡。 呪畢，存見魔王，呼名曰： 曲後阜丹。存魔王敬奉。 次云： 向來所召三界大魔，想已臨壇，所有清微太玄伏魔玉符，謹當宣告。符見三元應天五雷法中。
右奉符命，宣告三界大勳，魔王恭請，承符受命，徧色欲界而飛行無礙；麾幢鼓節，領鬼兵衆而普掃不祥。消除魔試之干，利佑群品；保舉齋功之就，列言上清，以副凡情，庶彰宸渥，一如元降，星火奉行。衆諷三界章一徧。高功，再思搯訣，密念制魔品。郁寅。杰卯。延辰。洪午。妙未。玄申。單戌。阜酉。呪畢，金光呪虚書下符。符畢，再存天門九色光芒下映壇所，徧滿六虛，出自己祖炁上升，從爽脊泥丸衆妙門出。次九竅九色之炁與前炁混合成圓象而在金光符自天門而下，化爲天尊，披碧衣，其光如日，照耀六虚，混合元象，洞照内外，萬神敬仰。呪曰：曲陀隆那攝三遍。次復位午制魔
如前，立向天門，呪云： 泓至合元涓醮用。滅灼孚烈幽醮用此呪。已上各依法存念。畢，思魔王讃予云：玄者哉。 次復位。又便法。
初升壇存炎炎火光中乘金龍坐，自中丹田出青炁。呪曰： 泓亶立俱，洪沐演衡。存魔王呼名曰：曲後阜丹。存見魔王敬奉。次念制魔呪，密念手搯郁寅。杰卯。延辰。洪午。妙未。玄申。單戌。阜酉。存天門九色光下映壇所，徧滿六虛，後兆出九色金華，混合爲九色圓光，洞照内外，萬神敬仰。呪曰： 曲陀隆那攝三徧。午。制從立處一揖退行至天門立圓光中。呪曰： 泓至合元。陽醮用。滅灼孚烈，陰醮用。
拜章尅應。詩括並序
謹按：仙師云：通眞須出陽神。何也？蓋成道之士，胎圓神化，體變純陽，三界圓通，無徃不可，故能親朝上帝，論事回天。下學之士，體未洞眞，不過修詞立誠，以將其來意爲之請禱耳。至於吉凶朕兆，則在乎誠意感通。故傳曰：至誠之道，可以前知。見乎蓍龜，動乎四體，然有應無應，亦任其自然，初非刻意用術以求報。今之言斯法者，未嘗究夫陽神之說，請禱之理，惟從事術數，旁推禍福，而謂之齋法之靈。豈知心蔽吉凶者，靈鬼攝之□若只以占驗禍福吉凶爲齋法，則不若鑚龜揲蓍，求之象數，自可推求，又何用乎齋奏之多事哉！明理高士必有見於此矣。宜眞不揣僣妄，輙引先達所取吉凶之兆，出於自然，應乎人物，接於見聞之可驗者，撮其大綱，序爲格例，以備遺忘。荀方寸虚靈，觸類而長，其有外於此者，境與心會，曲暢旁通，則亦自然善應矣。五雲道友哀德淵復慮其𤨏碎，不便初學，暇日括爲絶句二十首，長句二篇，寄來見示。外元有剋應歌二篇，因並録于左。他日陽神脫體，駕輦飛空，直奏帝前，躬取進㫖，其於禍福之占，果何足以語法哉！浚儀趙宜眞謹識。宅炁
入門：宅炁審何因，白孝靑爲禍患臨，
紅黄大吉黑防訟祈嗣。黄男紅女人香火，
香翻火出防回禄，爐碎人亡家道促。
持香入吉出則凶，火燦兆爲非横卜。
又遇添香願未償，添逢童子鬼爲殃，𤑔及坐壇師失跌，烟斷詞難達上蒼燈。本命暈高稱大好，花小黑落病難保。
白虚焰閃主虚驚，若逢挑死喪亡到。
又值强風盞有灰，大病大訟於此推。
燈盞：破地人主死，如遇添油吉可回。燭：
淚流瀉下病將終，剪殺熒煌的大凶。
柱倒病止謀事吉，發花喜慶叠相逢。
燈燭並油看所持，出凶入吉定無疑。
紙錢持出番爲吉，收入因招禍患隨。文書：文書發遣看燒時，灰黑病危防是非。
火烈兩團仍不吉，若教墮地有災危。
雷：
雷起東南喜事來，西南生育北天災。
東維連北防温疫，冤枉邪檀爲禍胎。秋冬轟烈震西方，間亂相凌有殺傷。
南吉北凶憂婦病，中天土主不安康。風雨：
烈風驟雨忽然來，婦女當憂不測災。更恐小兒防死證，必須禳保破資財。人物：
人過須分陰與陽，男人和緩最爲良。若逢哭噉爲凶兆，齊整衣冠是吉祥。
婦人來過即陰邪，老嫗先亡患禍加。少美檀邪爲鬼崇，醜形產鬼起咨嗟。
又聽哭聲家母災，喧呼亦主破資財。
抱將童子番成吉，披髮猶愁孝服來。
老人至側病將來，土地家先起禍胎。若是喧呼生哭噉，更防家主有時災。
童子衣容好爲吉，不整須防陰小疾，
破財不測有何占，戲遊喧鬨看群集，
僧子在傍多舊願，祖先呪詛有連因。
若逢公吏多凶事，病者冤家犯廟神。巫覡來時有禍殃，星翁相值最相當。
蓍龜臨卜皆冤詛，地理人來即禍殃。
唱念技人至病死，謀事不成口舌起，
賓客臨門有禍邪。吉方來者添人喜。
工匠如何定消息，拙則名凶巧則吉，
僕來言緩事無傷，哭噉謹防爭闘厄。已上共二十首。人聲走入吉出凶，咳嗽時聞詞不通。
把筆入防官訟撓，出時謀事必和同。
若看寫字名添壽，事事平安家道豐。
擔茅入病檀邪鬼，出主行危抱病終。
柴木入内有財喜，出外須防財物空。
米麥出，禍入則免。穀入爲吉，出爲凶。
檯椅出，凶，入爲吉。繩索牽連自縊逢，
刀斧定是傷亡鬼，無事破財三兩重，
出聲防有官事至，唱韻番和悲泣同。
喫果核，主孕生子，飲酒名爲闘喚蹤。撞破花瓶分左右，男左女右壽筭窮。
衣衫白色必主孝，吉事顔彩黄與紅。
外門響時内有事，内户響時婦病凶，
法具有聲多宿願。破竹木聲家道窮，
火燒功德亦如然。章詞遺火回禄禍，
火燒臺裙婦人災。頭巾落地家長過，
老人當死有病來，神不享兮齋供墮。
供花落地婦人亡，果落男有招魂些。
屋瓦内墜家破財，外落橫事不測過。
打碎動使防資財，月旬之内當見破。婦人鏡落梳釵響，聞見皆亡非吉象。
釧釵冠鏡總無明，娠女爲殃來近傍。斟茶誤倒茶盞橐，不測官災致蕭索。
丐者相逢百事凶，占病應知待棺槨。
俯仰落地有官刑，經科落地也無寧。
道衣破碎非佳兆，印令倒時事不成。
此等之事屬祭酒，以理詳推在至誠。右雜占。
宗師立法賛神明，禽獸雖微亦有徵。
羊聲在内有吉事，在外須防凶事興。
土神不安牛内叫，外呌先塋多不寧。
司命不安驢馬叫，家下仍防火恠驚。
猪聲在内主大訟，犬吠在外孝外親。
壇中定是家主孝，内吠陰小入幽冥。
犬交亦主刑名訟，群吠鄕坊大不寧。
猫聲内外皆主孝，在側死當齋主身。鼠鳴内外防盗賊，鼠闘仍憂强盗侵。鵝鴨亂鳴憂内亂，在外猶防温疫生。雞鳴在早家中吉，午後群鳴官訟頻。
一隻時啼小橫事，亂啼家母是亡人。孤鴉飛鳴有遠信，若遇群鳴官府嗔。鵲鳴早吉午後惡，旦夕須憂闘毆因。
一應飛禽屬官事，蝴蝶飛來病死人。
蚤虱咬身齋主病，本身冤債又頻仍。
螘子上檯生子兆，螻蟻蠅虫家穢腥。
似此推之各以類，當時報應甚分明。右禽獸占驗。
入門香火因呪詛，持刀入宅是傷亡。
把索入來自縊鬼，僧尼術士主瘟㾮。
討火多年神廟起，狗咬住宅不安康。
雞行屋上先亡鬼，小兒定是五通郞。
排錢宅内有古物，珍奇異寳出爲殃。
剜耳宅中招擊括，搐鼻破鏡不爲良。
狗入宅中官事至，洗衣落水鬼爲殃。
跣足合歡庶子母，掃地非命未生方。
東人高聲憂小口，更防童僕有失傷。
婦人掩口因呪詛，腸氣死鬼未超禳。
女人抱兒産死鬼，綉衣女子著衣裳。
門前土堆墳在屋，伏尸古墓内中藏。
抱兒入來有古物，立木門前大吉祥。
東人摸面青石恠，損缺異日爲災殃。
梳頭必有光明物，孝子陰人有福藏。
神物經帳願未了，多年許下未還償。
擔柴入宅孤孀女，中風亡者起災殃。外人入來異姓鬼，把棒入有古劔鎗。
若有古典諸文字，宅神不穩致招殃。右入門考照法。
凡是揮毫落楮時，便尋善惡察其機。
忽聞旁語爲嬉咲，即把他言便應伊。
聽得歌聲云有喜，若逢羹至喜生眉。
帶花帶酒憂還退，逢醢逢□事更悲。
更看來人何服色，論他深淺定根基。
有人抱得嬰兒至，先把陰陽兩路推。
男子抱陰家燕喜，女人抱陽叶熊羆。
陽人便以陽人斷，必有喧爭早晚期。
若是女人携女子，斷他姦污惹官司。
忽然寫字寬衣帶，不問公私總解圍。
跛子偶然携杖至，所謀費力即虚爲。
或把絲麻携過去，但言有孝服相隨。
見果須教他果斷，應干施用必須宜。若丹青畫携來到，即云家下禍來欺。
有時鐘鼓磬聲動，必有家音來不遲。
若見人携魚鴈過，亦傳音信望來儀。
見梅即有梯媒事，見李問官理不虧。
見桃須說人逃走，人財臨變自分飛。
見肉須教談骨肉，因他刑辱有隣比。
寫時忽有官員至，便說貴人喜氣臨。
出筆拂毫通好信，筆頭出後事無成。
墨斷定知田土散，紙虧須防不正人。
犬吠一聲防哭泣，鼠來又被賊來侵。
赤朱寫字血光動，葉上書來有怨盟。忽聽雞鳴當有喜，人驚夢覺事通亨。
馬嘶必有行人至，猫叫須防子字呈。
船上不宜書火字，按頭亦忌有官刑。
有時戲在爐邊寫，遇火焚燒亦不寧。
碎器若將添硯水，定知財破與人傾。筆下偶然蠅蟢至，分明六甲動他人。
左來必是生男子，右來定知弄瓦眞。含飰忽然來問事，便斷刑徒法裏行。
花開花謝知災福，應在目前喜自勝。
麒麟鳳凰爲好狀，牛羊鵝鴨是惡形。
此是暗尋玄妙訣，果然禍福驗如神。右書文剋應。
道法會元卷之十四
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
