元景丹天府玉册
元景丹天府玉册
册曰：混沌始分， 二氣環著， 我已主中， 形成斯舉。靈虛皇皇， 南昌品會， 好生司生， 從勅嚴治，化生成靈， 故非羽毛， 我炁之祖， 萬僞潛消，淆雜歸異， 中和獨曹， 靈物之主。 其孰能高。上居清明， 下歷坤母， 五賊沸溢， 守禦俱侮。紫雲中璠， 丹天下輝， 載羲載和， 極瑶音駐。慶曆從明， 我徒爲主。 青華青童， 佐我元教，至精至徴，無殺無暴。
右元景玉册天猷副元帥嗣教也。紫光元景丹天府慶曆從明大君所治。解曰：青元光化左元夫人、青童司命玉曆元君爲左右賛教。大君嘗戒青童君曰：萬彙散分，玄法下降，蓋冥罰之不畏也。非故不畏，炁使之然。受雜惡之炁，物物兇暴，陰罰則冥獄俱滿，億劫無盡。況下元入劫，運當更變，苟不以玄眞之炁下助，則司罰司殺者亦失善政，吾甚哀之。炁濁者以印止之，靈散者以符助之，亦可以鎭山川大澤、魔鬼羣集之所。
丹天太皇眞符。
元輝 紫虛， 魒翳 龍迷，降眞 下降， 菩延 變縊，乾靈坤蠡，虛皇告下行之上達。符筆先左後后，元景丹天府印、右元景府印，可鎭兇恠之所。凡人家有一切怪兆，可先具已施行法主姓名判押，印送北極驅邪院根究外，即再令本家别具狀請符投下，即遣時直主者連狀批送，徑付本院。如未驅遣，即行告下丹天外府青華宫。
若不依次用之，其患非細。其下鎭之法，以黄金、鐵石、新磚、楓栢、梓棗之木，皆隨事告文符並丹書告五行爲文，或刻金、或鏤木填之，告付地界。黄上朱書，皆須以印印之。
營際篇。
杳冥靈物，虛極同眞。自執妄根，習成至當。光明去體，靜鑑益昏。百念纏育，嗔癡變執。旋環濁浪，迷返神元。呼吸寄生，窮年莫悟。高靈念憫，津道舟車，滌脫塵羈，傳符設戒。洗心靜識，葆鍊元神，信節行修，當期領祖。九眞戒符，踈示開具。
一者敬讓，孝養父母。
二者克勤，忠於君主。
三者不殺，慈救衆生。
四者不淫，正身處物。
五者不盗，推義損己。
六者不嗔，兇怒凌人。
七者不詐，諂賊害善。
八者不驕，傲忽至眞。
九者不二，奉戒專一，戒心清垢入妙。從徴符至玄神，登眞自俗。能持九戒，當佩靈符。有東華青宫九龍符命金籙，亦曰救苦眞符，乃元始威章，飛玄眞命，勒瓊編簡，九光藴篇，眞吏典香，靈官營文。自非北帝進朝三元，啓陳報對，則寶符篇目，世莫得其傳也。作符取黄絹長九寸，闊二寸五分，朱篆其符，符背書虛皇九戒。戒文作三行，印以火鈴，餘空一行，署某。師位。佩以青繒，封宻雲錦爲囊。帶佩始終，澡煉積滓，投思惟一，洞合道眞。當得五帝眞符，消魔却惡，得圓正念，返形登虛。若始勤終怠，考通億祖，或初信受，後起悔心，穢賤靈文，丹元虛游，千殃鍾巳，百魔蠱惑，念與魔同，陽光永隔。俗情測謗，生不信心，破道威儀，强别眞僞。爾者靈官紏過，列罪寒司，窮報受生，邊方下賤，誠由自造，非道不慈。
東華青宫九眞妙戒、救苦眞符、元始符命、救苦眞符告命：元始符命、金籙白簡，救苦眞符，告下十方無極世界、三官九府、百二十曹、五帝考官、九幽地獄、巨天力士、執罰神兵、司録、司命、司功、司殺、牛頭獄卒、三界大魔，拔度丁元罪魂，出離地獄，永辭長夜，覩見光明，萬罪蕩除，寃仇和釋。承此九眞妙戒拔度功德，上生天堂，一如告命南昌紫徴鍊眞之録。長生靈符元始符命長生靈符告命。
元始符命金籙白簡，長生靈符，告下南方丹天世界朱陵火府、南昌上宫，長生大君、韓君司馬、司命、司録，延壽益筭度厄尊神，迴骸起死監生大神，超度下光罪魂，上登朱宫流火之庭，玉眸鍊質，黄華蕩形，書名紫册，受化更生。承此金籙度命功德，時刻升遷，一如告命。
若曲赦魂識，並受長生靈符者，當尋天篆，入某甲姓名，易去下元罪魂四字。若拔度三四人，則簡上書一名稱等，其餘名列酆都狀，用世行之書。其簡文天篆，不可輒廢，蓋眞凡用書，自有殊制也。如無天篆，以古篆文代之亦可。
按紫微上眞答楊司命陳書說云：世書乃後世淫浮弊作囂穢下字也。今長生符内四十七字，並二符告文，舊作雲篆光明書也。後人不知眞凡用書之異，直以世書代其祖文，可謂上玷眞逸之文，下虧有禁之格也。今復尋諸經所載神藻易俗，以證舊篆也。
青宫九龍符命。
稽首三皈依。紫陽開 長樂天宫啓玉匱，重昏遇朗日， 金光降。神惠大慈仁。 九龍使者青玄。 青玄靈者勑 童子，救苦眞人 官，乗龍降世，法雨慈。 九幽罷對， 承玆天雲，普周塵地。 六道停輪 澤，幽魂飛 十方。天尊應化沙塵， 執符奉行上昇， 隨念昇降，救拔三途 生福庭。急急如青玄救苦天尊勑。
兆已佩九龍符，戒文當心映南昌。紫微流金鍊眞之籙，亦曰長生靈符也。蓋高上靈册，紫微寶章也。鍊簡丹文，明霧結藴。神光煥落，召降玉華，保鍊丹心，養育赤子。受者取月陽奇日，備青素九寸，闊二寸五分，篆其符。符成作八疊，以絳囊方寸懸當心。每日燒香訖，出户東向。若雲雨晦冥，可就寢靜所，凝心虛形，面對圓羅，鼻引赤霧，洞浹一身，高下三宫，一塵不立。念極良乆，乃叩齒三通，嚥液三過，微音呪曰：司府受鍊，相火成罡。梁爲天宰，同感炎光。樞機輔弼，星列玄章。育精大明，赤車凌芒。鍊化神府，表裏俱昌。
再叩齒三通，嚥液三過止。行持三年後施上法，則試觀不陳，風飆克御，翹輝倒景，流軿紫虛，盻春高清，玉京可歩也。册曰：月陽謂乙陽月也。奇日謂甲陽日也。後施上法謂上清諸法，非行册三年，如策佩符，躡景燒香。出户謂出夜户行持，非依朝眞格出巽户也。青素明潔，非指白爲素也，如青絳爲素雲也。
晨元篇。
衆生領祖，太無虛源清靜，從虛禀炁，搆形受神。幸覩神輝，不能自貴。氣縁物假，妄起塵情。神鬼用謀，我知日拙。炁凋神逝，難復本初。五累牽纏，受毒幽壤。或在五嶽大川、九幽都府、城隍社廟，泉曲河源。或托故蔭，依仗邪物，游從野道，附巫興妖，執繫忘心，罔悟宿命。境縁報對，形異神遷。心與形俱，旋環不息。巍巍人道，唯此自窮。太上慈仁，常善救物。頒符典府，昧爽感恩。息熖火山，解懸宿命。晨波曲湛，更鍊還人。
若夫普爲九幽孤爽，億劫宗枝，大醮天地，歸命玄眞者，師當啓聞三境，關告地司，取梓簡，篆救苦眞符，背書元始符命，青封具位，命茭龍驛吏馳告十方無極世界。次，作黄籙大齋陳醮謝儀。
凡篆符皆當啓聞三境，然後入靖焚香，對東北以朱篆之。其梓簡長九寸，闊二寸五分，厚四分。誥命作五行，舊本有六行，第六行乃上皇甲申運告行，猶今所書歲次甲子是也。今欲依舊本入年月，可以年月告行一行於簡背青封之上，具位如踈狀式也。題元始符命告下十方無極世界，作兩行於銜位上。然後召茭龍驛吏，同金錢繪龍投烈焰中也。據册云，命茭龍驛吏馳送，應謂不用文引，只以符傳付也。今之行者，若未能感通玄虛，可作請關篆驛吏符於關尾，庶克達命於玄司也。或取新茭縳龍吏，納其符於草人身中，使負簡文，亦須别踈狀，告酆都，啓上眞，召驛吏，不可直以私意變易宣告。此符正猶人間赦命，非臣下之敢專也。故須大醮天地方行。
茭龍驛吏符。
玄都茭龍驛吏一十二萬人，傳命泉宫，開光夜府。凡告救苦眞符，當啓元尊王帝召關此吏一人也。書時，搯王訣，引北極星光，黄地黑書，驛吏隨降。引北極星光，非北斗第六武曲北極，乃天皇之右北極天樞也。篆符紙，當以槐花染輕黄，援筆墨書，驛吏届前也。救苦眞符，自非大醮天地，不可告行。倘有投詞，但當詠諷玄文，散燈念道，使光回九地，暉破八冥，所薦逝魂，亦獲昇度。當先置一燈於天尊像前，拜跪焚香，乞降晨光，照燭九夜。乃執炬分燈，令輝散一輪如車，大小三級，上下三疊，燃燈四十九盞，立十方洞靈天尊聖號，開衆生五累苦門，假此回光，銷鎔五累也。
十方洞靈天尊聖號，即救苦經十方睿號也。五累門者，一曰色累苦心門，二曰愛累苦神門，三曰貪累苦形門，四曰華累苦精門，五曰身累苦魂門。世有救恤貧乏，濟度天人，奉戒修齋，供養三寶，或鍊眞養神，功未克足，命窮滅度，經由太陰者，方曲行赦命，告救苦眞符外，别以栢木簡作長生靈符，告下南方丹天世界，使擢簡帝堂，鍊神火府。罪魂無功於人天者，不可濫授鍊眞之籙。但得覩神輝，更生陽界，則幸矣。故於大醮之初，乃告長生靈符。簡尺寸同救苦眞符，上題元始符命，告下南方丹天世界，並年辰等三行，題封如前式，用金龍驛吏印，印上中下三縫。祝訖，付金龍驛吏告行。
金龍驛吏印，金龍驛吏符。
玄都金龍驛吏二十五萬人，領符命，啓道馳信。凡告長生靈符，預關一人，用青素丹書之。搯玉訣，引太尊星芒繞筆，拂簡書畢，同符命焚香煙中，自南斗向斗，則太尊星在中下台，分中微北向也。太尊北有四星，勢如東井，南有少微如亢宿，其星赤色而明，要在天璇、天璣二星正南，鼻引其芒繞簡筆也。師曰：炁芒各類，清濁異歸。凡取三光五星之芒，當以鼻引口吐也。生旺雲煙之炁，當以口吸隨吐也。引吸時勿以耳聞，則炁芒不降。又不可長引，則喘息失度。要在精顧注念，御意合神於杳冥之間，則吸引隨念，感降自然也。若御服明暉，行吐納之道，則非此限也。凡關二吏，先啓元尊，次具位據某。州縣某。人投狀，恪備信儀，請行黄籙，超度死魂。於某月某日取奏虛皇上帝，依典告符。關茭龍驛符吏具法師位。除關並二符告命之外，有元尊玉帝及酆都申狀等，臨時起草，於别紙書之。不可飾詞，文不可太樸，令清簡而典恪。於世中文狀一也，不可擅續草檢，爲定式於其後也。且如舊天心法，佐化昊天，爲法書之最者。自天師登眞之後，漸易偽文。除三光符訣目外，餘者皆庸吏之詞。愚昩相傳，僞文益廣。第恐後學無知者，不詳首尾，縱意改更，使册文失序，復如天心，故聊辨之。
九斗陽芒火鈴眞符。遇書符命，先作三枚於竹膜上，南向吞之，次篆符命也。書符時，南向掐玉訣云：凡木恠石精，赤妖兇醜，擾害民物，鐵板丹篆，以火鈴印印其上，埋本處土下尺餘。其魔匿影，登度道眞。若羽鳥羣集，穢污福地林嶺，當啓南嶽朱湖赤帝作符遣之，亦可施人吞佩。右符載元應册。北帝火鈴印。印符文外，能治寒中氣痛等病。左手離文，右手執印，去兆兩歩許，以印文向之，即稱法位，上啓一炁宗師長生大君：小兆今有某。病，上祈眞炁，謹召流金飛炅赤炁帝君，佐吏文秀舒光曜明消魔印攝引日芒浹心，混合爲一，從鼻出穿印繞兆身，纏絡三面乃止。其印擇丙子日祭，常貯青囊中，勿置塵糅。犯違正炁，君使佐吏不降，徒加精苦於存想矣。
北帝火鈴印。
左手搯離文位，則中指中節也，亦曰日君訣。凡本多以辰爲日君訣，不知辰自爲天罡訣也。夫黄炁陽精，育魄洞濠，鍊明三炁，故以離爲日君訣也。右手執印行持，當令動止詳緩，無使神炁驚浮，范像巫者，取笑俗情。思日芒繞兆身，彌羅三匝，故曰纏絡三面。凡傳元景玉册，合用璧魚一枚，金環一隻，誓盟玄都，不可盗看，促齡丹簡，圖飛反沉。若寒棲守素之士，願欲佩持。難營璧魚者，一當爲具授。或覬利濫傳下士，師當受譴水官，不復期於度世。下界若會灾煙彌景，萬惡流威，行册弟子當爲元應鎭穰，使歸誠民庶，各佩虛皇符戒，宣行金籙，洗心謝愆，感徹玄眞。三行三道，融風和演，消戢惡煙，稱慶人天，生迭亨吉。
册曰：不可濫傳，謂擇嗣法弟子，非各佩符戒者也。其各佩符戒者，謂九龍符戒，不佩流金符。流金符者，惟行册者佩之矣。其傳付當須告盟天地，啓聞元帥仙聖飲丹，破金環爲凌霄之約，勿令中怠。流浪塵波，爲正念邪，外觀馳物，兩貽冥憲，趣責三官也。其依元應鎭禳，則依天蓬元應册内祈禳法也。宣行金籙，則上元簡文，乃太一聖眞之科也。凡遇鎭禳，當須士民先有投詞，然後爲其修設。不可强率，徒使誠心凋替，感不通幽。
誡盟條。
玉朗高上道，一塵聊不加。萬國日拱𨽻，億上事芬葩。刮垢造神庭，落穢超祥霞。懸水映碧樹，達曜若容瑕。超脫下塵宇，擺撲當近涯。傳非弗眞輩，流淪溢神芽。妄耗豈逺筭，與道相正遐。上玄不曲物，毫末無欺差。飄揚邁鬼界，瑶典眞命嘉。不得久遷退，眞譽無虛誇。非世與類語，訓我尸宅邪。自作沐天譴，余爲奈爾何。
道法會元卷之一百七十四
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
