麗緯篇
麗緯篇
至寂無宗，混成獨立。生生化化，咸有自然。空色朕影澄浸。漚起。火馳浮念，太清行雲。諦觀我身，入思微中。六臟精魂，血液百骸。盡此一身，誰爲親者。心眞獨運，了無所依。以心觀心，返爲物馳。期眞釋妄，亦爲理塵。物物不干，無乎不在。根塵清靜，觸味元虛。應物亡情，自通天本。
眞心比道，不與萬物爲對，及其性變爲情，則不能順物同波，而反爲物役也。以心觀心，期眞釋妄者爲誰乎？旣通天本，開曉靈光，自性虛鑑，不爲物役，統攝五眞，收視以神，返聽以氣，内游洞達，明别形生。水眞在腎，木眞在肝，火眞含心，土眞藏脾，金眞在肺，五臟混生，六腑相導，故耳目聰明，精神四達，外觀天地四時之行，内則一身五炁遷運，恬淡閉視，使之順從，勿逆天度，陽甲乃乗，故得性神所由明别形生，則知精神屬天，骨骸𨽻地，性猶種實，神猶條葉，有生則四象生，有滅則四象滅，非滅而生滅之也。故乎吸精炁獨立守神，則天五内充，根深蒂固，此皆妙道同爲之玄，
五形鍊化，壽命且久，然必墮數，從眞道中復入思微，取天五炁，結梵洞眞，蛻虛遺形，德全道備，策日攝月，以遊玉清。
聚天五炁則精不虧，蛻虛遺形則神無物累。精不虧者神一，無物累者道德備全。騎日月，遊玉清。
若未能冥心游淡，合神太無者，可單景獨立，棲迹幽墟，漱揖五雲，游生三宫，彷彿五神，使元虛自見，漸契眞迭，引召六丁，登朝三元，洞映玉光，體佩流金，飛行玉清。
漱挹五雲，游生三官者，謂太極雲芽，上元赤子之道，修之以致行厨，六丁謁衛也。金眞玉光、流金火鈴，皆上清聖眞之名也。自漱挹五雲，游生三宫，以致進業上經，則登朝三元，出有入無，壽同三光，亦歸於眞人也。
或習塵網未解，登尋雲迭，而禀炁非高，難冀眞道者，可以抱空絶思，執戒滌慮，靈香散室，孤身幽房，靜蠲淫態，攝行靈飛，不踰一年，六丁降靈，發蒙昩根，告以道眞，然後知數達變，登行五嶽，化形飛羽，即沐昇眞。至數溟溟，樞機自然，非上聖已成眞人，則莫統御於無始無終。太上以道爲身，達數者然後可以達其數。造變可以幻化生死，咸出自然也。鍊内五炁，登行六仙。兆能洒落近務，靜念玄神，洞視三宫，佩服靈書，攝召六丁。輔道賛化者，先於立春平旦，以素九寸朱書太極寶章，洞存三一眞符，佩以雲錦囊，佩於左肘之後。存思三一下鎭己身，斗降紫炁，洞微内外。乃呪曰：
五方命斗，神致一星。三尊凝化，上招紫雲。六神徘徊，三宫丹誠玄通太帝，下映黄靈天尊，保衛，召形六丁。神仙同符，策煙三清。四體堅鍊，五臟自生。
呪畢，凝思良乆，稱：臣昩生，妄學眞道。仰惟虛皇紫宸道君，度臣生籍，刻名玉書。使五臟生華，清映神府，濟人利物，役召六丁。心禮九拜，叩齒九通，嚥液九過，止。行朝金闕帝君三元眞一者，當佩太極寶章。今言授學六丁者佩之，應謂先行三一並五雲氣液之法，然後方可攝行六丁也。三一經云：八節日子時，向月建方存之，佩前符。今只言立春，不言餘節，應謂舉立春爲首，餘節並行之。
太極寶章洞存三一攝召六丁眞符。
若心源鬰塞，妄役六根，顚倒邪見，泛流濁浪，元眞未曉，情解本無，飾非爲是，說是爲非，嗔癡日作，縈縈慾累，變態萬形，罪積天司，業役地根，巍若火山，無可停燄。能於是中覺易善意，行修齋戒，發露洗心，務去罪尤，回光靜味，種兹道果，刻書來生，當得道圓成祖業。
妙觀滌色，接聞靈音，引吸青香，味乎太和，廉靜處身，高抗消息，此雖役六根，而六塵清淨也。及其目耽濁色，耳聽淫聲，鼻入五臭，口㗖血毛，身欲輕肥，意慕榮逹，此亦役六根而六情妄作也。清靜則与神爲徒，濁妄則與鬼爲侣。神爲徒者日休，鬼爲侣者日拙。神鬼用謀，相攘六鑿，終身役役不忘以待盡者，是致流浪死生，返神元復於迷徑。以情解道，辯詞謾說，即爲變淫，奪罪太玄，受毒幽壤。
若寄生頑下，適託化人間，隨景喪眞，因造諸業。能持吾戒，用制六情，信受日習，乆亦成道。
眞君示戒曰：
去執忘貪， 少思寡欲。 世短人浮， 晝夜輪促。腥羶醉飽， 滅壽絶禄。 祕語靈文， 守之勿觸。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
