齋法宗㫖門
齋法宗㫖門
宿啓建壇。
夫宿啓者，本自然朝也，乃齋法之祖。建齋之始，必先行自然朝。朝者，只發爐啓聖，禮方懴悔，三啓三禮也。繼以敷露、宣詞、說戒、𥙷職、宣禁，今本朝所謂謹依科法，宿啓以聞是也。科之末句稱明晨行道，續更啓聞，盖謂明旦方始正齋行道耳。既爲人建齋，當以脩齋之意預告真靈也。古科宿啓必在建齋之日子時，而陸簡寂所撰靈寳道士自修盟真齋儀，則不宿啓，止於齋日清旦說戒𥙷職，接續登齋行道，繼以言功口表。又正一經科止云建齋當先行自然朝，初無宿啓散壇之文也。雲光張若海不覩經文，輙以巳見肆爲妄論，筆之於書，凡二十條，大悖經教。遂使晚學之徒，乗非蹈謬，悉於宿啓之前，說戒𥙷職。且𥙷職受簡，然後登壇，杜廣成固嘗非之矣。謂如開建大齋，齋主必預投詞，髙功受詞，與之關奏，亦在一月之前，次第進拜章書，頒宣符命。此乃先行其事，而後𥙷職，謂之顛倒，又安不於預告之前，令髙功先𥙷職耶？切詳經科垂𥙷職之文，爲明晨行道設耳。故宿啓建壇，不渉正齋。且陸簡寂靈寳齋說光燭戒罸祝願儀叙云：先宿啓畢，次授十戒𥙷職，衆官跪受簡札，明日行道，各典所署。次宣三十六禁，告示威儀。則是說戒𥙷職宣禁，必當在宿啓後，於科巳有明文，此合宜也。由晉迄唐，相㳂不革。自雲光張若海逞妄謬不經之說，淺學者或宗其源，盖不曽博覽古科之如是也。一日修奉，止曰齋㑹，三日巳上，方謂之齋，或七日九日，久者一月，具載經科。具太極真人演經文而著齋戒威儀之訣，陸天師摭經訣而撰齋謝戒罰之儀。三籙九幽，解考塗炭，三日七日，一時九時，品目雖繁，儀矩則一。㳂流窮源，舍太極真人及陸天師，果何適㢤？近代𥙷職，又有添入上下僉議以某人充等語，頗有窒碍，髙功又豈僉衆所可𥙷耶？又李景祁所集齋科，於建壇日午後先行自然朝，說戒歸玄師幕，補職宣禁，至夜依科宿啓。如此則建齋之日，兩行自然朝也，不亦贅乎？今悉攺從古科，於宿啓三禮之後敷露，繼以宣詞，於復爐之前說戒、𥙷職、宣禁，庻合陸天師本科，不敢從俗故也。宿啓建壇。宋㫖曰：初入壇幕之前，便存身如青玄上帝，左右玉童玉女，從衆妙門，乗光而岀，執幢持節，立於道前，行持運化，請降九鳯破穢之官，噴噀而下，變凡爲聖於地戸上依法敕水凈壇，敕壇。拜解穢表。𥙷職。
天有六運，周建六官，建齋行道，當分六職，格降髙穹。升壇。
凡升壇，先上六幕香，次則手爐知磬二人前讃，導引法師登壇。其威儀道衆並分左右序，對列壇前。髙功昇外壇，至地戸外立，密呪，入戸，升中壇。壇衆隨之近人，只如常旋行。髙功居道衆之後，入巽戸，至外壇，方揖。髙功先行入地戸，道衆却立。髙功攙越而過，大不嚴肅。故蔣氏立成儀亦云：凡升壇則髙功居前，出壇則髙功居後。乃合古科，大爲允當。髙功入户畢，道衆俱入壇中。郡講旋至中壇之東，面西立。六職止於中壇之西，面東立。髙功與齋官同升天門，入内壇，上十方香。日以東爲始，夜以北爲始。次上御案香，焚香宻呪，存思如式。齋官上香畢，再出天門，左旋至中壇西北立。髙功回本位，上手爐香，宻呪，按科行事，至復爐畢。手爐知磬法事先行，道衆次之。髙功自内壇則自天門出入。近有中壇與内壇皆自地户入，却自天門出者，皆非也。杜廣成、陸簡寂科法，皆入地戸，升天門，上十方香，自古而然，不可從俗。盖内壇法天，故自天門出入。唱導宗㫖曰：玄師前分班立，髙功上香三拜，跪奏告齋畢，呪曰：
願師得道，我得飛升。開度七祖父母，脫離五苦八難，早登天堂，名入仙籍。又一本：
願師得道，我得飛仙。開度玄祖，罪苦咸原。名書仙籍，升入帝廷。
齋官授詞函，兆跪受方告齋。監齋宣職狀方。唱導畢，上廊幕香了，都門外祝白啓壇宣啓壇䟽方入戸。兆先行入外壇，於地戸外立，宻呪曰：
四上功曹、龍虎使者、正一生炁、侍靖素女，夜有啓請，願得開明童子、上玄少女爲臣，俱入黄房之裏，通逹所啓，皆使上聞。玉清訣。宗㫖曰：凡入戸，先左足，後古足，出則先右後左。當存香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官。早兼存四明功曹、通真使者各一人，侍靖玉童、傳言玉女各二人，羅列左右。夜則存四上功曹、侍靖素女、開明童子、上玄少女各一人，羅列左右。入戸者，入地戸也。今升壇則於地戸之左存思宻呪，出户則
存官將玉女傳送齋誠，各各散去。按三洞經科中，玉女出入戸皆用此呪。近有淺識之士，見正一㫖要應朝修皆用此呪，遂稱洞玄法籙合行别易，此其謬哉。上十方香。宗㫖曰：兆升天門入内壇，必先上十方香，日以東爲始，夜以北爲始。凡上香，躬身秉圭，次然香，持謁簡通名，再躬黙通衘位，放謁簡於位牌之右，次宣謁劄焚之。逐方皆如之。只是建壇用謁劄，餘登壇則持謁簡，若散壇則持謁謝劄也。上御案香。
御案香則上帝前當中一案，又曰洞案。洞者，通也，通真逹靈，焚香之所也。在道場中則居玉清前，壇中則三寳前散花，云洞案爐烟起，是指此案也。宗㫖曰：凡上洞案香，皆當存三寳，然後上十方香。先存元始天尊正當陽座，次存左太上道君、右太上老君各座側叅侍元始天尊，光明煥耀，悉備衛如法。次存見三十六部尊經。存三尊之左，侍經玉童玉女、仙郎仙王、仙伯仙卿如法。次存玄中大法師在三尊之右，與經正當中相對，左右侍真如法。若清醮，黙念十方靈寳天尊。隂醮，念太一救苦天尊。宗㫖曰：入壇正中，乃金闕下，先進左足雙歩，星珠熠耀罡至主爐前，放訣。靈寳星珠熠耀罡行罡呪：
玉清赤素，大梵分流，元綱流演，星珠貫周。急急如。元始上帝命。
左手子文直中文午出，微勤雙目，日月略開。上香呪：玉華散景，九炁凝烟，香雲宻羅，徑御九天。侍香金童，傳言玉女，上聞帝前，令臣長生，世爲神仙，所啓所願，咸乞如言。
存玉女金童龍虎在爐邊。三捻香。
一捻香，上逹玉清境。二捻香，上達上清境。三捻香，上達太清境。靈光梵炁，下注臣身，飛香進御，合道帝廷。急急如！元始上帝命。左手剔三宫訣宗㫖曰：瞑目運化，壇墠上通天門，黄炁交結，如碧雲水晶之狀。日月星斗交光，下接靈壇之中。左右芝盖華旛，寂寂巍巍。運心府化蓮，迸開一景居中，金光獨懸其中。
焚玉字真文一道於主爐中，祝呪：
元始祖炁，緫合靈章。無文不度，無文不光。赤書玉笈，龍篆垂芒。臣今焚變，上朝玉房。急急如！元始上帝命。
雙手剔玉清訣，運重光金戸，樓臺三層，中有至尊升階九級，光炁充布于壇。兆心奏忱恂，求恩請命。帝允所乞，壇墠如元陽之境，並無纎埃。有玉女金童傳香奏簡，金光横列，交結如紋。左班五老乗丹轝飛空而下，右班三十二天帝叅鳳駕同臨，拱朝至尊。三真五師出班朝謁，三官四聖俱乗此光，齊降靈壇。次五嶽四瀆群真，左右拱朝廊幕，城隍社令、雷府官將翊衛前後。到此，日月星斗交光運動接境。
焚降真召靈符于主爐中祝呪：
元始符命，緫召萬靈。靈光普照，三界通明。玉符飛降，合契帝廷。令臣奏啓，上朝玉清。雲霞飛奏，時刻無停。俓升玉闕，與道合真。急急如元始上帝命。
上清靈寳，玉虚召靈。神光妙化，億萬齊臨。急急如元始上帝命。
中文剔岀周匝，再自中宫、自上宫剔午出爐中緫召諸天呪：
洞玄元明，三炁成直。五行所運，三天運行。急召急至，萬神咸聽。刍急如元始上帝命玉清訣，剔開破斗内三光。五方降炁，天真童女，侍香傳言童女、龍虎真人，俱在御案之前，上本位香。
此科案也。齋法之始，朝奏爲先。按科行事，恐語言失度，故立科文。端圭正立，不可執卷，故置科案於髙功立位之前。近人多用一槿几，只可容安科書而巳。却以手爐上香宻呪。宻呪者，宣呪言而心存朝上帝也。蔣氏立成儀令於科案別安香爐，兼以香爐置於一邊。欲大造科案，諸方例不遵行。若壇塲狹處，不可容本位香，止從古式，以手爐上香也。宗㫖曰：兆自主爐前，退至本位，三拜，跪執手爐，三上香宻呪。
道由心學，心假香傳。手執玉爐，心存帝前，真靈下盻，仙斾臨軒。令臣關告，俓御九天。又呪：
空因色顯，心以香傳。心之所逹，非火非烟。令臣關啓，俓御九天，真靈歆格，不假言宣。宻呪者，不聞聲而心存朝上帝也，故曰不假言宣。又云：此一呪出楊傑撰宣和金籙科也。各禮師存念如法。
夫禮師者，經、籍度三師也。廣成曰：經者，逺也。經爲逺師，乃籍師之師也。因師授受，不忘本耳。籍者，因也。傅真學道，師資相因，乃經師弟子度師之師也。度者，進也。度我凡身，進登道品，從凡至真，莫不因師，乃已之師也。盖道不可無師，謂如下至一術一訣，莫非師傳呪，佩經籙，行大法，主領齋修，開度天人，豈應無師？而古者傳籙，則有以有籙者爲師。中古以後，建立宗壇，不容私度，故傳經受籙，合以宗壇爲師。若嗣行靈寳，奏受齋法，則合從所授之法，存拜三師。或於籙外而曽從人受持經者，亦合兼存用之。倘以受經之故，而遺去傳法之師，則不可行也。夫經乃道之緒餘，法乃經之施用，直以經之傳授爲宗，而傳法者不爲師，則亦有所偏矣。夫法則出於經，捨經則非法。其正教之外而别習他書雜法者，却不在臨壇存禮之數也。宗㫖曰：都講之職，按西方白帝以主其職，金主聲，金乃肅殺之府，故獨班唱禮。凡舉唱各禮，師存念如法，衆官各秉簡端心臨目注念，依下文禮之。
先存經師所在之方，方乃住處。存形貌諱號，心禮三拜，祝之曰：
願師得仙道，上登髙靈，爲我超㧞一切，皆成道真，我身昇度。次，存籍師所居之方，心禮三拜，祝曰：
願師得飛仙，上登髙真。爲我開度，七祖父母，早生天堂。我得真道，升入無形。
次，存度師所在之方，心禮三拜，祝曰：
願師得升度，上登髙仙。爲我開度，五苦八難。名入仙籙，永成真人。
次，存上天三師下降，心禮之。存金光滿室，悉爲三寳地，各項圎光之耀，十方仙真羅列。
經師鬰羅翹真人西北天門，隨白炁内，下臨壇所，
籍師真定光真人西北天門，隨黄炁内，下臨壇所，
度師光妙音真人西北天門，隨青炁内，下臨壇所。五方衛靈。
存五方正炁，非三素雲也。夫三號合生九炁，而其散爲萬殊，析其大爲五炁，在天爲五星，在地爲五嶽，在人爲五臓，在物爲五行，在事爲五常。今所用呪而存降五方之正炁，祛斥妖氛，肅清壇墠也。
東方青炁屬肝，上應木星，其時爲春，其帝青帝。凡屬木者，東方青炁主也。
南方赤炁屬心，上應火星，其時爲夏，其帝赤帝。凡屬火者，南方赤炁主也。
西方白炁屬肺，上應金星，其時爲秋，其帝白帝。凡屬金者，西方白炁主也。
北方黒炁屬腎，上應水星，其時爲冬，為帝黒帝。凡屬水者，北方黒炁主也。
中央黄炁屬脾，上應土星，其時爲四季，其帝黄帝。凡屬土者，中央黄炁主也。
故有五方五帝兵馬，則此神主之也。存降之法：想念於倐忽之間，存各方炁，隨方色中各有吏兵下降，隨呪應召，翊衛齋壇。宗㫖曰：閉目良久，内思五臓、五嶽、五星、五帝，備衛身中。次存青黄白三炁遍滿玄壇，四靈翊衛，萬神森列，左右嚴肅。内視金光映盖一體，作金光，先自肺中出至項上，生圎光照耀十方，身中了然盡見内外。
東方呪搯卯文。存木星洞闕朱臺在目後直入一寸，射九靈青玉之光，映覆一身，須㬰從口鼻入，灌注肝府，若青琉璃色瑩徹。次存青光滿身，内外繚繞，直射東方，如青雲𦋇覆壇所。
南方呪，搯離文。存熒惑星玉門華房在目際直入五分，射三靈赤輝之光，映覆一身。㳄入口鼻，灌注心府，如日色輝照。次存赤炁滿身，内外繚繞，直射南方，如赤雲𦋇覆壇所。
西方呪，搯酉文。存太白星玉璫紫闕在兩眉間直入一寸，射七靈白華之炁，映覆一身。次入口鼻，注灌肺府，如月精映照之光。次存白光滿身，内外繚繞，直射西方，如白雲𦋇覆壇所。
北方呪，搯子文。存辰星帝郷元宫在髪際直入一寸，射五靈紫晶之光，映覆一身。次入口鼻，灌注腎府，如紫晶照映之色。次存紫光滿身，内外繚繞，直射此方，如紫雲𦋇覆壇所。
中央呪，搯中文。存鎮星金室長谷在人中直入二寸，射十二靈黄華之光，映覆一身。然後入口鼻，灌注脾府，如黄華瑩徹之色，蓊欝于中。次存黄光滿身，内外繚繞，直射中央，如黄雲𦋇覆壇所。鳴法鼓二十四通。
廣成曰：法鼓者，内正神炁，外滅魔靈，法事所先也。凡都講舉唱，鳴法鼓二十四通。若唱存思，便鳴法鼓，非惟乖其節度，抑亦不識存思，豈知天憲？後學未解威儀，但欲軌則前軰老宿，既乖法制，便冒合格。然使未悟習迷，乆巳成風，惟務宣讀羙麗，殊覺非也。大法所持，冀在精謹，攝心注念，惟在威儀之先，務在合格。若法制有虧，既不用心，何以契道？則髙真不降，福慶靡臻，反招罪譴也。其欲契道，唯在依料證法度也。勿以小事而不慎之，所謂差之一分，失之千里。宗㫖曰：左叩齒爲天鐘，右叩齒爲天磬，中齒相叩爲法鼓，叩之以爲節。二十四通者，三八二十四數也。召身中三部八景二十四神，敷落神真是也。法當存神鼓炁二十四通。存神炁清，徹逹玉清。存身中青黄白三炁，自丹宫昇，經歴五臓，上至泥丸，直透天門，上合玄元始三炁，結成琉璃寳殿。上聖居中，真人羅列，發爐出神，
焚敷落神真符，出香官。諸符宗㫖曰：兆執手爐𡨋心，存自身在青黄白三炁雲中，内外蓊冥，四靈侍衛，萬聖森羅。次搯中文，宣無上三天至臣等身中，依法出神。出神者，乃岀香官奏事官局，守衛百神，非拜章奏表詞之官也。夫神炁與天地並一，一念到處，則神隨念而往，潜天而天，潜地而地。度人經云：上遊上清，下鎮人身是也。發爐者，𤑔香於外，以通誠意，出官於内，以遣其神。内外盡誠，則其神上天入地，俱無所間，是爲通真逹靈也。
宣無上三天玄元始三炁，下上中。至臣等身中。丑寅。三五功曹。卯至辰。又一云五方訣。歸本命。左右官使者。己至午。一云卯酉。左右捧香驛龍騎吏。未至申。侍香金童。酉。一云入中。傳言散花玉女。戌，五帝直符。亥。一云五方歸中。直日香官。丑辰輪至午。各三十六人岀。存驛龍騎吏赤衣皂幘，并功曹童子香官等，從天門而下。次存自身中有驛龍騎吏等從腦而出，各合成一人，至壇所侍立，左右各三十六人。放訣。關啓土地，戌歸中文。至御前，自上文剔至午出于爐中。存驛吏等咸受詞語，捧香而去。次黙念呪曰：
内有光明，外有所向。内外朗然，了無餘象。靜以待之，即其顕相。
訣曰：泥丸頂上髙且崇，遶山周匝列九宫。紅光紫霧第一峰，玉皇天帝居其中。時敲玉磬撞金鐘，召集萬神朝上穹。中界赤子傳帝𠂻，遍歷諸府當親躬。衆真班列莫匆匆，急過重樓十二重。仰瞻天表合雙瞳，共讃帝德言聖功。端拱無爲清淨風，兆民頼之常雍雍。君臣慶㑹壽無窮，永保乾坤一混同。出官。
夫出官者，出髙功身中真官也。先存額上朱門闊一尺八寸，朱門即腦中門也。吏兵從朱門中出，下至壇前羅列。須知以炁合炁，以神合神，混合無間，方可造其閫域，乃得靈寳降真之妙。恐成輕泄，惟當叩師宻授，先出三將軍，四靈神，導從前後左右，方行出官也。凡拜建壇詞，則當用之，否則莫用。宗㫖曰：兆叩齒二十四通，長跪，先存四靈從頭出，立前後左右。次存日月五星盖頭，北斗覆形，出肝中青炁，布滿玄壇，光如日月。次存唐將軍左腎出，執元帥玉符；葛將軍右腎出，執太芒㦸。周將軍心中出，執揮靈玉斧。次存天門上三將軍下降，合身中所出之神，俱緋衣大䄂通雲玉冠立前。兵士各二十萬衆，悉朱衣赫然，各從本宫而出，周匝身中。木官九人肝出，持弓在左。火官二人心出，持矛在前左。金官七人肺出，持劒在右。水官五人，腎出，持㦸在後。土官一十二人，脾出，持鎗在前右。四方五德將軍，自五臓出，五色衣神玉形，位列四方，依法出官。緫出官如前。存用畢，次搯斗訣。起歸上帝訣宣：謹出臣身中至天丁力士，逐一存用。出身中神，想吏兵從腦出於左右前後。次從中文歴至根，廵二指根，至巳文彈之。次念呪曰：
一體虚寂，何出何入。以之爲儀，呼吸是及。逐一出身。中官：
五體真官，五臓出。卯文。上仙、上靈二官直使，肩出，或云腎出，又云頰出。酉文直使功曹，正一功曹，兩肩出，或云心出。子文治病功曹，脾出，左右官使者，脾肺出，執幢節。午文隂陽神决吏，心腎出丑。寅文。料車赤符吏，臍下出，古道士形，侍車馭，或云曲秋出辰。已文。罡風吏，左股脾出，古士形，乗獸。未文。騎置吏，右股脾出，古士形，冠㥽馬，足青形，侍車馭，或云罡風騎置吏，左右膝下出，力士，乗狻猊一十二人。申文。驛馬上章吏，兩肺、頸、兩足下出古士形，乗赤馬。戌文。飛龍騎吏。亥文。狼吏，頸出執劒，赭色，朱以。虎賁，鼻出，如虎形。或云兩眉，或云兩腎出。坎文。察奸：心出古士形，乗獅子，勾騎。大小腸出古士形，乗獅子，身碧色。或云心出，乗丹霞之炁覆護之所。艮文。三官僕射三人，臍中出道士形。或云胃中。天騶甲卒，左右手臂出金甲仗劒一十二人，或云甲卒三指。震文。天丁力士，左右肩出神王形一十二人，或云腎，或云眉。巽、離、坤、兑。治正執正吏、收炁食炁吏，鼻出力士形。收神食神吏、收鬼食鬼吏，兩肘出。收毒食毒吏、收邪食邪吏、收精食精吏、收瘟食瘟吏，各二人，都三十六人，並二十四骨節中出。一云七收吏自鼻炁中出，並黑幀朱衣道士形。誅符破廟吏一人，心出道士形。社里邑君，肝出青黒衣道士形勢，立地戸上，威儀濟濟，左右都平君。止。諸君將吏等。背岀子輪亥彈。
所謂出官。若欲拜建壇詞，則依法出之，否則不用。若第一朝及謝恩醮，並同此式，按科行事，
兆端圭正立，存身爲真人，宣法位，啓聖畢。次禮十方，當從此爲始。天一生水，天之祖炁，衆星皆拱北也，故從此而起。宗㫖曰：兆同齋官隨方上十方香，毎一方一上香，歸位一拜。禮畢，長跪懴悔。懴悔宗㫖曰：兆跪爐懴悔壇官等修齋行道、冒禁違科，種種罪愆，志願臨壇修奉，無諸魔試，克遂感通。次懴三業六根及亡者積生之罪，祈恩開度，成就齋功。禮經三啓。宗㫖曰：懴悔既畢，義當禮經，故吟三啓，歩虚而三禮之。禮三寳宗㫖曰：凡稱禮三寳，冥心三拜。敷露：
夫建立瑶壇，法天象地，分布日月五星，和合隂陽，正天宿度，立纂舒壇，以凡陽之地變爲金闕瑶堦玉陛前至真萬聖，混洞班侍。至時東西未定，形炁未安，俯仰之間，如運掌歟。當以五方玉字二十八宿敷落神真，安鎮五方，辟斥妖氛，肅清壇宇，參方圎，入動靜，方得至尊居玄化之妙，日月周流一定。如國朝君王端居九重之上，君臣可以分其朝治。故自建壇左班起治，屬泰玄三天左宫師真省朝之所也。敷真文者，須當委曲行持，其法有四：一曰敷落五天帝君天真兵馬下臨安鎮。五篇者，五方正真之炁，和合隂陽，鎮護壇場，焚五帝育物符，召三十二天帝君開度，隨方宣表。二曰露者，齎紋繒，金龍玉璧，表質丹誠。三曰敷真文者，乃九天之寳章，慶雲之靈津，以法書篆，鎮日月失昏失度，中禳兆民灾祥。四者五篇，以九天之炁、諸天祕諱、周天星宿，聚而爲篇。可和地紀，發生隂炁成陽，次可度九幽長夜之沈䰟，俱超朱陵，正是四象。吁！圎今之末學，止以敷露爲名，歌聲美麗，誦文爲畢備，更不考究，深負㧞度之果，豈不寒心耶？廣成曰：在昔元始天尊混元既判，三炁開圖，以大道元精真一之炁爲靈寳赤書凝結之文，降於五方，以安鎮天地，招命真靈。故天地得之以安鎮，日月得之以光明，鬼神得之以開度，人民得之以長生。真文傳之世，上消天灾，保鎮帝王，下禳毒害，以度兆民，制伏鬼神，拯㧞幽爽，無所不爲也。經曰：無文不光，無文不眀，無文不立，無文不成，無文不度，無文不生。又曰：赤書玉字，八威龍文，保制劫運，使天長存。此靈寳五篇真文之妙用也。故能正天分度，調和隂陽，開度飛爽，保衛帝王，拯淪濟溺，通幽逹明，和𡨚𥼶咎，却死延生，生死之苦，無不救之。故建齋之時，以真文玉字安鎮五方，解壇事畢，收符焚之，散灰青煙之中，具如玉訣之法。或學士修真，自祈度世，紀名仙品，永離鬼官，當以三元八節甲子本命之日，書文玉簡，投諸名山，除宿世罪簿，言名上天。事畢三過，諸天三官九府紀其善功，上天友别，萬神敬護，五帝侍衛，三界司迎，千魔萬精，不敢妄干。經曰：志願堅固，觸向咸成，七祖父母，上生天宫，生死福慶，影響相酬也。建壇用五老赤書，一日清旦混洞赤文章，二日清旦制邪玉文或元洞玉曆章，三日清旦靈寳五符設醮。大梵𨼆語，請真文宗㫖曰：凡敷露五方玉字，須當請降，以真文法信置於案上，兆上香三拜，跪奏雙手，發十天訣於天庭之上，再剔玉清訣，叩齒七通，雙目日月之光，髙奔天庭之上，輪照兆身，運日月光中，有元始虚皇在内，一如圎光，再發雙目毫光，與日月之光交合。了次，朝奏，具陳齋悃，乞開紫陽玉笈，宣降玉文真篆，付臣安鎮齋壇，祛除故炁，格降真靈隨意。祝畢，宻誦請降虚無祕呪。
髙上大有，玉清萬神，雲光寳篆，普降帝廷。急急如。元始上帝命中文祖炁。
存上帝放百色毫光一條，注於真文之上，剔玉清訣，以目瞻一炁，吸前日月光中至尊，俓歸巳形，合而爲一方。叩齒三通，咽液一口，隨方安鎮。
上東方案香，焚青帝育物符，宣東方表下真文於案上，以金龍法信鎮之。宣東方玉字。
兆存肝炁自目出，與外相合，結作青林炁，聚爲雲樓玉殿，青帝居之。東方八宿朝拱其殿，星斗磊落，一條青炁金光分孕而出，指射離宫。兆以口引青炁納肝府
上。南方案香，焚赤帝育物符，宣南方表下真文於案上。金龍法信安鎮。宣南方玉字。兆存心炁自喉舌出，與外相合，結空成梵炁，聚爲宫殿，赤帝居之。南方八宿朝拱，星斗磊落，内有一條紅赤之炁孕生，曲過西方。兆以鼻引赤炁歸丹府
上。西方案香，焚白帝育物符，宣西方表，置文於案上。金龍法信安鎮，宣西方玉字。
兆存肺炁自目而出，與外相合，結炁成形，聚成水晶琉璃之殿，白帝居之。西方七宿朝拱，斗光交煥，金白之炁孕化，直過北方。以鼻引素炁歸肺府，
上北方，案香，焚北方育物符，宣北方表，置真文於案上。金龍法信鎮之。宣北方玉字。兆存腎炁自兩耳出，盤結于外，炁聚作宫殿，黒帝居之。北方八宿拱立，斗光交合，飛噴上下，接中宫。以鼻引前炁納于玄宫上中央案香，焚黄帝育物符，宣中央表，置真文於案上。金龍法信安鎮，宣中央玉字。兆運丹宫之精，交合脾元之炁，自口噴出于外，炁聚結爲三宫三樓，上中下三層，黄帝居之。内布黄炁，散接四方之炁。有五星狀若車輪，懸覆于上，星光分照，射入巳形，二炁引吸，咽液而退。此名五帝駕景乗雲，朝謁大羅之境。
又曰：存四方三十二天帝兵馬、二十八宿星君下降壇場。中宫存黄天天帝、三天兵馬、三天大神、土德星君、九仙九聖、金童玉女下降壇場。宣十方靈官䟽留案上，散壇隨詞焚之，或拜建壇詞於此。歩罡飛謁，存伏如儀。說戒宗㫖曰：法師旋一周，面東立，唱云：衆官各各首體投地，黙禮十方三拜，從北爲始，衆官西方面東坐，弟子於壇前同受戒。法師三捻香，按科說戒。說畢，廵行歸班補職。
夫天有六運，周建六官。建齋行道，當分六職，格降髙穹。宗㫖曰：兆同六職詣玄師幕，上香三禮，長跪掲簽受職。當黙想三官玄師秉志純誠，宣示戒條，宣立誓結盟表。自此爲始，起居皆當關告監齋，禮經三拜而退，還亦如之，不可暫闕也。宣三十六禁，
兆同衆官平坐，宣禁監齋受罰簡，三拜，上啓玄表，
兆存思如儀。至三天門下泰玄都省玄中大法師宫，朝謁如儀。接坐，復想興身，存表中之意，奏想判以謄進，頒下三界，禮謝出三天門下。次依式納官，復爐謝玄表，不頒行，止念稱善。復爐入神，焚傾光廻駕符。
兆執手爐，宣至諸靈官，合自子輪至亥入中中局三境訣，剔出存神入，吸炁咽下丹田。宻呪曰：
向來召出臣身中五體真官功曹將吏等衆，從衆妙門而入，在左還左，在右還右，後召復到，一如故事。
存上帝天真、三界官屬齊昇霄漢，唯有五帝吏兵等守衛壇場，集神自䐉門歸納三宫，混合爲一也。降天門，出地戸。夜出戸呪：玄生太隂，八䆫開明。向來啓奏，少女通靈。隨心啓化，安鎮黄庭。事畢復位，萬神安寧。
存官將玉女傳送齋誠，各各散去。出壇謁幕。兆於玄師幕上香三拜，跪奏謝過，三拜，興身紏過，回靖復位。兆上香三拜，真師衆官復位。
上清靈寳大法卷之五十六
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
