元始大定品

七日七夜，諸天日月星宿、璇璣玉衡，一時停輪。神風靜黙，山嶽藏雲，天無浮翳，四炁朗清。一國地土，山川林木，緬平一等，無復髙下。土皆作碧玉，無有異色。Tr.

一呼二至，一吸二至。Tr.

一呼一吸四至，共得六寸。一呼二至，一吸257二至，各得三寸；一至，得三寸；一至，得一十五分。經緯天地，縱横十五，故上帝付黄帝河圖也。入室平坐，以手診脈，四動爲一息。量人平常出入，漸漸加之，不要大段費力。放炁出自口，勿使耳聞。放於息勻之後，再作如初積之力久，炁住息平。始着意在鼻凖頭，乃鼻三顋二眉四息，於是微微出氣，爲一徧。續再作，積至八十一徧。四十九日外，毎徧加息，自一時可至一日，自一日可至七日。然後以耳對肩，以鼻對臍，收其六258根，專意於目。初則非内非外，觀其神光；三日之外，於宻室中見神光一㸃，孜孜定神；四日之外，漸明漸大；七日神光滿室，定中百物皆爲未然；七七日外，定中見一切眞靈鬼物，方入洞觀徹視之道也。Tr.

竊謂度人一經，備有萬法，元始大定，爲法之機要，亦道之徑路，始於定炁存神，以致朝元登謁，過此以徃，極道之域，不可擬議。七日七夜，諸天日月星宿、璇璣玉衡一時停輪，此元始說經之時，天中之事也。薛幽259棲注中略釋其義，今即之。人身日月停景，目不瞬，動也；神風靜黙，息不出，入也；山嶽藏雲，炁不升降。然後孜神内視，一志湛然，習定出神，升騰上境，洞觀萬彚，徹視十方，訣已詳䟽于前矣。天台編神光大定二十五品乃云：璇璣玉衡，脈不息也，是則妄甚。且習定大法，目不可瞬動，息不可出入，炁不可升降，神斯可出，而脈豈得不動？人已就死，却非岀神。又曰天尊空浮，乃自元神居玉清宫。又曰天尊雖逺妙，近言泥丸宫。260又曰自已有天尊，何勞望上天？所引並非也。又曰威神妙化，結成獅子，天尊乗之，下入丹田，左青、右白、前赤、後黒、中黄，故謂之五色。却云七日七夜所見者皆未來之事。彼不知出神洞視，以𦤺脫質升玄，豈可謂身中之五炁天尊止於泥丸而已？夫徹視十方，通幽逹妙，大而髙天厚地，廣而萬聖千眞，皆可洞見，與造物者遊。今却只稱所見皆未來之事，何其狹陋哉！後世學者，欲得修用之梯階，當自習定。Tr.