昇度亡魂章
昇度亡魂章
上清靈寳法籙職位臣姓某誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言：臣聞教恩廣被，拔沉滯之遷昇；齋福無邉，拯幽冥而超濟。願垂省録，終賜慈憐。臣謹據某府州某縣某處居住奉道某官某姓某列名家眷等入事意，崇建太上黄籙大齋，㡬晝夜薦悼亡靈，超登仙境。臣已按科教，依式宣行開度係薦魂儀，祭錬本音宗親及以九幽滯爽。旣承道力，更仗天恩。臣謹爲上請南昌上宫司命君、司録君、延壽君、益筭君、度厄君、上生君各一人，昇度亡魂，上生南宫，定筭玉簡，注名金文。又爲上請司馬大神、衛房聖母、洞陽童子，奉爲亡魂玉眸錬質，黄華蕩形，書紫䇿之生名，應朱宫之品格。仰依覆育，永遂逍遥。恩惟
太上，分别哀求。臣謹因空行結尾，
方函可漏，並依前式。按正一指要，每十二月分上章，則分太上宫名，每日則分宫曹，此係正一科條，自行遵用。今此章法屬洞玄品格，見於上經，與正一異源，是謂上清科式。兼正一章舊來亦已有不用宫曹者，惟道門定制集乃今人定入宫曹爾，用之未爲深當。况於靈寳弟子上章於太上道君，自來上詣三天曹而已。𠃔中前後以此拜奏章文，屢蒙玄應，方敢編續於書，非自不曽用而妄以惑世也，學者深詳之。
章函
長一尺二寸八分，濶二寸八分，用古尺黄絹作袋外封，仍用黄羅帕袱包之。
章凡
如香案狀，脚曲用黄羅卓衣覆之四圍。
書章
於靜室毋令人徃來，預期掃㓗。臨事時以解穢符用醋炭薰之。戒書章表之士，必先沐浴更衣，入室書冩。應凡章文，每行止十七字，上空八分，下通走蟻，一說作不通走蟻，但字近𥿄下邉，則筆畫易致失落，故令通走蟻爲當。每行濶一寸二分，𥿄髙一尺二寸，自首至尾，行以單數法位前空二行，法位至再拜字作一行，上言字平闕，臣字及人名與鬼字死字並不得居行頭，生字不垂於行末，以淨綵覆卓，然後書之。年月後空三行，辭長者則續𥿄章。裁𥿄剩下者，隨即燒之，不得飛落床席地上。筆墨以新㓗者，不得雜用。字渉㐫穢者，不得居行頭，皆避於行中，不得令人見。不容婦人、僧尼、雞犬、猫畜等入章室。書章不得言語交亂，冩未畢不得出室。爲字未成，不得放筆㸃筆。對章不得髙讀以聞低二字平前行告報下臣字以聞後空三行臣姓低二寸四分，前具法位而無姓，至臣姓處則云姓，謂如臣姓某，住某屬某處焚修之𩔖是也。蓋章之前無姓，而章中亦止稱臣名而已，故於内間後言臣姓，以終牘無姓而於此陳之也。今於此而書臣姓名者，失格者，𠃔中先經師髙君章本云臣姓髙，屬徽州祈門縣紫元庵焚修，不係𠃔中之𣲖者，自從便。臣姓後空三行太上聖位後空三行年月結尾凡冩章，不隔日塡陛下不隔時拜章，日向東，夜向北。應章文一幅十七行，每行十七字，惟黄素朱表每行二十四字，餘如章式。古法，章官不用六十甲子，神入章中。書章以𥿄隔手，不得令衣袖。拂章磨墨左轉四十九轉。不以口吃筆，不得出口炁於章上。本法當口含香水，焚香面北而書章表。書士不得履穢，若經渉生死，厭穢觸汚者，易其人。𥿄不得破裂，字不得漏㸃畫，暑月不得單衣露體，不得據案書字，不得挑剔改抺。書成不令人讀，不得安于有人徃來處。太上聖位，端謹作一行書，不得拘以寸數。古法取三寸長，若排比其事不下，反致不端。陛下二字不細注，只以謹楷爲貴。宣章副本仍敷露正章於御前，以筆置聖位之右，龍頭書刀置於聖位之左。法師長跪於科案，遣章畢，香上度過，緊卷入内封，誦開函呪，入函入腦子、沉香，以青絲三過繫之。舊用蠟印，實蠟不㓗，今止用糊粘印繫絲處封之。次入外函，以付侍香法師，存伏行持如式。
章信鎭綵
天子用匹數，公侯以下用丈數，庶人用四十九尺。
錢壹萬貳千文。禄米壹石貳斗。
油壹斗貳升，香五兩。
𥿄壹百幅。筆大二枝，小三枝。
墨三笏。硯貳枚。
金魚壹枚。玉鴈壹枚。
龍頭書刀一口，長六寸，以銅鐵爲刃。銀半兩爲龍頭。
塩壹斤。豉壹斤。
柴五十斤。炭五十斤。
淨巾二條。命信各隨年庚。
科曰：拜章備信，證質誠心。若心希功徳而恡惜財物，即神明不納。若爲寒棲之士、貧乏之家，則師爲代之。章關靈寳大法司，當司今爲某崇建太上黄籙大齋，㡬晝夜祝國安邦，濟幽利顯。以今依科拜進某章一函，謹謹上詣三天門下。上奏須至關者
右關
齎章某官將同進章諸從事、二官直使、三五功曹、左右官使者、飛章從事、五帝直符、十二時直使者、隂陽神决吏、科車赤符吏、剛風騎置吏、驛馬上章吏、飛龍騎吏等官，千乗萬騎官君將吏，請捧章文，上詣天闕，以時進奏，毋得稽延，星火施行。故關。
年歳次月日時關
具法位
章官獻狀
齋官姓某謹備。
元始靈書中篇㡬本
雲馬金錢
右謹具狀上獻
三元唐葛周三將軍
三天門下上章詞表靈官，
三天門下引進仙官
法中飛章從事促炁靈官，
録章呈章、齎章從事、三五功曹、
左右官使者、五帝直符、
十二時直使者、隂陽神决吏、
科車赤符吏、剛風騎置吏、
驛馬上章吏、飛龍騎吏、十二書佐小吏、甲子諸官吏，
章中千乗萬騎將吏，伏惟
聖慈俯賜，采鑒謹狀。
年歳次月日齋官姓某上狀。
黄素朱表
廣成先生科中全文毎行二十四字，發表不用關文。
具位臣姓名誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言
太上無極大道至眞自然金闕七寳玉陛下：臣等猥以下愚，謬叅大法，功無塵露，釁重丘山，俯仰慚惶，形魂罔措。臣誠惶誠恐，稽首頓首。臣等實謂凡微，幸藉前福，叨逢妙化，欣荷過情。旣沗玄司，職主救度。雖禀性庸瞽，叅學昏蒙，誓罄丹誠，服膺妙訓。見義思勇，日夜切心。因縁所值，敢不以聞。今有某州某府縣某豦住坐奉道某官姓某，列名稽首列詞：伏聞無上正法黄籙大齋，解除生死先世今身心口意罪，上資帝王，下及羣品，保國寧家，禳災却害，増延福壽，解釋愆非，拔度九玄七祖一切幽爽，濟度存亡，惠澤普加。謹齎十方金龍鎭信、本命紋繒、香花油燭供養之具，證質丹心，奉詞以聞。因臣等行道懴悔，首謝宿世衆愆，斷絶殃咎，集兹善果，濟度亡某，超登道境。言詞丹切，理合申謄。臣謹率道士一壇，謹依下元黄籙簡文靈仙品格，擇就某處建壇，設玄科之式，法天像地，以某所齎金龍繒綵，施鎭十方，祈天請命，救度存亡。共相警勵，洗心淨念，歸命至眞。所祈所願。修建無上黄籙大齋，㡬晝夜九時朝謁，十遍轉經。自某日爲始，立齋闡事，至某日滿散，修設謝恩清醮三百六十分位。謹即言功解壇，將投龍於山水，丹書槿劄，以奏言於靈壇。拜表上聞九天。伏惟太上無極大道、元始天尊、大上道君、太上老君、太上丈人、無上玄老、十方自然靈寳天尊、已得道大聖衆、至眞諸君、丈人大帝、天帝、天師君、玄中大法師，曲鑒所奏，垂憫丹心。如蒙上御，乞勑典者宣告十方五老上帝、五嶽眞仙、三官九府、十界眞靈，抜度亡某及本家九玄七祖、有縁無縁、冤親平等一切幽魂，並令開度，得出長夜九幽之中，昇入南宫。冠帶枯骨，反骸生華，轉輪漏盡，化生福門。所在土地，榮衛屍形，精神返舊，與景𡨋合。齋主某前生今世一切罪咎，並乞蕩除，和釋冤對，度厄消災，延生保命，存亡開泰，眷屬安寧。上願七曜玄明，二儀永固，六合清靜，帝祚延長，隂陽調和，九穀豐稔，疫毒永殄，善瑞日臻，國冨人安，天下太平，克保元吉，永遇道恩。謹遣所請天仙兵馬、眞人兵馬、地仙兵馬、日月兵馬、星宿兵馬、五帝兵馬、三河四海兵馬、五嶽四瀆兵馬，各九億萬乗，臣等身中各人所佩三洞四輔經籙法中眞仙將吏、靈寶官屬、監齋直事、三五功曹、左右官使者、侍香金童、傳言玉女、五帝直符、傳言奏事、飛龍騎吏、飛章從事、章中合屬官君將吏、降眞召靈符使、降眞召靈童子、太上直符使者、三界直符使者、玄都茭龍金龍驛吏、素車白馬大將軍、官君將吏、沐浴解穢官吏、南昌上宫錬度官將、神虎攝召將吏、玉女神兵、正法諸部同力追魂攝魄合干將吏、城隍社今守宅將軍、此間土地里域真官正神、三界神祇、監壇神將，應係監臨衛護，宣通召命，營衛齋事有功勤者，一切嚴裝，隨臣表文，上詣玄都，列受功賞，謁言仙宫，進品上眞，加崇爵秩，隨品署眞，髙下等級，皆令増進，一如太眞之儀。臣等學法未備，俯仰失儀，進止犯科，不合儀格。恐四司所紏，五帝所執，千愆萬罪，乞蒙赦宥，哀憐未悟，不見罪罰。臣等身中五體眞官，受功事訖，各還臣等身中宫府，使臣學道得道，求仙得仙，永爲眞人，同三光煥燿，與五炁長存。恩惟太上衆尊，分别哀憐。臣謹因二官飛仙直使、三五功曹、左右官使者、隂陽神决吏、科車赤符吏、剛風騎置吏、驛馬上章吏、飛龍騎吏、天仙騎吏各二十四人，操臣表文，上詣太上三天曹，伏須告報。臣某誠惶誠恐，稽首頓首，再拜以聞。
空三行
臣姓某屬某州某處焚修。
空三行
太上無形無名虚無自然至眞大道無上元尊金闕七寳玉陛下
空三行
年歳次月朔日甲子時表
文於齋壇中拜上。
右朱表謹按廣成先生曰：用細熟黄絹六尺，取其末幅，硃界硃書，毎行二十四字。第一行名銜至再拜盡一行至上言字平闕，獨占一行，生字不得居下，鬼死字不得居行頭，毎行之終不得抽破人名，臣字亦不得居行頭，一如章法，不得挑抹𡍼攺儳字𣸸注損汚等，唯須精心。且人間奏表，尚湏謹楷精細，况奏於天眞，豈可輕忽乎？若不然者，但恐天司譴責，拜表不逹，反獲罪咎，安能感通太上聖位？臨時法師自書，以二十四分内取盡。蓋古人純質，絹皆界行而書之，𠃔中尚見前輩法師守古法界行也。近世絹亦薄𥿄背過，庶可操露。先師只用十分厚㓗黄𥿄書之，尤便。用絹固是古法，但焚化之時，反有絲縷之炁，不復界行矣。獨此表則官君將吏隨表上詣天廷，故不用關文，只於散壇科中就拜。且黄素一表，世人多欲遵用廣成先生成藁，殊不知古人崇建大齋，詞㫖必先祝君保國而後已。身重於廣度而及亡靈，故始終之意一貫，則此表可用也。近世建齋保安，則惟切切於一已，不及福國；而康時薦亡，則惟汲汲於亡靈，而不意於普度。爲髙功者，亦隨順齋主之意，切切乎慮齋福爲人所分，故黄籙五章，近時絶無保國祝君之辭，且輕於普度之㫖，直至朱表而用廣成之格，乃與前五章頗相背馳，豈非欺天乎？𠃔中所述章文，則僅存古意，故用此朱表，可以相安。若止於用趨時之章書，順媚齋主之詞㫖，則此朱表大不冝用。兼髙功素無及物之懷，及修齋之時，惕惕驚懼，惟恐稍拂齋主之意。慮其續有齋修，則不復見招，趨承不暇，又安敢喘炁於齋主之前也？欲其辯析是非，敷陳正典，又其難矣！古人齋修而施財散寳，廣濟幽𡨋，一則釋其鄙吝之心；二則上不忘君，中度九祖，旁及𥠖庶，普福寰區；三則廣度五道四生，三途十𩔖，至於鳥獸草木，俱被齋功。以此而保家保身，則福壽無極；以此而薦親度亡，則超升可期。爲齋主者，儻聞𠃔中之愚論，亦必能少廣其善心。惜乎主行之士，毎對齋主，惟恐奉承之不暇，未敢舉此意也。𠃔中㝷常備貟主行齋醮，悉以此㫖而行之，齋主亦未嘗固執𥝠意。同學之士，更能少安分義，爲教門自重，毋被星粟施利所拘，而極其折腰下禮，亦教門之幸也。大抵財物得失，係乎宿縁，貧富窮逹，自有定分。枉㝷而直尺，甘言而求用，實徒然爾。
上清靈寳大法卷之二十三
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
