自序
自序
定制集備於大縁，而遺於衆醮，奉道深信之士，以無善本考校爲不滿，囑以後集補其遺，庶幾師門之意。義不可辤，爰加參考，與前集爲全書。尚有當别，白䟽于下，其如未至，有俟賢達。
齋品
廣成先生曰：齋有二十七等，備在三洞經中，各有品題，標明所主，世所修奉。今著左方：
太一齋十神太一主之。
帝王修奉，展禮配天。
九天齋九天生神帝主之。
匡護國家，保制劫運。
金籙齋上元天官主之。
保佑帝王，安人鎮國。
玉籙齋中元地官主之。
保佑六宫，輔寧妃后。上以爲帝王之齋，或大臣藩鎮爲國祈禳，亦許修奉。
黄籙齋下元水官主之，事關上元、中元二宫。普資家國，徧濟存亡，開度七祖，救拔三塗。
盟眞齋
宗廟遷拔，及臣下拔亡，皆可兼奉。
洞淵齋：以北帝爲主。
祛除疫癘，掃蕩邪氣。
九幽齋，
然燈破暗，解救亡魂。
五錬齋，道士修行之人滅度，修設。
滅度，遷神安靈拔罪。
正一齋，傳度經籙，授法付道。
傳神傳籙，崇正除邪。
右十品齋法，皆有科儀，其餘一十七品，詳在廣成黄籙序事儀中，或雖有名題，科儀不備。復有河圖衆醮五十壇，廣成先生皆有儀範，因事制法，世亦罕知，常所修崇，僅有數品，其他䂓範，備載藏書，大㮣多解禳之法。
河圖内篇三宫辰曜解禳星運醮：十一曜為主。
解禳災運，致福延年。
河圖元紀：南北二司，延生同醮，事南北斗。
延生削死，治病消災。
玄靈北斗七元廷生醮，
專奉七元，凡禱必應。
祈雨九龍醮，祈求雨雪醮，
爲國爲民，降致雨澤。
五帝安宅醮，
鎮宅解犯，安神辟邪。
紫庭北隂醮，專奉北斗。
深災重患，所向不通，人有妖邪，宅多虚耗，仕進不利，沈𡨚不伸，嚴潔功行，三醮之後，必獲異應。
河頭代命，斷除復連水醮。
連年災患，後嗣夭亡，鬼祟慿淩，先亡復連。先修章醮保存拔亡。醮罷行此，以十四人代形十物爲誓，具舟舫於河邊，遣送斷除，故云河頭。
消災益算醮。
上章乞恩，祈禳請禱。
正一傳度醮。
傳受符籙，保佑女男。巳上並係廣成先生修儀制法。
儲福定命醮九天丈人爲主，生日修之。
丈人眞君說開天經言：人生日當念人身之貴，報父母之恩。修此亦知衞生愛身之理。
更籍換桉續命延生醮。
奉事東嶽及七十二司，主病患危急，深災重厄，請受五戒，攺徃從新，力求感應。
東嶽延生醮
專奉嶽皇，延生懴罪。
北極眞武醮
專奉眞武，降福祛邪。巳上並係尉僊巢公觀制儀。
文昌祈禄醮
祈禱功名，延致爵禄。
祈祥保嗣醮度人經第四十四卷有祈嗣經。
祈保嗣續，䟽迪慶源。
六甲保胎醮。度人經第三十六卷有保胎經。
醮告六甲六十神將，保毓胎元，克獲圓滿。
正一安墳醮：
保寜冡墓，解犯安神。
誓火禳災醮，
告謝火星，消禳回禄。
九幽拔罪醮：九幽懺法爲主。
救度亡人，拔苦懴罪。
隨願徃生醮：十方天尊眞人爲主。
接引亡者，隨願徃生。巳上衆醮，大則連宵累日，吹則日夜終宵，皆可隨事上章，祈恩請命。或力有未充，事當修奉，單朝行道，亦可爲之。
靈寳洞玄自然拔亡醮：有儀。
明太上自然之旨，救拔亡靈。
道士昇化遷度醮：有儀。
道士滅度，薦福遷神。
上清修眞謝罪醮：
道士修眞，消災懴罪。
廣成先生曰：醮者，祭之别名也。香花燈燭，果酒茶湯，降天地，致萬神，禳災禱福，兼利天下。其法出於河圖龍文元化帝瑞神經，率以㳙潔爲先，精神爲本，丹心苦志，以希感通。隨所祈禳，修詞拜表，精楷典實，務在嚴恭。其或鹵莽滅裂，欺誕眞聖，自貽罪譴，何福善之能致乎？勉之勉之。
議壇方位。
廣成先生三籙序事，皆以五方眞文於啓壇夜宣布施於五方之案，各以金龍鎮之，所以辯方正位。俟大醮言功，方收眞文度祝，隨章焚奏，揚煙於青空，此實壇場之綱領。蓋行道之時，存想爲要。東西南北，各有思存，不容牽就。間有好爲異論者，以上帝所臨，皆當正北，不問堂宇向背，皆以帝座爲北方。一念之蔽，乃使天地四方易位，殊非通論，不可遵行。
議書章。
竊見書章，多拘當日，或宫觀家居，屋宇寛敞，有幽閑之地，可令當日清心爲之。不然，則必爲鐘鼓音聲，内外來徃，潰亂于前，心境不清，何由無錯誤漏忘之失？徃徃至于大謬。事旣逼迫，不容更易，醮主大有不滿之意，殊爲大害。若章文非有他隱宻事可預，日事靜時，令修寫㸃檢宻封，留太清細字，當日書寘，庶無錯誤，亦爲允當。雖稍戾科文，事當從權，逺勝膠柱而大繆也。
封章符
髙功封章之時，函上書符，所傳謂之開天門符。歷考之，非也。符出六甲籙中，謂之隂陽符。如甲子屬陽符，則卓劒；乙丑屬隂符下三畫又出眞武三陣。法書所載，亦分隂陽，又有散形呪。今所書三畫，乃是隂符章函旣逹天，當用陽符，不可不辯。今著于篇，與衆共曉。
陽符聚形
隂符聚形
陽符散形中天飛天收捉陽玉玉界五大聖捷疾方无道之鬼，付天一北獄，依律治罪。唐葛周三將軍眞武將軍卓劒相待。
隂符散形中天大聖飛天捷疾。收捉隂玉玉界五方无道之鬼，付天一北獄，依律治罪。唐葛周三將軍。天地水三官敕。
青詞
唐天寳四載，敕太清宫行事官皆具冕服，停祝版，攺爲清詞，書於紙上。見杜佑通典。唐奉老君爲聖祖，置太清宫，奠謁祠事甚嚴，故有此敕。逮及宋朝，眞宗皇帝更以青紙，謂之青詞。清青之義，各有攸始。
寳誥
寳誥出於法書，謂行法之人，生有職品，解化之後，令給寳誥，陞陟階秩。所以最後兩符云：隨品命秩，與神齊并。又云進爵加秩，隨品命遷之語。今則一例施用，頗多致疑。若亡者非是受法籙有階品功勤之人，合除去最後兩符爲宜。
詞文式歐陽文忠公撰。
皇帝本命道場青詞
維某號某年，歳次某甲子，某月某朔某日某甲子，嗣天子臣某，謹遣某人於某州某宫觀開啓本命道場三晝夜，罷散日設醮一座，謹上啓太上開天執符御曆含眞體道玉皇大天帝陛下。伏以寳祚無疆，蒼穹垂佑，吉日式臨於元命，醮科爰舉於舊章。薦誠慤以惟精，延聖眞而並集。仰希靈貺，敷錫眇冲。四時叶序以和平，品彚均休而康泰。無任懇切之至。謹詞。
皇帝爲晉國夫人杜氏建薦抜九幽齋詞
生而有盡，是謂物常；道本無形，實資𡨋助。䖍依僊宇，載肅淨場。追懿德之巳遥，冀明靈之垂祐。
河南府平陽洞及北海水府投送龍簡詞：
九區至廣，萬物𩔖居。惟川嶽之宅靈，繫眞僊之總治。載稽道祕，實有舊章。粲然玉簡之清文，宛若金鱗之瑞質。兹爲鎮信，輔以精誠。伏願沖鑒昭臨，純祺錫羡。保邦家之永固，均動植以蒙休。
詞文止欲簡要，前集巳詳言矣。今取歐陽公三詞載于此，庶可矜式。又黃籙詞文，三奏、九奏，皆不能該及家國幽明、鬼神六趣。頃者二江范公禮部設大供，始取九時誦經所爲事作九詞，逐時分奏，雅合儀軌。今取啓、散等全文刋行，并注其所取於道經者，以備有取法云。出儒書者，士夫自知也。
黃籙詞文：
啓壇：
芝壇肅敞，蘂笈飛華。天風泛八㑹之音，八㑹靈書，九芒雲篆。寳雲森五明之座，九幽經：寳雲玉座。升玄經：五明宫内。極帝郷而望幸，啓齋範以輸誠。羽葆瑶旌，繽紛而來下；金書玉字，開度於無窮。肆囬道德之光，少答人天之望。
祝聖：
受丕顯命，申上帝之眞符；資最上乗，致封人之精悃。益厚至仁之眷，肆超錫夢之齡。對揚天休，永作神主。地方千里者九，坐收四海之功；山呼萬歲者三，莫紀兩宫之算。時髙孝宗兩宫。體道不息，與天長存。度人經：保制劫運，使天長存。
爲國界禳災
龍文保運，雲護八威之章；度人經：赤書玉字，八威龍文，保制劫運，使天長存。鳳曆紀圖，天開千歳之綂。九廟隤祉，三靈薦休。杜六極於未形，溥羣生而咸遂。惟一其德，治還太古之風；於萬斯年，人躋皇極之世。天殃盡弭，化日長春。
爲國界祀典。
神升壇演教，式揚祈榖之科；翊聖真君云：黄籙齋為祈榖福，時壇。爲國儲祥。第切傾葵之志。際天所覆，靡神不宗。旣裒對於明靈，宜導迎於顧享。誕膺帝祉，増燿德威，助元化以宻庸，保萬邦而嘉靖。
遷拔：
天髙地厚，共傾報本之誠；雷動風馳，莫急度人之施。巢時賔儀，龍漢出書於大有，赤明開圖於上清。爰從歷劫而來，皆以度人為急。又云：度人功大，風火不停，道路山川，急急傳命。悼種親之永隔，度人經：歷劫種親。冀沖鑒之旁昭。矜彼沈𡨚，消其注訟。北斗經：冡訟考注之厄。拔出泉曲之府。度人經：北都泉曲府。進入道宫之中，遷拔章：進入道宫之中，安樂之地。捨妄歸眞，永斷羣迷之網。北斗經：出羣迷徑。還元反本。畢升衆妙之門。老子：玄之又玄，衆妙之門。
陞擢地、水二司僊班，乞除存亡罪籍。
蕩蕩神郷，茫茫淵府，總治沉冥之域，未登勝妙之庭。尚頼洪慈，曲加普濟，幽械化飛於甘露，隂扉朗煥於太霞。救苦經：火翳成清署，劒樹化騫林。度人經：泛景太霞。把籍帝前，洗四生之多罪；度人經：執籙杷籍，齊到帝前。歸班天上，詠八極之清遊。神遊八極。永息苦輪，咸躋道岸。
六道有情
迷津未返，濁海無涯，傒列聖之流光，憫重昏而洞照。自知宿命，九幽經：天尊以六通慧，令諸罪人閉眼靜思，俄頃之間，自知宿命，一一明了。頓悟本心。晞以陽翹之華，生神章苦䰟沈九夜，乗晨希陽翹。濯其幽夜之爽。咀玉音而鍊魄，沃金液以生神。度人経：玉音攝氣。清淨経：金液鍊形。出離九幽，指丹天而授化；飛淩三界，廓玄路以登眞。南方丹天鍊度之所。超淩色界、欲界、無色界之上。
消災。
同室相依，半生多難，夫婦同誠。陳徃愆而自省，託妙供以祈哀。釋𡨚而萬罪除，扶衰而九厄解。導以延生之炁，誘其爲善之衷。宿業潜消，不隨六塵之網。六根身、色、香、味、觸、法。世縁早辦，終依大有之庭。度人經：大有妙庭。偕與含情，永歸元化。
報父母劬勞，時偏侍太夫人。
劬勞萬劫，恩重以難酬；喜懼一心，憂深而未解。願鑒由中之請，荐開無上之慈。特拯亡而固存，俾逺惡而從善。青宫鍚命生神章：東華青宫岀九龍寳命，使救九幽玉匱死魂。宿名有善。舉爲僊化之人。度人経：仙化成人。碧簡増年。巢儀：丹臺紀善，碧簡増年。永斷塵勞之障。更祈介福，敷鍚有情。
爲申奏等神言功：
載嚴法㑹，普告於千眞；翕受殊𨤲，徧周於一切。萬範克舉，度人經：萬範恢張。羣靈駿奔。茂集無疆之休，實繄顯相之助。宜頒大賚，首及靈司。曁兹昭事之流，寧免犯科之瀆。共伸懴謝，仰俟赦原。
散壇。古儀無啓，散詞止是心詞而巳。後人増之，實有不通。啓壇致望幸之意，尚或少通，散壇則未伸。再獻先辭上聖，無如仍宣心詞為佳。天師著儀，文義亦爾。三獻罷，自有專啓，寅餞上眞。如欲用詞，須三獻事畢宣奏惟允。
鸞輿肅駕，振萬騎以遄歸；度人経億乗萬騎，浮空而來。龍驛言功，傳逹章表。則遣金龍傳驛。絶九天而直上。凡在三元之内，俱蒙一洗之恩。沐道化之玄虚，味瓊章而飛躍。宿心允契，感涕自零。返僊仗於雲中，神逰巳邈；望鈞天於帝所，夢想空深。
洞府投龍簡
齋功克展，天鑒孔昭。尚宣五老之符，祝龍簡呪。上帝五老，赤書丹文。告下十方之府。馳金龍之雲騎，風火不停；叩寳室之巖扉，煙霞未隔。肅陳嘉薦，終罄菲誠。庶幾時萬之休，周洽大千之界。
土府
祈恩，上帝錫命。中宫申金鈕白信之盟，龍簡文。抉玉書赤文之祕。萬神咸聽，度人経萬神咸聽。九地潜孚。盡原幽翳之魂，削除罪録；更列華清之奏，投簡有記名上宫列簿華清。升化僊庭。
水府
精嚴玉簡，祗詣珠宫。鑒黃籙之殊勲，覬九霄之清聽。並走羣望，肆通萬靈。合庶彚以昭蘇，偕七玄而獲濟。愛河自竭，法海常清。
歐陽文忠公詞内所上啓玉帝御號，即本朝事實内元上尊號。後準徽宗皇帝專委丞相張無盡再加校正金籙科儀，注定玉帝聖號云太上開天執符御曆含眞體道昊天玉皇上帝，即與泰壇郊祀昊天上帝爲一定之號。又準聖㫖，於天下州府天慶觀内，起建昊天玉皇上帝之殿，以專嚴奉。今諸天慶觀中，太師魯國公所寫殿額，自可遵承。況道藏中無盡金籙儀并巢先生刋行黃籙儀内，皆同此號，惟知教法者自能通貫。嘉泰辛酉春，元素謹識。
道門定制卷之六
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
