懴悔

道家儀文，至於巢先生，號爲大備。文字皆有所出，或儒書，或道書，剸裁鋪張，自有體製，一字不可移易。惟懴悔文，消災、遷拔兩153篇，又多取莊子，使人聞之，洗濯䟽瀹，有清心向道之意。未燭厥理者，或有攺易，増加書字，殊爲可笑。故書之，以告將來。Tr.

黄籙啓壇懴悔

臣法衆等，至心歸身、歸神、歸命十方無極太上靈寳天尊，圓穹列曜星辰、厚地洞天海嶽醮筵，感降一切眞靈。伏願大慈，洞回昭鑒，同垂巨澤，普降洪恩。臣聞天無親，而所輔在德；福無門，而所召在人。仰歸衆妙之門，必應羣心之用。寳笈著度人之法，獨歩154玉京；驛龍馳奏善之章，上朝金闕。毎靈心之丕應，見天意之孔昭，皆太上垂慈齊拔之科，而天下奉道修爲之路，肹蠁如答，神明罔違。伏念臣法衆等，暨齋官某等，生逢盛明，志慕虚靜，清天君而䟽瀹，斷業障以皈依，謁欵在辰，齋明有翼，將以交三靈於恍惚，禱百順以延長。尚慮宿運功微，前縁德薄，今生徃刧，多縱罪根，俗骨凡胎，未階眞品，雖道心之甚固，恐天聽之難聞。伏願上聖哀憐，洪恩蕩宥，拔九祖之䰟於旣徃，貸155三世之罪於將來，洗六根以一新，秉純誠而無貳。庶幾寡過，仰格上眞，用修黄籙之科，延召紫清之福。臣等稽首禮謝無上至眞三寳。Tr.

散壇懴悔

臣聞强名曰道，本清靜以無爲；不測者神，有感通而必應。再蕩滌於尸穢，終對越於靈眞。伏念臣等，仙品未充，業根尚在，雖稽參於寳籙，常諷誦於眞經，宣舉教科，修行齋直，慮有違於道範，曽未沃於靈心，輙更澄練身形，洗156除塵染，擴性天而一毫莫翳，拂心鍳而内境圓明，藉此修持，用祈感格。伏願衆眞濶略，上聖涵容，凡朝謁非儀，壇壝不肅，千愆萬過，並乞貸原。臣等稽首禮謝無上至眞三寳。Tr.

消災懴悔

臣聞盡天下之物，不足以交神明；修胷中之誠，斯可以應天地。矧乃玄元之教，莫非清靜之門。儻三業六根之過存，豈一精二純之能格。當齋科之謹始，欲塵累以先除，庶藉宣揚，157以伸昭格。臣今懴悔奉道某等，因從曠㘦，逮及今生，有妙湛之體，而爲情所昏；有虚明之用，而爲物所蔽。欲惡盛而性有萑音完葦，聞見踈而智亦聾盲。不能外身而多身殃，不能緘口而多口過。意有所至，愛有所忘，積其有涯之生，造徧無邊之罪。今則對列眞而懴悔，體妙道以修爲。諸業生於諸根，塵塵是妄；有身孰不有患，物物迷眞。爰即靈壇，盡祛徃咎。心䟽瀹而内觀無礙，性虚靜而外境不移。謭謭之佞皆除，津津之惡悉去。已158作之故業，永不蹈於覆車；未造之新殃，更不投於深穽。庶全身而逺害，無見利以忘眞。伏願衆聖洞昭，皇靈逺燭，以瑶池之水，洒濯於羣心；以甘露之華，洗除於衆垢。衰相罪根之消滅，靈光慧性之圓明，恪遵儲福之科，用副延生之格。若非生日行儲福科，當攺作恪堅爲善之心，仰俟降康之澤。禍沉九地，福遍十方。臣等稽首禮謝無上至眞三寳。Tr.

遷拔懴悔

159此懴悔之意，止爲見存懴罪，將以清心靜念，昭事上眞，非是爲亡人懴悔，徃徃誤認㫖意，引亡人姓名，不知人理大不相干。Tr.

臣聞探眞精於象外，道本沖虚；發洪願於寰中，理歸清淨。非滌除於外慮，不見以將上靈；非懴洗於塵縁，不可以奉齋直。臣今懴悔奉道某等，自從曠劫，逮及今生，身口意之所爲，天地人之六見。有身斯有大患，久積罪愆；諸業生於諸根，未祛惡障。躭染聲色，放蕩心形，160血氣盛而爭闘之患生，嗜欲盈而性命之情病，每背眞而就僞，難解心而釋神。當齋事之啓行，恐層霄之有隔。欲以太玄之水，洗諸惡根；欲求六度之舟，逹于道岸。植無漏果，塞衆邪門。洗除其五藴、六塵，斷滅乎十纒、九結。一心已悟，萬罪皆空。誓從今日至來生，永不將身纒業網。伏願清都委鑒，紫極回光，察素悃之克勤，霈洪恩而允洽。隂愆陽過，悮犯故爲，或上世流注之殃，或六親連逮之役，上世六親，或宿世所造，或仇家所誣，毒風惡氣之侵161凌，魔鬼凶人之傷害，並願道風掃蕩，流諸洗除，俾澄練於氣形，庶對揚於壇壝，拔九祖之䰟於旣徃，證上仙之果於將來。九天不夜之長春，願陟洞陽之境；三業無根而自落，長辭萬鬼之羣。福遍滿於十方，禍永沉於九夜。臣等稽首禮謝無上至眞三寳。Tr.