白玉誓玄關顯秘論

一言半句便通玄，何必丹經千萬篇。人若不爲形所累，眼前便是大羅天。若要鍊氣凝神，須識歸根復命。所以道：歸根自有歸根竅，復命還尋復命關。且如這箇關竅，若人得知真實處，則歸根復命何難也？故曰：有人要識神66仙訣，只去搜尋造化根。古者虛無生自然，自然生大道，大道生一氣，一氣分陰陽，陰陽爲天地，天地生萬物，則是造化之根也。此乃真一之氣，萬象之先，太虛、太無、太空太玄，杳杳冥冥，非尺寸之可量；浩浩蕩蕩，非涯岸之可測。其大無外，其小無内，大包天地，小入毫芒，上無復色，下無復淵。一物圓明，千古顯露，不可得而名者，聖人以心契之，不獲已而名之曰道，以是知心即是道也。故無心則與道合，有心則與道違。惟此無之一字，包諸有而無67餘，生萬物而不竭。天地雖大，能役有形，不能役無形。五行至精，能役有數，不能役無數；百念紛紛，能役有識，不能役無識。今夫修此道者，不若先鍊形。鍊形之妙，在乎凝神。凝神則氣聚，氣聚則丹成，丹成則形固，形固則神全。故宋齊丘云：忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛。只此忘之一字，則是無物也。本來無一物，何處有塵埃？其斯之謂乎？如能喻此理，就忘之一字做工夫，可入大道之淵微，奪自然之妙用，立丹基於頃刻，運造化於一身。然68此道視之寂寥無所覩，聽之杳冥無所聞，惟以心視之則有象，以心聽之則有聲。若學之士，冥心凝神，致虛守靜，則虛室生白，信乎自然也。惟太上度人，教人修鍊，以乾坤爲鼎器，以烏兔爲藥物。以日魂之升沈，應氣候之升降；以月魄之盈虧，應精神之衰旺；以四季之節候，應一日之時刻；以周天之星數，應一爐之造化。是故採精神以爲藥，取靜定之火鍊之，則成金液大還丹矣。蓋真陰真陽之交會，一水一火之配合，要在先辨浮沈，次明主客，69審抽添之運用，察返復之安危。故高象先云：採有日，取有時。海蟾云：開闔乾坤造化機，煅鍊一爐真日月。能悟之者，效日月之運用，與天地以同功。夫豈知天養無象，地養無體，故天長地久，日光月明，真一長存，虛空不朽也。吾今則而象之，無心於事，無事於心。内觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。知心無心，知形無形，知物無物，超出萬幻，確出一靈。古經云：生我於虛，致我於無。是宜歸性根之太始，返未生之以前。藏心70於心，心而不見；藏神於神，神而不出。故能三際圓通，萬緣澄寂，六根清靜，方寸虛明。不滯於空，不滯於無，空諸所空，無諸所無。至於空無所空，無無所無，浄躶躶，赤洒洒地，則靈然而獨存者。道非欲虛，虛自歸之；人能虛心，道自歸之。道本無名，近不可取，遠不可捨，非方非圓，非内非外，惟聖人知之。三毒無根，六欲無種，頓悟此理，歸於虛無。老子曰：天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。若能靜定之中，抱冲和之氣，守真一之精，則是封爐固71濟，以行火候。火本南方離卦，離屬心。心者，神也。神，火也，氣則藥。以火鍊藥成丹，即是以神馭氣而成道也。人能手搏日月，心握鴻濛，自然見橐籥之開闔，河車之升降。水濟命宫，火溉丹臺。金火交併，水土融和。姹女乘龍，金公跨虎。通透三關，上升内院。化爲玉汞，下入重樓。中有一穴，名曰丹臺。鉛汞相投，水火相合。有動之動，出於不動。有爲之爲，出於無爲。當是時也，白雪漫天，黄芽滿地。龍吟虎嘯，夫唱婦隨。玉鼎湯煎，金爐火熾。雷轟電掣，撼動乾72坤。百脉聳然，三關透徹。玄珠成象，太一歸真。泥丸風生，絳宫月明。丹田煙暖，谷海波澄。鍊成還丹，易如反掌。七返九還，方成大藥。日鍊時烹，以至九轉，天關地軸，在吾手中。經云：人能常清靜，天地悉皆歸。則是三華聚頂，五氣朝元，可久入衆妙門，玄之又玄也。更能晝運靈旗，夜孕火芝，温就聖胎，結成赤子。至於脫胎神化，回陽换骨，則是玉符保神，金液鍊形，形神俱妙，與道合真。張平叔云：都來片餉工夫，永保無窮逸樂。誠哉是言也。蓋道之基，德73之本，龍虎之宗，鉛汞之祖，三火所聚，八水同歸，萬神朝會之門，金丹妙用之源，乃歸根復命之關竅也。既能知此，則慾不必遣而心自靜，心不必澄而神自清，一念不生，萬幻俱寢，身馭扶摇，神遊淡漠。方知道風清月白，皆顯揚鉛汞之基；水緑山青，盡發露虎龍之旨。海南白紫清初從陳泥丸學丹法，每遇日中之冬至，則開乾破巽，留坤塞艮，據天罡，持斗柄，謁軒轅，過扶桑，入廣寒，面鶉尾，舉黄鐘，泛海槎，登崑崙，佩唐符，撼天雷，遊巫山，呼黄童，召74朱兒，取青龍肝，白虎髓，赤鳳血，黑龜精，入土釜，啓熒惑，命閼伯，化丹砂，開華池，吸神水，飲刀圭，從無入有，無質生質，抽鉛添汞，結成聖胎。十月既滿，氣足形圓，身外有身，謂之胎仙。其訣曰：用志不分，乃可凝神，灰心冥冥，金丹内成。此予之所得也如此。施肩吾云：氣是添年藥，心爲使氣神。若知行氣訣，便是得仙人。此詩簡明，通玄造妙，故佩而誦之，自然到秋蟾麗天、虛空消隕之地，非枯木寒泉之士，不能知此。余既得此，不容自默。太上玄科曰：遇75人不傳失天道，傳非其人泄天寳。天涯海角，尋徧無人，不容輕傳，恐受天譴。深慮大道無傳，丹經湮泯，故作玄關顯祕論，蓋將曉斯世，以詔後來，而壽金丹之一脉也。復恐世人猶昧此理，乃復爲之說曰：以眼視眼，以耳聽耳，以鼻調鼻，以口緘口。潜藏飛躍，在乎一心。先當習定凝神，懲忿窒慾，則水火既濟，則金木交併。金木交併，則真土歸位。真土歸位，則金丹自然大如黍珠。日服一粒，神氣復克塞天地。孟子曰善養吾浩然之氣者，此也。學者思76之，敬書以授。留紫元云。Tr.