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意林序

瑟一

撫州刺史戴叔倫撰

三聖相師，大易光著，天地之功立矣，經傳之功生焉。輔成一德，謂之六學。漢收秦業，其道方興，置講習訓授之官，明君臣父子之體。踓禮樂文缺，亦足以新忠孝仁義之大網。至如曾、孔、荀、孟之述，其蓋敷百千家，皆發揮隱微，羽霬風教，祖儒尊道，持法正名，縱橫立權，變通其要，崇儉而有别，即農而得序，傍行而不流。小說去泥，而篇簡繁夥，罕備於士大夫之2家不。梁頴川庾仲容略其要會爲子書抄三十卷，將以廣搜採異，而立言之本，或不求全。大理評事扶風馬緫元會，家有子史，糿而集録，探其旨趣，意必有歸。遂增損庾書，詳擇前體，裁成三軸，目曰意林。上以防守教之失，中以補比事之闕，下以佐屬文之緒。有踠通廣博潔淨符信之要，無僻放拘刻、譤蔽邪盪之患。君子曰：以少爲貴者，其是之謂乎？余元會之執友，故序而記之。貞元二年五月二十一日也。Tr.

3子書起於鬻熊六韜，盛於春秋六國時莊老道宗起覆載之功，擴曰月之照，髙視六經爲天下式，故絶於穪言矣。墨翟大賢，其旨精儉教名亞孔聖至矣管晏，文可謂庶矣，而部帙繁廣，尋覽頗難。梁朝庾仲容抄成三帙，汰其沙石，簸其粃糠，而猶蘭蓀雜於蕭艾，璠璵隱於璞石。扶風馬緫精好前志，務於簡要，又因庾仲容之抄略，存爲六卷，題曰意林。聖賢則糟粕靡遺，流略則精華盡在，可謂妙矣。4隋代博陵李文博攓掇諸子，編成理道集十卷。唐永興公虞世南亦採前史，著帝王略論五卷。天后朝宰臣朱翼祖則又述十代興亡論一帙。洎扶風意林，究子史大略者，蓋四人意矣。予扁舟塗水，留滯廬陵，扶風爲余語其本尙，且日編録所取，先務於經濟，次存作者之意，罔失篇目，如面古人。予懿馬氏之作，文約趣深，誠可謂懷袖百家，掌握千卷，之子用心也遠乎哉！旌其可美，述於篇首，俾傳好事。貞元丁卯歲夏之晦，文廢瞍河東柳伯存重。Tr.