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葛仙翁肘後備急方序

陛一

醫有方古也，古以來著方書者，無慮數十百家，其方殆未可以數計，篇帙浩瀚，苟無良醫師，安所適從？况窮郷遠地，有病無醫，有方無藥，其不罹夭折者幾希。丹陽葛稚川，夷考古今醫家之說，驗其方簡要易得，鍼炙分寸易曉，必可以救人於死者，爲肘後備急方，使有病者得之，雖無韓伯休，家自有藥；雖無封君達，人可爲醫，其以備急固宜。華陽陶弘景曰：葛之此製，利世實多，但行之既久，不無謬誤，2乃著百一方，䟽於備急之後，訛者正之，缺者補之，附以炮製、服食諸法，纖悉備具，仍區别内、外、他犯爲三條，可不費討尋，開卷見病，其以備急益冝。葛、陶二君，世共知爲有道之士，於學無所不貫，於術無所不通，然猶積年僅成此編。蓋一方一論，已試而後録之，非徒采其簡易而已，人能家置一帙，遇病得方，方必己病。如歷卞和之肆，舉皆美玉；入伯樂之厩，無非駿足，可以易而忽之邪？葛自序云：人能起信，可免夭横。意可見矣。自天地大變，此方3湮没幾絶，間一存者，閟以自寳，是豈製方本意？連帥烏侯，夙多疹疾，宦學之餘，留心於醫藥，前按察河南北道，得此方於平郷郭氏，郭之婦翁，得諸汴之掖庭，變亂之際，與身存亡，未嘗輕以示人，迨今而出焉，天也。侯命工。刻之，以趣其成，唯恐病者見方之晩也。雖然方之顯晦，而人之生死休戚係焉，出自有時，而隱痛惻怛，如是其急者，不忍人之心也，有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。則侯之仁斯民也，豈直一方書而已乎？方之出，乃吾仁心4之發見者也。因以序見命，特書其始末，以告夫未知者。至元丙子季秋稷亭段成己題。Tr.