三十代天師虚靖真君語録後序

宇宙之間，鍾光嶽靈淑之氣者惟人。而人脩乎身也，有諸内必形諸外，固凡藴蓄之素者，其能已於言乎？雖老莊氏之學，墮肢體，黜聦明，凡役乎外者，一切斥絶，務一返乎内，而至於垂世立教之道，亦必因言而後達且著焉。由是觀之，遊方之外者，豈以言爲無所用也哉？蓋其於言也，若太虚行雲，澄淵微瀾，隨其158動止而成文，不可以跡求之也歟？與儒之於言也，達則雄邁放逸之情肆，窮則羈旅感慨之語發者異矣。雖然，其道隆神化之久，與天爲徒，又豈必以言之有無而後謂之仙哉？三十代祖虚靖眞君以靈悟宿植，遭熙洽之朝。在崇寧、靖康間，徽廟崇道尤甚，而真仙輩出。與真君上下一時者，若徐神翁、王文卿、林靈素也。凡祛禁妖，崇平潮孽，祠禜禬，徃徃有異徵。既而國運艱否，預達灾朕，及致風霆暘雨，特指顧間，其道神行著，誠足以羽儀159天朝，澤被含品矣。雖相去數百載，至今人猶道慕之，豈務誇一時而後竟泯無聞者比哉？舊傳應化録載述勳行詳矣，凡真君流示世教之語，陶冶性靈之篇，又皆足以警迷啓蔽，非遊神於胚腪坱圠之初，蟬蜕於轇轕塵滓之表，無毫忽足以介其中者，其造詣能若是哉？四方傳誦，願見者惜不得其全。徃嘗刊布，久亦遺缺，間求之名山，重鋟梓以廣其傳，庶俾冠褐之士、慕向之流，探索於言外意表，以悟火符之祕，窮鉛汞之妙，有餘師矣。以是而160進乎道德之域，若所謂廣漠之野，虚無之濱，當層峯喬木之間，風清月霽之夕，哦咏其空歌靈韻，林唱泉答，又焉知其霓旌霞珮之不來降也哉！其可不與老、莊氏之言而並傳也乎？宇初忝嗣匪材，豈足以盡其贊頌揚美？嘗恐有所遺墜，姑序其槩，以俟諸大手筆焉。Tr.