經品第一

黄錦爲地丹金書之，紫金界之，盛以錦囊。上古經書中古、下古。若有此文，則五帝營衛玉童、玉女各三打人持書左右，九星玄覆，衆真神仙五岳靈官日夕臨其房。天皇内文可以鎮宅。三皇赤書五篇鍊於洞陽之館，台於流火之庭，生天立地，開化神明。天子得之，鳯皇來儀，五星合度。諸侯得之，列宿含光。王俟庶人得之，玉質鏘鏘。婦人得之，顔若太陽，色流三光，后妃君王。飛入雲中真文。玉檢之文出於九玄九天，分制三道。天无此文，則三光分翳，五帝錯位，九運翻霞，七宿奔精。地无此文，則九土淪䧟，五岳崩裂，山河倒傾。三元之法緫合靈篇大洞真經三十九章。此乃三五之祕號，真道之至精，三一之極章，玉2清之禁記。三竒之章玉皇寳章，祕在九天之上大有之官、大玄靈臺玉房之中。三籙三元品誡。金籙、黄籙、玉籙三經三過監受。三洞玉清洞真，上清洞玄，太清洞神。大洞真經上清之髙音，極真之微辭。靈寶經髙仙之上品，虚旡之至真，大道之幽寳，三皇之天文。或云太上玉策。此三洞經符，道之綱紀，太虚之玄宗，上真首經，豈中仙之所聞？洞神名仙寳之道接三皇之世，洞玄名靈寳之道，救度五帝之世。洞真名天寳之道，濟三代之後。七部十部妙經元始，以龍漢之年撰。太上紫微宫中金格玉書乃上聖之祕文。赤金書青玉簡太上玉訣。三十六卷十部經，皆刻金書字，書於玉簡，題其篇口於紫微南軒太玄都玉京。五帝承符導引三光五帝執符，萬定錄。君子終日不視視亦無見。終日不聽聽亦无聞。玄都3正一之化正一真人演《千真科經》。太上無言，君子終日不言言亦无所道。善述者必通其言，必通其意真人以神聽，聽可尊也；聖人以身教；教可珎也。聖誥言有必無，子未能别；言無必有，子未能决道有真僞，福有㐫吉，罪有公私，明有纎宻。世三人仙人紀法成等。Tr.

貴賤相使，賢愚相傾，善惡相顯。无彼无我，无去无來。彌綸萬劫，一切虚空星宿不可得之數者，則我成道得仙巳來，亦復如是。虚空不可步度，知其里數者，則我夀命亦復如是。以法爲源洞玄、昇玄皆是。天地之人物本皆是道，无髣髴之精光，微妙之上玄。黙念非空不非空，非法不非法，非物非非物，非人非非人，非因非非因，非果非非果，非始非非始，非終非非終。了了昭見成无上真。兩4半成一有无爲兩牛，不有不无爲一正道。離此四半還豋不虚。了无非无，知有非有安住中道正觀之城，反我兩半，處於自然，道業日新，念之增益，覩見法心，心相得見。引道清風蕩俗塵累。太上重鳴天皷三十六通仰天祝曰：山川水陸，一切幽靈，三界魔王，六宫魔王，有國王王子，能受持經，即當合力同共寳護。混沌無形之中開闢之先。天之所報不疾而速，感之所期不行而至金闕上聖命太極真人，使正一上玄玉郎王忠、鮑丘等，與茅盈四節燕胎流明神芝，長曜靈飛夜光洞草，佩璽服衣冠，北首畢。四使者告盈曰：食太極四節隱芝者，位爲真卿；食金闕燕胎玉芝者，位爲司命；食東宫流明金英者，泣爲司禄；食長曜靈飛者，位爲真伯；食夜光洞草者，位爲主緫左右御史之任。子巳盡食之矣，壽與天地，位當爲司命上真東嶽上卿君，都統呉越之神5仙，綜師江左之山源。須㬰，五帝各乗方面色來，從羣官來下，受大帝之命授盈爲司命東卿上真君，文以紫玉爲似初文，刻之曰：惟盈爰自童蒙散髮北山，情招上帝，感激太玄。今授盈太玄真人司命神君，君秉操金石，丹心矯衆，今報以玉越緑旌八威之策，使征伐源澤，折衝萬神。君寒東林谷，今報以紫髦之節，藕敷花冠，招驅千靈，封山召雲。君弃家獨往，故賜繡羽，紫帔丹青飛帬，使從容霄階，擕命玉真。君步驟深藪，故報以班龍之與，素虎之軿，使浮宴太空，飛輪帝庭。君寒露霜雪，故報以曲晨寳盖，瓊帷紅室，使遊盻九官，清静温宻。君潛形幽嶽，精思萬林，故報以神流火鈴，𩀱珠明月，可以上聞太極，通音上清。君真心髙靜，故報以錦旌繡旛，白羽玄竿，則可以呼召六隂，玉女侍軿。君慈向觸物，隂德萬主，故報以鸞鳳之簫，金鐘玉磬，可以和神虚館，樂真舞靈。君萬物不能散其感，千邪不能侈其淳，故報紫琳之腴，玉漿金甖，可以壽同三光，刻聞丹瓊。盈心暉重離，神躍太霞，買人之長6者，故以太元爲號。九德旣備，今酬九事，給玉童玉女各四十人，令出入太敬，受事太極，治官赤城玉洞之府，動靜以聞。盈伏受書，稽首再拜太元真人。《茅君内傳》前天後天一始一終，小劫太劫。功書玉劄白日登天。欲得苦海傾，常使愛河竭。道無形狀假言象以爲津。中和者，事之源。正中之正，遣無所遣，得無所得，倚伏兼忘忘其所忘。頓首經師之牖，乞啓重玄之闕。等開實相，俱入玄門譬如玄都玉城，開於八門，八方之人各隨門入。諸天實蕩蕩萬道同一歸。二盡猶二死界，内有大期之死界，外有念念之死根。《太極與仙公起居注》Tr.

超踰二死界，過度三清基天老請問。玄名青籙白簡，隂陽之妙道，服御之至術皆神方秘訣也。汝昔所7聞，未爲見也當今所聞，乃爲是聞。天上、天下皆得光明，地皆琉璃七寳，行樹夾路，兩邊一一，樹下皆有仙童玉女，手執香花，虚空神仙作萬種妓樂，一一國圡皆有太上神尊，處七寳臺，坐金床也。法輪妙經從無央數中來，如有𢘆河之劫，如是星普曜。此經如月盛光，照曜十方；猶如三界暗暝，是經如日之出，普照諸天；猶如萬川之流，是經如湯谷之淵，爲㠯海之源，無不歸宗；猶如須彌之高，是經如玉京之山，無不包蔵。上理三光，中調隂陽，下開萬生。修行是經不倦，立致龍駕，白日飛行。道德經其德，若春以生萬物，若夏以養菊物，若秋以威萬物。其德，若七寳，萬物𤤽之，若明鏡照萬物，若大國，無不備有，若山，萬物所依，若海藏有萬物，若月暎照萬物，若日光照萬物。其德，若地厚載萬物，若天廣覆一切。故能彌綸天地，生四時。上經爲天，下經爲地。心如琉璃太上决疑。上無不照，下無不通通直達靈。靈寳8囿大法橋，示之以道導之以法，令免三災八難之中。開甘露不死諸門延我入法，墻處無爲室。心王住中道城，以法誠惠，爲法墻塹。旡上三法太極真人徐來勒之，諸天大聖㑹蓬萊。稽首道前，太上道君坐寳花之上，左右仙童玉女數萬。道君佩九色離羅之披，飛森霜球之袍，須吏萬變之冠，帶晨冠日鈴之劒。玄唱四振，鵬翮一撫，曜龍文於滄淵，煥朱虬於川澤，翟天貌於蘭玉，彂金精於幽谷，乗大順以御至象，遊清神以混五濁，虚發九落，洞宴九覺，舞景扇虚，乗空把煙。精修十行，以諸燈炬照於邪闇，遊趣王城。興大法雲雨，一乗甘露，法牙生道。一味雨十，二二法印定我法門。不死之宫南極宋陵之宫作人之大法，爲世之良醫。靈寳初門德行之階梯。得其門，則道室可究；行梯立，則功業日髙。往古來今真一自然9之道。極㣲、極妙、極玄、極奥，非有、非無、非凡、非聖，智慧爲舟航，擺除十纒。登常存之岸，雨天妙花騫林之花。鼓天妓樂天鈞之樂。太極太虚真人告左仙公曰：昔受太上金日所說，真一昇玄内教，𥘉門第一，五帝所習。此經是三業諸仙真人之父母玉清隱書。Tr.