三皇經說

三皇經云：昔天皇治時，以天經一卷授之，天皇用而245治天下二萬八千歲，地皇代之。上天又以經一卷授之，地皇用而治天下，二萬八千歲，人皇代之。上天又以經一卷授之，人皇用而治天下亦二萬八千歲。三皇所授經合三卷，爾時號爲三墳是也。

亦名三皇經。三皇後又有八帝，治各八千歲，上天又各以經一卷授之，時號爲八索是也。此乃三墳、八索根本經也。如法而言，三寶俱起無量之世，但以隱顯有時。自三皇、八帝之後，其文亦隱。至于晉武皇帝時，有晉陵鮑靚，宫至南海太守，少好仙道，以晉元康二年二月二日，246登嵩高山，入石室清齋，忽見古三皇文，皆刻石爲字。爾時未有師。靚乃依法以四百尺絹爲信，自盟而受。後傳葛稚川，枝孕相傳，至于今日。三寶行世，自然之數，心與理契，因緣冥符，使之然也。

術曰：夫衆生昏惑，長迷生死，神明蔽瞑，不能悟理。聖人興大慈大悲，愛若赤子，隨時化生，隨宜救㧞，欲令離苦，得無爲之樂。但聖道淵邃，難可頓悟，必須階漸，以發其蒙。未顯大法，先敎厨食章書雜法，黃赤之道，雜化淺近，以應遇。情信伏，能修雜法，名爲奉道。旣能奉道，則能捨離魔247俗之法，漸漸調伏，而後敎以靈寶。旣信靈寶，便求爲道士；旣爲道士，便宜受持一百八十大戒，二百四十威儀，修行六通，能遣六塵；四十五念，十二上願，十二可從，一切法行，皆能受持，研心宗極，洞體道眞，洞然玄悟，以得神仙。從此而修，終㑹無爲。當知章厨雜化，爲漸導之義。雖名奉道，未識正理。惟體識君子，宜裁之焉。