三洞品格

八素眞經云：太上之道有三，上眞之道有七，中眞之道有六，下眞之道有八。今出如左。

玉淸隱書312神虎大符、金虎直符右是太上之道，行此眞道，得爲太上之眞，位爲上眞玉皇君也。

太上鬱儀奔日文，太上結璘奔月章，太上八素奔晨隱書，太微帝君飛行天綱上經、高上大洞眞經、三十九章、313金闕靈書紫文上經、黃老八道、九眞中經。

右上眞之道，總而行之，其道則爲上淸上元眞人，太丹隱書、朝眞上經、玉帝神符。三天正法，鳯眞之文，九真昇玄文，三元布經，四眞之章，太上金策、方諸洞房，玉字上經，六甲靈飛符、靈寶祕符，三皇内文，天文大字，靑要紫書，曲素訣詞，三五順行經。

314右中眞之道，總而行之，則爲上淸中道眞人。上淸九化十變，三九素語，丹景道精，隱地八術，天關三圖、玄皇玉書，神州七變、七轉洞經、紫度中方、石精玉馬、水毋經，絳綠黃道，玉目龍書，衆文，素奏中章，五行祕符，五帝玉女、上元五書。

315右下眞之道，總而行之，則爲上淸下元眞人也。

元始天王告西王母曰：太上紫微宫中金格玉書，靈寶眞文篇目，有十部妙經，合三十六卷，是靈寶君所出，高上大聖所撰，具如靈寶疏釋。有二十一卷已現於世，十五卷未出。孟法師云：高玄大法師夏禹師仙公所撰十卷及修行要用五卷，足爲三十六，合爲六卷，卽今世所行。其後分有内敎十卷，卽是昇玄之文，亦世所行也。按太玄都四極盟科曰：洞玄經萬刧一出，今封一通於太山，一通於勞盛山。

元始天王告西316王母云：太上紫微金格玉書、靈寶眞文，十部妙經，太上所祕，不盡傳世。王母所得，詎已極源。五嶽所藏，亦多不備。龜山西室、王屋南洞天經備足。昔黄帝登峩嵋山，詣天眞皇人，請受此法，駕龍昇玄。帝嚳之時，九天眞王駕九龍之輿，降牧德之臺，授帝嚳此法，帝後封之於鍾山。夏禹所感之書，出見有異，今略序者。按眞一自然經云：太極眞人夏禹通聖達眞，太上命鈔出靈寶自然經。分别有大小劫品經、棲山神咒八威。召龍神經云：小劫至時，必脫大水焉。又云：徐來勒等317三眞，以己卯年正月一日日中時，於會稽上虞山傳仙公葛玄。玄字孝先，後於天台山傳鄭思遠、竺法蘭、釋道微，道微傳吳主孫權等。仙公昇化，令以所得三洞眞經，一通傳弟子，一通藏名山，一通付家門子孫與從弟少傅奚奚子護軍悌，悌子洪，洪又於馬跡山詣思遠，盟而授之。

洪號曰枹朴子。枹朴以建元六年三月三日於羅浮山。隆安之末，傳道士任延慶、徐靈期之徒，相傳於世，於今不絕。玉緯云：昔元始天王以開皇元年七月七日丙午中時，三天玉童傳皇上先318生敎曰：若白簡靑籙之人，自然得乎此法。又虛無先生傳於唐堯後聖帝君，命小有天王撰集宣行。靑童君云：自唐堯之後，得上文者乃七千人。此飛龍玄昇，或論化濳引，不可具記。得道者皆藏文。五嶽經内，明三劫化主。及開皇劫，以此妙經生天立地，大聖應於始靑之中，號元始天尊，或太上道君，人天化主，此如三寶科釋，今不具詳。玉經隱注云：三皇天文，或云洞神，或云洞仙，或云太上玉策。洞仙者，明此敎法，能通行者，登太淸仙，故曰洞仙也。玉策者，是策進之名，亦319是扶持之目，謂策勤行者，扶持使仙也。

三皇文者，洞神第十四云：第一天皇文内字，字者，志也，明天使人仰觀上文，心識覺悟，内志習勤，外不炫燿。第二、地皇内記書文，文者，明也。内學志明，記正無惑，舒以廣濟，緣明至極也。第三人皇文，文者，明也。人能俯察地理，法地則天，定内安外，普度無窮，同歸玄門，由學所得。此並經釋也。又稱三皇經者，謂三皇各受，隔世禀行。又八帝之經，亦是隨方爲化，猶如靈寶一文，五帝分寶，卽爲五帝文。鮑南海序目云：上古初以授於三皇，320名之三皇文也。洞神第六又云：仙人曰皇文，乃是三皇己前鳥跡之始大章者也。第三又云：皇文帝書，皆出自然，虛無空中，結氣成字。又云：本源無異矣。至于三皇，各受一部，分爲三元三才之道也。第十三卷云：三元八會，自然成文，方丈懸空，字字各現。

第十四云：得失由人，此文不滅，聖眞寶之，鎭太極宫中也。

序目云：小有三皇文，本出大有，皆上古三皇所受之書也。天皇一卷，地皇一卷，人皇一卷，凡三卷，皆上古三皇時所授之書也。作字似符文，又似篆文，又似古321書，各有字數。神寶君所出，西靈眞人所撰。此文在小有之天玉府之中，諸仙人授之，以藏諸名山石室，皆不具足。唯蜀郡峩嵋山具有此文。昔仙人智瓊以皇文二卷見義起，不能解，遂還之。王公以帛公精勤所得，傳之賢逹，宣行至今。

大字序說：十四篇是天文次第之訣。小有經下記所載十一卷，推部本經，分别儀式，合一十四卷。今孟先生所録者，是其山中所傳，猶十一卷。此二本並行於世。

抱朴子云：昔黃帝東到靑丘，過風山，見紫府先生，受三皇内文。晉時鮑靚學道322於嵩高，以惠帝永康二年，於劉君石室淸齋，忽有三皇文刋石成字，乃依經以四百尺絹告玄而受，後亦授葛洪。按三皇經序云：鮑得所得石室之文，與世不同，洪或兼受也。陸先生時所得，初傳弟子，孫游嶽有四卷而己，孫後傳陶先生，先生分析支流，稍至十一卷耳。所山中所傳者，是命召咒文云：三皇治世，各受一卷，以理天下，有急，皆召天地鬼神勑使之，號曰三墳。後有八帝，次三皇而洽人各授一卷，凡八卷，號曰八索。八帝之治，邪鬼逆竄，黄帝述以斷邪惡。