四輔

第一太清者，太一爲宗，老君演說。建豐經云：微妙之旨，出於太淸。天老祕䜟經云：生道實妙，人不釋誠，釋誠不倦，昇太淸也。九君327申明道要云：太清中經，元始出來，出於老君，傳付元君，九皇真人，祖習不絕，皆開此君也。正一經云：太淸金液天文地理之經四十六卷。此經所明，多是金丹之要，又著緯候之儀，今不詳辯。按黑錄所明，卽漢安元年，太上以此經四十六卷付於天師，因此至今也。第二太平者，三一爲宗，老君所說。甲部第一云：學士習用其書，尋得其根。根之本宗，三一爲主。玉緯云：太平者，六合共行正道之號也。今宛利世界，九州八十一域，擺除六天，上問神328人，詳說古道，家國安寧，長居慶樂。

丁部第四云：欲知吾道大効，付賢明道德之君，使其按用之，立與天地乃響應，是其大明効證驗也。

甲部第一，又云：誦吾書。災害不起，此古賢聖所以候得失之文也。又云：書有三等：一曰神道書，二曰覈事文，三曰浮華記。神道書者，精一不離，實守本根，與隂陽合，與神同門。覈事文者，覈事異同，疑誤不失。浮華記者，離本己遠，錯亂不可常用，時時可記，故名浮華記也。又云：澄淸大亂，功高德正，故號太平。若此法流行，卽是太平之時。故此329經云：應感而現，事已卽藏。又云：聖主爲治，謹用兹文。凡君在位，輕忽斯典。然其卷數或有不同。今甲乙十部，合一百七十卷，今世所行。按正一經云：有太平洞極之經一百四十四卷。今此經流亡，殆將欲盡。此之二經，並是盛明治道，及證果修因、禁忌衆術等也。若是一百四十卷洞極經者，按正一經，此漢安元年，太上親授天師，流傳兹目。

若是甲乙十部者，按百八十戒云：是周𧹞王時，老君於蜀郡臨卭縣授於瑯琊千吉，爾來又隱。近人相傳云：海嵎山石凾内有此經。自330宋、梁以來，求者不得，或往取之，毎値風雨暝暗，雷電激揚。至陳祚開基，又屢取不得，毎至山所，風雨如故。至宣帝立，帝好道術，乃命太平周法師諱智響，徃取此經。法師挺素淸高，良難可序，受請至山，淸齋七日，將就取經，未展之頃，朝雲暗野，曉霧昏山。師拜禮進趨，天光開朗，乃命從人數十，齊心運力，前跪取函，函遂不得開。法師斂氣開之，乃見此經，請還臺邑。帝乃具禮迎接，安於至眞觀供養。經放大光明，傾國人民，並皆瞻仰。帝命法師於至眞觀開敷講說，利安天下，331時稱太平。自此以來，其盛矣。帝因法師得此經，故號。

法師爲太平法師，卽臧靖法師之禀業也。第三、太玄者，重玄爲宗，老君所說，故經云：玄玄至道宗。然其卷數亦有不同。正一經云：太玄道經二百七十卷。今玉緯所撰，止有一百三十五卷，又非盡是本經，餘者不見，當時運會未行。然此經所明，大略以玄爲致，故太玄經云：無無曰道，義極玄玄。樂眞人云：道德五千文，兹境之經也。舊云：道德經有三卷，玉緯云：其中經珍祕，部入太清。332亦未詳此解。按西昇序云：列以二篇，乃河濵授於漢文。又云：素書二卷，尹喜所受，凡得五卷。旣說有三，時，玄靖法師開爲三部宗致。道德二卷，是先說以道德爲體，其致則總，以其文内無的對揚之旨故也。西昇次說，以無欲爲體，故云當持上慧，源妙眞一。後說旣盛明眞一，故以眞一爲體。

其源流者，所授尹生五卷，由漸甚多，今不更說。通諸一部者，按正一經云：太上親授天師太玄經有二百七十卷，推檢是漢安元年七月得是經，爾來傳世，乃至今日。但其零落闕遺，亦333是運還天府耳。

第四、正一者，眞一爲宗，太上所說正一經。天師自云：我受於太上老君，教以正一心出道法。謂之新者，物厭故舊，盛新新出，名異實同，學正除邪，仍用舊文，承先經敎，無所攺造，亦敎人學仙，皆用上古之法，王長慮後攺易法師，故撰傳錄文，名爲正一新出儀。故天師云：後世男女，必攺吾法，貪財愛色，不施散一切，汝曹重檐地獄爲家，宣各愼之。正一經云：正一法文一百卷。今孟法師錄亦一334百卷，凡爲十帙，未知並是此經不耳。斯經所明總述。三乗之用，故此經云正一遍陳三乗。王長所撰新出之儀四十卷，但未有次第。長旣隨師昇玄子時多承口訣，秪錄爲卷名，未詮次第也。其源流者，玉緯云：昔元始天王以開皇元年七月七日丙午中時，使玉童傳皇上先生白簡靑籙之文，自然得乎此法，虚無先生傳於唐堯。

又後聖帝君命小有天王撰集宣行。靑童云：自爾之後，得此文者乃七千人，皆飛龍玄昇，或淪化濳引，不可具記。得道者藏文五嶽，精思積感，先335得此文。此文極妙，得之隨緣文來，或出河洛，或戒經，方依因結果也。漢未有天師張道陵，精思西山，太上親降。漢安元年五月一日，授以三天正法，命爲天師。又授正一科術要道法文。其年七月七日，又授正一盟威妙經三業六通之訣，重爲三天法師、正一真人。按正一經治化品目錄云：正日經九百三十卷，符圖七十卷，合千卷付天師。正一百卷卽在其内。後會敎重，自當具顯道本尊卑。經云：眞經要妙，其文無雙，三十六萬四千，正言無數，不離正一。演氣布化，五千爲336宗，真精要妙，二洞爲最也。然此法雖復久遠，論其所盛，起自漢朝。

天師旣昇天後，以此法降與子孫弟子、嗣師、系師及諸天人，一切内外至信者，修行傳習，屢有傳道之人，今不具載。此文因此行矣。

謹按正一經圖科戒品云：太淸經輔洞神部金丹以下仙業；太平經輔洞玄部，甲乙十部以下眞業；太玄輔洞眞部五千文以下聖業。正一法文宗道德，崇三洞，遍陳三乘。太平經云：輔者，父也。今言三太輔三□者，取其事用。相資成生觀解，若父之能生也。衆生鈍劣，聞深敎不337解，更須開說翼成，方能顯悟，卽是扶賛之義也。