服氣療病

元陽經曰：常以鼻內氣，含而潄滿，舌料唇齒咽之，一日一夜，得千咽，甚佳。當少飲食，多則氣逆，百脉閉，百脉閉，則氣不行，氣不行則生病。

玄禾曰：志者，氣之帥也；氣者，體之充也。善者遂其生，惡者喪其形。故行氣之法，少食自節，動其形，和其氣，志意專一，固守中外，1488上下俱閉，神周形骸，調暢四溢，修守關元，滿而足實，因之而衆邪自出。

彭祖曰：常閉氣内息，從平旦至日中，乃跪坐拭目，摩搦身體，舐脣咽唾，服氣數十，乃起行言笑。其偶有疲倦不安，便導引閉氣，以攻所患。必存其身，頭面九竅、五藏、四肢，至于髪端，皆令所在，覺其氣雲行體中，起於鼻口，下逹十指末，則澄和眞神，不須針藥灸刺。凡行氣欲除百病，隨所在作念之。頭痛念頭，足痛念足，和氣往攻之，從時至時，便自消矣。時氣中冷，可閉氣以取汗，汗出周身則解矣。行氣閉1489氣，雖是治身之要，然當先逹解其理趣。又宜空虗，不不可飽滿。若氣有結滯，不得空流，或致瘡癤。譬如泉源，不可壅遏。若食生魚、生菜肥肉，及喜哀憂恚不除，而以行氣，令人發上氣。凡欲學行氣，皆當以漸。

劉安曰：食生吐𣦸，可以長存。謂鼻内氣爲生也。凡人不能服氣，從朝至暮，常習不息，徐而舒之，但令鼻内口吐。所謂吐故納新也。服氣經曰：道者氣也，保氣則得道，得道則長存。神者，精也，保精則神明，神明則長生。精者，血脉之川流，守骨之靈神也。精去則骨枯，骨枯則1490𣦸矣。是以爲道，務寶其精，從夜半至日中爲生氣，從日中後至夜半爲𣦸氣。當以生氣時，正偃臥，瞑目握固，握固者，如嬰兒之捲手，以四指狎大母指也。閉氣不息，於心中，數至二百，乃口吐氣出之，日增息。如此身神具，五藏安能閉氣至二百五十息，華葢明，華葢明，則耳目聰明，舉身無病，邪不忓人也。

凡行氣，以鼻内氣，以口吐氣，微而引之，名曰長息。內氣有一，吐氣有六。內氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出氣也。凡人之息，一呼一吸，元有此數。欲爲長息吐氣之法，時寒可吹，1491溫可呼，委曲治病。吹以去𤍠，呼以去風，唏以去煩，呵以下氣，嘘以散滯，呬以解極。凡人極者，則多嘘呬。道家行氣，多不欲嘘呬。嘘呬者，長息之心也。此男女俱存法，法出於仙經。行氣者先除鼻中毛，所謂通神之路。若天惡風猛，太寒大𤍠時，勿取氣。

眀醫論云：疾之所起，自生五勞。五勞旣用，二藏先損，心腎受邪，府藏俱病。五勞者，一曰志勞，二曰思勞，三曰心勞，四曰憂勞，五曰疲勞。五勞則生六極，一曰氣極，二曰、血極，三曰、筋極，四曰、骨極，五曰精極，六曰髓極。六極邰爲七1492傷，七傷故變爲七痛。七痛爲病，令人邪氣多，正氣少，忽忽喜怒，悲傷不樂，飮食不生肌膚，顔色無澤，髪白枯槁。甚者令人得大風，偏枯筋縮，四肢拘急攣縮，百關隔塞，羸瘦短氣，腰脚疼痛。此由早娶用精過差，血氣不足，極勞之所致也。凡病之來，不離於五藏，事須識相，若不識者，勿爲之耳。心藏病者，體有冷𤍠，呼吸二氣出之；肺藏病者，𦙄膈脹滿，嘘出之；脾上遊風飁飁，身痒疼悶，唏氣出之；肝□憂不樂，呵氣出之。

巳上十二種調氣□1493氣，口中吐氣，當令氣聲逐字吹呼噓。患者依此法，皆須恭敬用心，爲之無病，長生要術也。