服氣絶粒第二

要當用雙日隻日則奇，雙日則偶。及本命日，預前沐浴，於室内2496焚香几上，上安淨水一碗，設衾枕。其訣例日臥至夜半起坐，鳴天鼓三十六過，靜心神，爲元氣和，此𪸓子時生發於心藏間，上貫泥丸丹田，眉間却行三寸，是上丹田宫，周轉於身，如紫雲氣。

又想太一眞君如嬰兒，左手持玉訣，右手執靈符，遊於紫雲氣間。然後平枕正臥，絕一切浮想。浮想若不除，則心神𪸓當閉，不行絶想。止念旣定，且待出息盡，便閉玄牝氣，鼓滿牙齒，勿得相近。欲嚥之時，齒牙微相近，仍須收息縮氣，弽音攝。腹嚥下，以嚥得爲度，嚥得飽以爲期，亦無時限。2497此法與諸家嚥氣不同。若不收息縮氣，取弽嚥下，則不入大腹中，又不入食脉中。夫喉嚨中嚥入之氣，自有三道：一入腸胃中脉，二入五藏中脉，三入食脉。若不依前法縮氣弽腹伹空嚥得，其𪸓只得獨入腸中。不入食脉，卽無所成益也。若直下入腹中，入腹胃，縁腹中多阻隔，致令上衝下泄，食退其腸，四肢漸似無力，體内不免虚羸。縱喫湯飲餌服諸藥，並亦不免口乾舌澀。若但依此法，候氣滿口，食久畜取弽腹嚥下，自當分入食脉及五藏内息，以此爲都契。

假令元氣2498未逹腸中，其食脉已先强滿，與食無異，輙無虚羸，神妙無比。若不依此一日，縱三五十度嚥氣，其腹内未免欠乏，常思於食，卽不可見其效矣。要坐服，亦得，須依前法，以𪸓息畜嚥入，嚥入之時，仍須低頭取勢嚥下，嚥下卽當時分入臟腸及食脉中。但解用氣，食脉當時强滿，滿卽自然飽足。如未曾學者，亦不過三數日，便見次第。若嚥物不得，縱嚥不入於食脉及心意妄思，卽是夙生無分矣。諸門嚥氣，皆先入腸中，衝排滓穢，經三五、七日後，方逹食脉。縱逹食脉，且神勞力2499倦，思食之意未能全絶。假令堅守，數日之間，尚多腹中欠乏。若遇此法，但持四十九日，自然絕思飮食，縱有百味佳餚，都不採覧。神功若此，無以加焉。切在藏祕，勿示見人。

凡春夏秋冬，並不假暖氣，日久自悟，諸理了然。若要湯藥，杏仁薑蜜及好蜀茶無妨，力未圎，可以調助。惟薑不得多著，性能壞物，善奪人志。曾有通服豉湯，此則未達深理。豉本性太冷，久淹塵穢，只辟麵毒，及解傷寒。大約傷壞藏府，三傾元氣，特宜忌之。前云收息者，當低頭納氣𪸓入，都亦無聲，攻排滓2500穢，務令速退腸中滯食，納得元𪸓，自然常飽，氣與神合，行之至也。三日後，亦不擇行住坐臥，爲之，總得。亦不假致氣，但嚥强自下，人亦不知，自覺體理踈通，四肢常徤。如此七日，神𪸓自足，不假久鍊功夫，亦不要毎日存想。自此一百日，三尸自除，忽爾一日，神自内現，但食氣五十日，穀氣方盡，便可絶諸湯藥。其食出時，當有五色物出如膿血。此物旣盡，諸府通達，内視藏胃，如晝所見。

若得至此，切不得慢泄於人，一旦神功通悟，亦不得輙懷怪異，尤須祕之，勿申於外。自然2501之功，外姧亦所不入。在陽不燋，託陰不腐，一切質礙，無不穿貫，不危不殆。若穀氣未盡，卽不到通地。如曾經受法之後，得遇此術，神氣内輔，靈響外應，自然自在，無所拘束。要食亦得，不食亦得，食亦無損，絶亦無傷。再食再服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。若不食多時，要得食者，可依前受法訖卽食。若食多時，要得絶者，亦可受法訖，更依術爲之，取以大成諸絕爲定。夫至道無二，守之必成，但不錯功，自然玄祕。世間吉凶善惡，無不曉逹。上至天府，下至陰司，一切神2502靈，皆得使役。所有疾病，見無不理；所有異物，見無不識。顏如童女，光彩射人，行速如風，所去無滯。

一年之外，自入玄門。玄門者，謂入胎息。道言玄牝門，天地根。綿綿若存，用之不勤。又玄之又玄，衆妙之門也。