服氣雜法祕要口訣

天關中爲內氣，口爲天關生神機，手爲人關把盛衰，足爲地關生命扉。並黃庭内景云。神廬中爲外氣。神廬，鼻也。神廬之中，常欲修治。黃庭外景云：

凡服氣皆取陽時，夜半平旦也，即東南向，靜而端坐，叩齒三通，三漱咽之，則兩手相摩，令掌心𤍠，揩拭面目，便以大拇指上下揩其腎骨七遍，即握固鼓氣，以滿天關，調匀2562爲度，閉口而咽之。旣努腹訖，徐徐出神廬中氣，其神廬中當修治之。鼔努毎須相應，一鼓一咽一努，爲相應也。其鼓之咽時，天關莫開，恐生氣入腹而爲疾也。夫服氣，須安神定志，徐徐咽之，急耶心胷中氣不散結痛。毎咽五十服，漸加至一百服，二百服，三百服有他故，即二十、三十服，行住服之，並得臨時自消息也。所貴常行，不欲闕日。如初服，有噫氣上，即鼓而却咽，無使出氣，桑榆子曰：元氣融和，不爲粗厲。必若噫上，豈元和之氣耶？然初服之時，特以氣道未得全暢，事須仰就，且以元氣待之也。若至再至，氣海不受，必五藏之中舊有濁氣如此，故亦不宜愛惜。2563忽下部有泄不妨。毎鼓咽氣，須調和徐緩，不欲天關中有聲。若咽急，恐下部氣祕，令人脫肛。慎之。如服內氣，久而自通，通即服無時矣。

但饑即服之，飽即止。毎鼓咽之際，常存思氣入五藏流行，即從手足心及項三關九竅支節而出。忽有疾，即思以氣攻其病處，何疾不愈。如要服氣休糧，即不論咽鼓努多少，常令腹滿爲度，勿令腸擪。若饑，即時服三五咽，以意自調息，勿須仰臥。仰臥即氣難下，損人心胷。凡氣相應，即腹中有聲，愚者謂之腸空即有聲，有聲即損人，其不然2564矣。此猶雷鳴電激，陶鍊隂氣，百關流潤，眞要深門也。夫服氣多方，若非鼓努之法，不爲眞妙。或有人未解咽服，氣未通流，便虚其心，忘其形，雖日效忘，必無所成，多因困弊也。夫鼓努法，本服自然元氣，流利藏府，氣既長存，人即不死，何假外求，吸引外氣。夫人氣盡則神亡，神亡則身謝。故知守元氣不失，胎成皆祕訣。所傳者幸勿疑。

夫行氣，候閒時鼓十咽、二十咽，含令腸滿，然後存思，行入四支。有事之時，即一咽一行氣。手足須著物，候氣通流，然必虚心忘形，然後煩蒸之2565氣散出四支，精華之氣，凝歸氣海，久而自然胎成，封固支節，得雷鳴相應，當鼓轉其腹，令氣調暢也。

夫服氣導引，先須舒展手足，鼓咽即捩身左右精思入骨節，行引相應，令通不斷，謂之行氣導引。又宛轉盤廻，存思，氣從手足關節散出。古經云：有行氣導引，非至道口傳，罕有知者。

夫行氣導引，若饑時服，候腹滿乃行之，若食飲後旋行之。若兼服氣導引，當候閑時習之，非尋常可作也。

夫服氣導引，當居靜宻房室，不欲處高屋當風，如遇暴風疾雨、霑濕、衝寒冒熱遠來，皆2566須歇息，候其體乾氣和，方可爲之。若欲四支常痩，即數導引，謂肌膚充恱也。若能導引服氣，不失其時，則神氣常清，形容不易，暴脂虚肉不生，永無諸疾矣。世人或謂服氣與胎息殊，誤之深矣。胎從氣中結，氣從胎中息，久服則清氣凝而爲胎，濁氣散而出胎，或可以入水蹈火。世人或依古方，或受非道者，以祕數之，貴其息長，不亦謬乎！殊不知五藏無常服之氣，一時閉塞關門，豈知是胎中自然之意？但煩勞形，終無所益。時人服氣，多閉口縮鼻，皆抑忍之，但取息長，不知2567反損。問曰：氣外氣內，二氣俱出五藏，焉得內外吐納不同？桑榆子曰：此言二氣俱出五藏，即大謬也。外氣喘息之氣，即府氣也，但入至榮衛，非自中而有。者也，焉得謂之出於五藏乎？答曰：服内氣，鼓努之時，即胃海開納，眞氣封固，納訖即還閉，徐徐出外氣，自然有殊。

夫抑塞口鼻，氣俱不通，不通即蓄損五藏，此乃求益而反。損也。且人徤時閉氣，息即有疾，力㣲即難制，豈不失之極也。若服内氣，用力甚少，而功即多，當勤行之也。

問曰：夫上士先導引，後出入，下士先出入，後導引，何也？答曰：上士先導引，穢氣隨舉動散出；下士後導引，2568恐其穢氣入支節不散。此則學氣導引，得與不得有殊。天師云：內氣者，一，吐氣有六氣，道成乃可爲之吐氣。六者，吹、呼、嘻、喣、嘘呬，皆出氣也。桑榆子曰：喣，一本爲呵。大抵六氣之用與他本有五不同也。時寒可吹以去寒，時温，可呼以去熱，嘻以去風，喣以去煩，又以去下氣。嘘以散滯，呬以解𤍠。凡人則多呼呬。道家行氣，不欲嘘呬，長息之忌也。悉能六氣，位爲天仙。呬，丑利、許氣二反。桑榆子曰：凡人喜怒嗜慾，衆邪之氣不絶於中；辛鹹甘酸，外物之味不離於口。若即便禁，長息則穢濁。之氣，無洞盡之期。彼得道者，無思無慮，無榮無欲，含其浩然之氣，又焉取於噓？呬哉！彼視嘘呬猶決提耳。

2569凡服氣畢，即思存南方熒惑星爲赤氣，大如珠，入其天關中，流入藏府，存身盡爲氣，毎日一遍，此乃以陽鍊隂，去三尸之患。又古涓子留口訣，令想火鍊身爲炭。道者商量，火氣非自然陽精，恐傷神，未可爲也。其精者，真人宻傳至妙，精思行之勿疑。桑榆子曰云：商量者，延陵君之。意也。夫存想之中，寧暇分别其自然與非自然乎？若如所言，則存之與想，得爲自然否？况人間錬丹，亦用火則久與熒惑同是天地之中一物耳，亦向懌然。

凡導引服氣之時，衣帶常欲寛，若緊急，即損氣，氣海悶。桑榆子曰：損，謂限滯之也，非能傷之。夏冬寢處飮食常欲温，勿食酸鹹油膩之物，食之損五藏。2570五藏損，即神不安。猪狗肉、生果子尤忌。尤忌。