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說覆仰法

毎朝暮服氣，先覆後仰，毎咽氣皆須一下，下作聲，尋聲運入丹田中，縁脊下亦須作聲。若解作聲，毎勢只十咽即足。如不能作聲，三十、五十咽亦不足。要須解作聲始得，不解作聲，徒勞耳。

凡咽氣，皆喉中深咽，不得淺，淺即發嗽。

凡咽氣，毎一迴咽，中間十息五息，亦非事停歇，從容任意，不解用氣，咽淺即當時患嗽。

凡咽氣不得和唾咽氣，須乾咽中間有津液來别咽2579之。咽液亦須用出息咽之，若用入息，恐生風入極須用心也。

凡初受服氣，法要誦祝。受法已後，平常自用氣，不要誦祝與人療病，當應誦祝。服氣雜法：凡服氣四度外，或非時腹中覺氣少，氣力不健，任意咽多少亦得。

凡初服氣，氣未固，多従熟藏中下泄，宜固之，勿令下泄，以意運令散。

2580凡初服氣，必須心意坦然，無疑無畏，不憂不懼。若有畏懼，氣即難行。

凡服氣，若四體調和，意思欣樂自足，不羡一切餘事，即日勝一日，歡快無極。

凡服氣不得思食，坦然無所念始得。若然忽思食，必須抑捺。如不在意抑捺，心即邪矣。如渇，煑薜荔湯，湯中著生薑少許，更煑一兩沸，喫一椀，其渇即定。薜荔者落。石根是子亦得。或薑、蜜湯亦得。若能自抑捺，縱終日對嘉饌，亦無所欲。2581凡服氣，但不失時節，丹田常滿，縱出行人事亦不可。廢。若久久行慣，縱失一時兩時，亦無所苦。凡服氣成者，終日不服氣，氣亦自足，至妙不可窮盡。

凡服氣，得臍下丹田常滿，呌喚讀書，終日對人語話，氣力不少，出入行歩，無倦怠也。凡初學服氣，氣未堅，不可過勞，勞即損氣，仍須時時歩行少地，令氣向下大精。

凡服氣成，欲得食，即縱食，食亦不障氣。縱飽食咽氣，氣還作聲，直至臍下。一成已後，兼食行氣亦無妨。

2582凡初服氣，欲以氣推腹中糞令盡，且勿食，二十餘日彌佳。若入頭即食，理不得妙。

凡服氣，日别喫少酒亦好。如或思食，喫少許薑蜜即定。仍不得多睡。能百種不喫最妙。但至誠感神，百無所畏。

凡服氣，縱體中及心胷間不好，亦無他事。久久行氣，自可散也。

凡初服氣，小便黄赤，亦勿怪，久久自變色如常。

凡初服氣，不用喫果子，恐腹中不安穩，又恐滓穢，腹2583中氣難行。且欲空却腹藏，令氣通行。但能忍心久作，自覺精神有異，四體日日漸勝，神清氣爽，不可比量。若久久行氣，眼中自識善惡，視人表，知人裏。能志心學三七日，即內視腸胃分明，如心不忘，久行始通，能内視五藏，歷歷使用，妙不可言。如能堅心行氣，肌膚不減，亦不消瘦。若作不如法，或無堅固之志，即似瘦弱也。凡人身中元氣，常從口鼻中出，今制令不出，使臍下丹田中常滿，即不至飢。若神識清眀，求出不得。2584凡服氣，丹田滿，如悶，即運氣令從四肢及頂上出，第一勿令從口鼻出。若從口鼻出散，雖餐百味飲食，但得虚肌，身受諸病，漸入死地。凡人飲酒食肉，一、時雖勇徤，百病易生，瘴癘蠱毒，逢即被傷。

能服元氣，久而諸毒不能傷，一切疫病無得染，但恐不能堅持。如能堅持，久而自知其妙。

凡初服氣，氣悶多從下洩，悶，須制勿令洩，以意運令散即好。

凡初服氣了，或氣衝上，欲從口出，即須咽液送令下，2585咽液勿咽，入息恐外氣入。

凡初學服氣太多，腸或脹滿，攪轉作聲，不安穩，即須數數以意運氣，逐却腸中宿糞即好。必須數數逐却糞，令肚空，其氣在內，方得安穩。如未逐糞間，仍攪轉不安穩，任下泄一兩下寛快。雖下洩失氣，續更咽添之。若洩一下，即咽一下添之。若兩下，或至三下、四下，還須計數添之。意者，常令丹田氣飽足爲佳。

凡服氣周徧，不須閉氣想，但依平常，以意運之。如飢，抑捺却自定，渇即任飮水，蜜漿、薜荔湯無妨。如有氣2586衝上，即咽令下。能咽氣，咽唾送之，令下亦得。凡滿□只從心胷間衝上耳。

凡服氣，宜日服椒三兩服。毎一合椒淨治擇，去目及蔕，以酒、水、薜荔飲菜汁送之，令下。益氣及推腸中惡物。此是蒙山四秘。